Questions de lecteurs

● Que doit faire le comité d’une assemblée dans le cas où un membre de celle-ci a commis un acte ayant entraîné sa mise à l’épreuve ou son exclusion et qui, maintenant, prétend, à la lumière de La Tour de Garde du 1^er janvier 1959 à propos de la validité ou de l’invalidité d’un baptême, que le sien n’est pas valable ?

Nous savons que la chrétienté professe être l’organisation de Jéhovah et se trouver dans la nouvelle alliance avec lui. Elle n’a jamais renoncé à cette relation, bien que sa prétention soit fausse et dénuée de fondement. À cause de l’apparence que la chrétienté se donne à la face du monde, Jéhovah Dieu la jugera de la même façon que si elle était dans une relation d’alliance actuelle avec lui. Elle sera jugée infidèle et punie en conséquence parce qu’elle agit hypocritement et amène l’opprobre sur le nom de Jéhovah.

La situation est la même pour un individu qui fait profession de s’être voué à Dieu par Christ et qui, après le discours sur le baptême, a été immergé. Il s’associe à l’assemblée, même si ce n’est qu’occasionnellement, prétendant être voué, membre baptisé, ne renonçant jamais à ses rapports avec elle. En ce cas, cet individu doit être jugé par l’assemblée sur la base de l’apparence qu’il fournit de lui.

L’assemblée croit à l’honnêteté de cet individu et au fait qu’il est entré intelligemment dans une pleine association avec elle, par la vertu de son vœu et de son baptême. L’assemblée n’est pas Dieu, qui est capable de lire dans les cœurs. Elle n’a aucun don surnaturel comme Pierre et les autres apôtres pour savoir si l’individu est sérieux et sincère. Si ce dernier permet de lui-​même qu’on l’accepte dans l’assemblée sur la base du jugement et de l’appréciation de cette dernière, alors cet individu se soumet de lui-​même pour être jugé et traité d’après les règles adoptées par l’assemblée, telles qu’elles se trouvent dans la Parole de Dieu.

Si après cela, il commet une mauvaise action méritant son exclusion, qu’il nie ce qu’il a prétendu être jusqu’à ce jour bien qu’ayant laissé l’assemblée le penser, il essaie de l’abuser et de la mettre sur une fausse voie ; il veut qu’on amenuise sa responsabilité et par suite les conséquences de ses actes. Mais il ne peut maintenant prétendre qu’il n’était pas vraiment voué, que son baptême était une erreur et qu’en réalité il n’a jamais été un membre de l’assemblée et de la société du monde nouveau, pour éviter le châtiment et l’exclusion.

Ceci se produit particulièrement dans le cas où le coupable fait une confession. S’il ne se considère pas comme un membre de l’assemblée, pourquoi alors se confesser d’abord à elle ? Une personne non vouée, non baptisée, n’est pas obligée de confesser à l’assemblée ses fautes et péchés commis avant son vœu et d’en demander le pardon. Tout ce qui est nécessaire est qu’elle purifie sa vie, qu’elle se voue, agisse en harmonie avec ce vœu et qu’elle se présente au baptême.

Mais, qu’elle se confesse ou non, quand une personne est coupable ou a eu une mauvaise conduite, elle doit être traitée selon l’apparence qu’elle a présenté d’elle aux membres de la société du monde nouveau. Elle sera mise à l’épreuve ou exclue si la situation l’exige. Si, après sa réintégration, elle est encore convaincue qu’elle ne s’est pas vraiment vouée avant d’être baptisée, que ce baptême est donc sans valeur, elle pourrait, si elle ne l’avait déjà fait, se vouer d’une façon intelligente et complète à Dieu maintenant qu’elle s’est repentie et qu’elle l’a prouvé par des œuvres convenables lui permettant d’être baptisée. Il ne faut pas prendre les choses à la légère avec Jéhovah. Le sujet est sérieux et il doit être traité avec sérieux.

● Quand I Corinthiens 6:19 dit : “ Ne savez-​vous pas que votre corps est le temple du saint esprit qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu ? ” cela veut-​il signifier que le corps humain mortel d’un chrétien est le temple ? — F. S., États-Unis.

Dans les versets précédents, Paul donne l’avertissement suivant : “ Fuyez l’impudicité. Quelque autre péché qu’un homme commette, ce péché est hors du corps ; mais celui qui se livre à l’impudicité pèche contre son propre corps. ” Il se réfère ici au mésusage d’un organisme charnel. Aux 1Co 6 versets 19 et 20, il leur rappelle cela en tant que groupe qui occupe une position spéciale dans le dessein de Jéhovah. Ce n’est pas simplement le corps d’un seul qui est le temple car il dit : “ Ne savez-​vous pas que votre corps est le temple du saint esprit qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu ? ” Cette expression “ votre corps ” concorde avec ce qui est dit en I Corinthiens 10:17, paroles adressées aux 144 000 membres du corps de Christ : “ Puisqu’il y a un seul pain, nous qui sommes plusieurs, nous formons un seul corps ; car nous participons tous à un même pain. ”

L’apôtre Pierre, inspiré, décrit Jésus-Christ comme la pierre angulaire du temple et les 144 000 membres comme des “ pierres vivantes ” et il dit : “ Et vous-​mêmes, comme des pierres vivantes, édifiez-​vous pour former une maison spirituelle. ” (I Pierre 2:4-6). Il n’y a pas 144 000 maisons spirituelles semblables, ou temples, mais une seule, formée de nombreux membres. Cependant, Jésus-Christ pourrait se référer à lui-​même comme le temple de Dieu parce qu’il en est le principal membre, pierre angulaire du temple spirituel de Dieu. — Jean 2:19-22 ; Apoc. 21:22.

D’autres textes confirment ce point de vue : “ Ne savez-​vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l’esprit de Dieu habite en vous ? (...) car le temple de Dieu est saint, et c’est ce que vous êtes. ” Il parle ici d’un temple et non de plusieurs. “ Car nous sommes le temple du Dieu vivant. ” (I Cor. 3:16, 17 ; II Cor. 6:16). Éphésiens 2:19-22 montre comment tous les membres s’ajustent au temple spirituel, quand il dit aux 144 000 membres du corps de Christ : “ Vous avez été édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus-Christ lui-​même étant la pierre angulaire. En lui, tout l’édifice, bien coordonné, s’élève pour être un temple saint dans le Seigneur. En lui vous êtes aussi édifiés pour être une habitation de Dieu en esprit. ”

Ainsi, les Écritures établissent clairement que ce n’est pas le corps mortel d’un chrétien qui est le temple de Dieu, mais que les membres de l’église chrétienne sont comme des pierres spirituelles édifiées sur Jésus-Christ, la pierre angulaire, et forment un temple spirituel de Dieu.