Questions de lecteurs
● Pourriez-vous me dire pour quelle raison Jésus ne baptisa pas ? Y a-t-il des textes bibliques pour appuyer cette affirmation ? — F. P., Canada.
En Jean 4:1-3, nous lisons : “ Le Seigneur sut que les pharisiens avaient appris qu’il faisait et baptisait plus de disciples que Jean. Toutefois, Jésus ne baptisait pas lui-même, mais c’étaient ses disciples. Alors il quitta la Judée, et retourna en Galilée. ”
À la vue du grand nombre de disciples qui venaient à Jésus pour être baptisés, il est raisonnable de conclure que Jésus laissa ses disciples conférer ces baptêmes pour conserver sa liberté d’action dans l’œuvre plus importante de guérison spirituelle et physique. De plus, Jésus s’est sans doute abstenu de baptiser qui que ce soit pour qu’aucun candidat à l’immersion ne puisse tirer orgueil du fait d’avoir été baptisé par le Fils de Dieu, ou au contraire de se sentir moins favorisé pour ne pas avoir connu ce privilège. C’est en ce sens que Paul, parlant de son propre cas, écrivit : “ Je rends grâces à Dieu de ce que je n’ai baptisé aucun de vous, excepté Crispus et Gaïus, afin que personne ne dise que vous avez été baptisés en mon nom. ” — I Cor. 1:14, 15.
En outre, le baptême que les disciples de Jésus administrèrent avant la Pentecôte était le même que celui de Jean et de ses disciples, c’est-à-dire un baptême dans l’intention de symboliser leur repentance pour recevoir le Messie promis. Si Jésus avait baptisé lui-même, il n’aurait pu logiquement le faire pour préparer les disciples à lui-même. Il aurait alors été obligé de commencer quelque chose de nouveau, un baptême en son nom, ce qui n’eut pas lieu avant la Pentecôte.
Ainsi, nous avons des raisons suffisantes et valables pour dire que Jésus-Christ, tant qu’il fut sur terre, laissa accomplir à ses disciples le baptême d’eau en symbole de repentance.
● Y aura-t-il encore des tremblements de terre dans le monde nouveau ? — D. S., États-Unis.
On explique aujourd’hui que la plupart des tremblements de terre sont provoqués par des glissements de grandes surfaces le long de crevasses ou de failles de l’écorce terrestre, tandis que d’autres sont dus à l’activité volcanique ou à l’affaissement de cavernes de calcaire. Parmi les théories soutenues en faveur des glissements figurent les contractions dues au refroidissement de la terre. À la lumière de ces faits, qui s’expliquent par des raisons naturelles, nous pensons que ni Jéhovah Dieu ni Satan ne sont la cause des séismes actuels.
Les tremblements de terre sont souvent mentionnés dans les Écritures. On y voit que certains furent provoqués par Jéhovah, ou prévus par lui. On peut mentionner celui au cours duquel furent engloutis les maisons de Koré, Dathan et Abiram, et ceux qui se produisirent à la mort et à la résurrection de Jésus. — Nomb. 16:31-33 ; Mat. 27:51-54 ; 28:2.
Jésus, qui participa à la création, a prévu sans doute à l’avance la formation de la croûte terrestre et la formation de pressions qui chercheraient un jour à se libérer. En tant que Maître d’œuvre, il peut très bien avoir su que ce temps de la fin serait le moment de la manifestation accrue de tels bouleversements. — Mat. 24:7.
Cependant, il n’y a pas de raisons de craindre la possibilité de tels faits dans le monde nouveau. Jésus-Christ, le Maître d’œuvre de Jéhovah, celui de qui il est dit “ que toutes choses ont été faites par lui ”, a été intronisé dans le ciel comme Roi immortel du monde nouveau (Prov. 8:30 ; Jean 1:3). Avec un bienveillant intérêt, il veillera à ce qu’aucune force naturelle ne soit la cause de maux pour ses sujets du monde nouveau, tout comme il calma une fois les eaux déchaînées de la mer de Galilée alors que le bateau “ se remplissait déjà ” (Marc 4:37-41). Connaissant bien la structure de la terre, il fera en sorte que les pressions internes se libèrent dans une région inhabitée de la terre ou dans l’océan, afin de ne faire aucun tort à l’homme. Il peut encore donner aux hommes la possibilité d’évacuer de telles régions avant la manifestation du séisme. Nous pouvons être certains d’une chose : personne ne souffrira d’un tel phénomène dans le monde nouveau. Et, sans doute, les tremblements de terre cesseront le jour où la terre entière sera transformée en un vaste paradis.
● Un chrétien peut-il contracter une assurance-vie ? N’est-ce pas là une forme de loterie ? — S. P., États-Unis.
L’assurance sur la vie, comme d’ailleurs les autres formes d’assurance, ne peut être considérée comme une loterie, mais comme une forme d’investissement. On n’essaie pas d’assurer celui qui n’aura pas d’accident ou qui ne mourra pas, mais seulement de faire face à un cas d’urgence. Il est scriptural que quelqu’un prenne des dispositions pour les siens et s’il souhaite se prémunir de ce côté, cela le regarde lui seul. — Gal. 6:5 ; I Tim. 5:8.
Dans certains pays, l’assurance responsabilité civile automobile est obligatoire et en d’autres, c’est l’assurance-maladie. Il suffit tout simplement de rendre à César ce qui est à César et de satisfaire à ses lois (Mat. 22:21). Là où l’assurance n’est pas obligatoire, le chrétien doit décider lui-même de la conduite à adopter.