Le péché qui rend le rétablissement impossible
1. Qu’est-ce qui montre qu’il y a des péchés que l’on peut pardonner, mais de quels péchés ne peut-on pas ne pas tenir compte par insouciance ?
IL y a des péchés qui peuvent être pardonnés. Chaque jour nous demandons qu’on nous les pardonne en priant comme Jésus nous l’a enseigné ; en effet, dans le Notre Père nous disons : “ Remets-nous nos dettes, comme nous aussi nous les avons remises à nos débiteurs. ” (Mat. 6:12, NW). Nous pouvons pardonner certains péchés, c’est-à-dire nous pouvons pardonner les fautes qu’une autre personne a commises contre nous. Nous ne pouvons les effacer et rendre de nouveau cette personne pure, non, mais lorsque quelqu’un demande pardon, nous pouvons lui pardonner. Dans l’épître aux Galates (6:1) il est écrit : “ Frères, si un homme vient à être surpris en quelque faute, vous qui êtes spirituels, redressez-le avec un esprit de douceur. Prends garde à toi-même, de peur que tu ne sois aussi tenté. ” Il est donc de notre responsabilité d’aller chez ces pécheurs, ou s’ils viennent nous trouver, de les aider à rester dans le droit chemin, cela avant qu’aucune exclusion n’ait lieu. Nous pouvons leur pardonner et les aider si leur cœur est droit et qu’ils montrent cette droiture. Mais s’ils ne la manifestent pas et que le péché affecte l’assemblée d’une manière vitale, il n’y a aucune raison pour ne pas en tenir compte en disant : “ Ma fois, pour cette fois-ci nous l’oublierons. ” Nous ne pouvons pas agir ainsi, cela dans l’intérêt du pécheur et dans celui de l’assemblée.
2. Selon Jésus, qu’est-ce qui est un péché irrémissible, et qui peut le commettre ?
2 Le seul péché qui ne peut pas être pardonné, c’est le péché contre le saint esprit. Jésus-Christ en parla. Selon l’Évangile de Matthieu (12:31, 32) il déclara : “ C’est pourquoi je vous dis : Tout péché et tout blasphème sera pardonné aux hommes, mais le blasphème contre l’(esprit) ne sera point pardonné. Quiconque parlera contre le (saint esprit), il ne lui sera pardonné ni dans ce siècle ni dans le siècle à venir. ” Vous vous demanderez quel genre de péché cela peut-il bien être ? Tout ce qui est contraire à l’opération manifeste de la force active de Dieu est contre l’esprit de Dieu, car son esprit est sa force active et non pas une personne spirituelle ni un troisième Dieu dans une prétendue “ sainte trinité ”. Des personnes non chrétiennes, comme les pharisiens auxquels Jésus s’adresse ici, peuvent pécher contre le saint esprit, car elles peuvent s’opposer à sa manifestation.
3. Comment pouvons-nous attrister le saint esprit, et quel danger y a-t-il si l’on continue à agir ainsi ?
3 Une fois consacrés à Jéhovah Dieu et décidés à faire sa volonté, nous venons sous sa force active, son saint esprit. Ce qui veut dire qu’envers Dieu nous sommes responsables de la conformité de notre conduite à cet esprit. Si nous agissons contre le saint esprit, nous l’attristerons. Notre conduite ou nos paroles offenseront ce qu’est le saint esprit et diminueront ou réduiront l’esprit de Dieu en nous. Dans l’épître aux Éphésiens (4:30) il est écrit : “ N’attristez pas le (saint esprit) de Dieu, par lequel vous avez été scellés pour le jour de la rédemption. ” Il est possible que nous n’ayons pas blasphémé contre le saint esprit mais nous avons pu l’attrister excessivement. Nous avons pu aller jusqu’au point où nous ne l’attristons pas seulement mais péchons réellement contre lui. Si nous continuons à suivre la mauvaise voie et à attrister le saint esprit, nous arriverons finalement au point où l’assemblée nous exclura. Nous avons péché contre le saint esprit qui n’est plus en nous. Il ne nous scelle plus pour la rédemption au jour fixé par Dieu.
4. Selon Hébreux 10:25-38, quel est celui que Dieu ne rétablira pas ?
4 L’exclusion pour un tel péché irrémissible est une chose très sérieuse. Dieu ne rétablira jamais aucun de ceux qui ont renié le sacrifice de la rançon et qui ont travaillé avec intention contre l’assemblée de Dieu. L’épître aux Hébreux (10:25-38) déclare : “ N’abandonnons pas notre assemblée, comme c’est la coutume de quelques-uns ; mais exhortons-nous réciproquement, et cela d’autant plus que vous voyez s’approcher le jour. Car, si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés, mais une attente terrible du jugement et l’ardeur d’un feu qui dévorera les rebelles. Celui qui a violé la loi de Moïse meurt sans miséricorde, sur la déposition de deux ou trois témoins ; de quel pire châtiment pensez-vous que sera jugé digne celui qui aura foulé aux pieds le Fils de Dieu, qui aura tenu pour profane le sang de l’alliance, par lequel il a été sanctifié, et qui aura outragé l’(esprit) de la grâce ? ”
5. Comment pèchent ceux qui pèchent contre le saint esprit, et quelle sera leur fin ?
5 Les pécheurs impardonnables qui étaient autrefois dans l’assemblée pèchent contre le saint esprit. Ils luttent contre Dieu et se tournent contre Jésus-Christ. Ils ne sont plus des imitateurs de Dieu et ne suivent plus la voie de l’amour. Ils pèchent contre l’opération manifeste du saint esprit de Dieu et sont dignes de la destruction. Il arrive peut-être que nous qui sommes dans l’assemblée, nous attristions quelquefois le saint esprit. Tant que nous ne faisons que l’attrister, nous avons une occasion, à condition de nous repentir et de changer de conduite, de revenir à l’organisation de Dieu. Mais si nous atteignons une certaine limite et arrivons au point où nous péchons volontairement et cupidement contre le saint esprit, la force active de Dieu, et travaillons contre sa manifestation, alors tout est fini entre Dieu et nous. Dans ce cas nous sommes livrés à Satan et à son organisation pour la destruction de notre chair. C’est une chose terrible que d’être jeté hors de l’organisation de Dieu, d’être détruit comme Koré et ses alliés, lapidé comme Acan ou jugé comme indigne de vivre dans l’organisation de Dieu. Aux pharisiens qui virent la manifeste opération de l’esprit de Dieu par l’intermédiaire de Jésus, mais qui parlèrent contre cette force en l’appelant l’esprit de Béelzébul, Jésus déclara plus tard : “ Serpents, race de vipères ! comment échapperez-vous au châtiment de la géhenne ? ” — Mat. 23:33 ; 12:22-28, 31, 33.
6. À qui la faute si l’on est mis dehors, et pourquoi ?
6 Si l’on nous met hors de l’assemblée de Dieu, ce sera notre faute, parce que nous avons commis le mal, parce que nous n’avons pas renouvelé notre esprit et que nous n’avons pas vécu selon le modèle que Dieu a établi. Paul après avoir parlé du fait d’attrister le saint esprit déclara dans l’épître aux Éphésiens (5:1, 2) : “ Devenez donc les imitateurs de Dieu, comme des enfants bien-aimés ; et marchez dans la charité, à l’exemple de Christ, qui nous a aimés, et qui s’est livré lui-même à Dieu pour nous comme une offrande et un sacrifice de bonne odeur. ”
7. Quel rapport Matthieu 18:15-17 a-t-il avec cette question, surtout pour ce qui est d’aller à l’assemblée ?
7 Les versets 15 à 17 du chapitre 18 de Matthieu sont également très appropriés. Ils disent : “ En outre, si ton frère commet un péché, va, expose sa faute entre toi et lui seul. S’il t’écoute, tu as gagné ton frère. Mais s’il ne t’écoute pas, prends encore avec toi une ou deux personnes, pour que, par la bouche de deux ou trois témoins, soit réglée toute l’affaire. S’il ne veut pas les écouter, dis-le à l’assemblée. S’il ne veut pas écouter l’assemblée non plus, qu’il te soit comme un homme des nations et comme un percepteur. ” (NW). Ce passage ne concerne pas l’exclusion par l’assemblée. Quand ces versets recommandent d’aller à l’assemblée, il faut entendre aller trouver les anciens ou hommes mûrs de l’assemblée pour discuter de ces difficultés privées. Ces versets concernent seulement une exclusion personnelle.
8. Comment une telle difficulté peut-elle s’élever et jusqu’à quel point va l’exclusion ?
8 Il est possible que dans un groupe un frère ne s’entende pas avec un autre. Peut-être le premier a-t-il construit une maison pour le second et celui-ci a le sentiment d’avoir été escroqué dans cette entreprise. Ils ont peut-être fait un contrat pour cette affaire, mais une querelle survient entre eux et ils se chicanent à ce propos. Jésus dit que dans ce cas, si quelque chose intervient entre votre frère et vous, efforcez-vous de régler vous-même la question. Si ce n’est pas possible, faites appel à une ou deux autres personnes pour qu’elles vous conseillent et vous aident. Si vous ne pouvez pas encore arranger l’affaire avec le frère fautif, cela signifiera simplement que vous allez vous éviter, que vous le traiterez comme un publicain, comme un non-juif en dehors de l’assemblée. Sur le plan des affaires, vous faites ce que vous avez à faire avec lui. Cela ne concerne pas l’assemblée, parce que la faute ou péché ou malentendu n’est pas une raison pour l’exclure de toute l’assemblée. On ne devrait pas porter devant l’assemblée pour qu’elle les juge des choses de ce genre. Nous ne devrions pas chercher à diviser une assemblée en disant : “ Eh bien, je veux que tout le monde soit d’accord avec moi ” pendant que l’autre personne répétera également : “ Je veux que vous soyez tous d’accord avec moi ”, c’est-à-dire sur une question personnelle qui n’a aucun rapport avec la prédication de l’Évangile et la pureté de l’assemblée. On a souvent employé les versets 15 à 17 de Matthieu, ch. 18 Mt 18:15-17, à propos de l’exclusion d’une personne de l’assemblée, mais ils ne concernent que l’action d’éviter une personne.
9. D’après tout ce qui précède, à quoi doivent tendre nos efforts, et pourquoi ?
9 Ainsi, rappelons-nous tous que l’organisation du Seigneur Dieu doit être gardée intacte et pure par tous ceux qui y appartiennent. N’oubliez pas que c’est aux serviteurs du groupe à veiller à ce que celle-ci reste pure et si quelqu’un dans le groupe est impur et ne sert pas les intérêts du royaume de Dieu et de ses frères, il devrait être retranché. Les serviteurs rendent service à celui qui est retranché, parce que, par la suite, cette personne peut être honteuse et rentrer dans les rangs. Aux yeux de Dieu, ils font ce qu’il faut faire. En agissant ainsi, l’organisation se gardera pure à travers la bataille d’Armaguédon à venir, jusque dans le monde nouveau. Quiconque désire vivre dans le monde nouveau doit se conformer aux principes de Jéhovah Dieu tels qu’ils sont exposés dans sa Parole, car il nous faut devenir des imitateurs de Dieu.