Questions de lecteurs

● Sur quoi peut-​on se baser pour montrer que la généalogie présentée en Matthieu, chapitre 1, se rapporte à l’ascendance de Jésus par Joseph, son père adoptif, tandis que celle rapportée par Luc, au chapitre 3 Lc 3, concerne la généalogie passant par Marie, sa mère ?

Après avoir toutes les deux mentionné David, les deux généalogies ne sont plus d’accord sur les noms des descendants, et celle de Luc mentionne quinze noms de plus que celle de Matthieu. Il est clair qu’il ne s’agit pas des mêmes lignées, bien qu’elles citent toutes deux Joseph, l’époux de Marie. La généalogie de Matthieu commence à l’opposé de celle de Luc. Ce dernier commence avec Jésus et remonte ensuite à Abraham, puis jusqu’à Adam. Quant à Matthieu, il commence avec Abraham, descend vers Jésus et omet le nom de plusieurs personnages cités par Luc. Matthieu s’y intéresse cependant en présentant la généalogie homme après homme ou mâle après mâle, et il n’y inclut pas les femmes. Il ne désire pas qu’elles figurent comme des chaînons absolument nécessaires ; elles sont des chaînons de sa généalogie, mais il ne les mentionne pas. Ceci est montré par le fait que, quand il est question d’une femme, il la cite directement en ces termes : “ Juda engendra de Thamar Pharès et Zara ”, et, “ Salmon engendra Boaz de Rahab ”, puis, “ Boaz engendra Obed de Ruth ”. Thamar, pas plus que Rahab et Ruth, n’étaient descendantes d’Abraham. C’est donc bien par leur époux que la descendance fut assurée de manière ininterrompue depuis Abraham.

Au contraire de Matthieu, Luc ne mentionne aucune femme directement. Ce fait suppose que les femmes peuvent être comprises dans la lignée et, dans ce cas, leur mari, qui n’est qu’un gendre, n’est pas le fils direct du chaînon précédent de la lignée. Les généalogies juives étaient toujours représentées par les mâles dans le mariage. C’est pourquoi le gendre était, dans certains cas, appelé le fils de son beau-père. Le début de la généalogie de Luc nous montre qu’il faut parfois compter avec des personnages non mentionnés : “ Jésus (...) étant, comme on le croyait, fils de Joseph. ” Joseph était tout simplement le père adoptif de Jésus, tandis que Dieu était le père et Marie sa mère terrestre. Matthieu dit à propos de Joseph : “ Jacob engendra Joseph, l’époux de Marie ” (Mat. 1:16). Mais Luc 3:23 dit que Joseph était le “ fils d’Héli ”. On en déduit donc que Joseph, le fils de Jacob, était tout simplement le gendre d’Héli, parce que sa femme, Marie, était la fille d’Héli.

En étant le fils de Marie, Jésus était le descendant naturel direct de David. Fils adoptif de Joseph, Jésus était le descendant et l’héritier légal de David. Ce n’était pas suffisant pour Jésus d’être l’héritier légal du roi David et d’être simplement adopté dans la lignée de David. Il était donc nécessaire que sa mère Marie fût une descendante directe de David. C’est ce que Luc prouve par sa généalogie et, de ce fait il montre que Jésus était un descendant direct de David et qu’il avait par conséquent une prétention naturelle à ce trône. La généalogie de Matthieu montre seulement la prétention légale à ce trône.