Questions de lecteurs
● Eu égard à ce qui est dit dans le livre “Babylone la Grande est tombée !” Le Royaume de Dieu a commencé son règne !, devons-nous comprendre que la “grande tribulation” dont il est parlé dans Matthieu 24:21, 22 se rapporte seulement à ce qui se passera à Harmaguédon ?
Aux pages 629 et 630 du livre “Babylone la Grande est tombée !” Le Royaume de Dieu a commencé son règne ! (angl.) il est écrit : “Comme la bête sauvage, à sept têtes et dix cornes, et le faux prophète sont des symboles, ils ne sont pas exécutés en même temps que ‘les rois de la terre et leurs armées’. Quand ces choses symboliques seront consumées, toute organisation politique mondiale et toutes les alliances politiques se briseront devant le Cavalier victorieux monté sur le cheval blanc. Une confusion et une désorganisation indescriptibles régneront, comme cela est annoncé dans d’autres prophéties. Quand il était sur la terre, Jésus-Christ prédit cette situation, disant : ‘Il y aura une grande tribulation, telle qu’il n’y en a pas eu depuis le commencement du monde jusqu’à présent, non, et qu’il n’y en aura jamais plus. En fait, si ces jours n’étaient abrégés, aucune chair ne serait sauvée ; mais à cause des élus [le reste des 144 000 encore sur la terre] ces jours seront abrégés.’”
Dans ces paragraphes, le livre parle seulement de la dernière phase de la “grande tribulation”. Cette déclaration ne signifie pas que la “grande tribulation” ne viendra qu’à Harmaguédon. Non, car le paragraphe suivant déclare : “À Har-Magedon, où la ‘grande tribulation’ atteindra son point culminant, les rois et leurs armées et ceux qui ont la marque de la ‘bête sauvage’ seront tous ‘tués’ en exécution de la sentence de mort qui, telle une ‘longue épée’, sort de la bouche du Roi des rois victorieux.”
Notez l’expression employée à propos d’Harmaguédon : “la ‘grande tribulation’ atteindra son point culminant”. Ainsi, bien que ces paragraphes parlent de la dernière phase de la “grande tribulation”, ils n’excluent pas le fait qu’une partie de cette tribulation se soit déjà réalisée avant Harmaguédon.
Par conséquent, il n’y a pas ici d’explication nouvelle sur Matthieu 24:21, 22 limitant l’application de ce texte à Harmaguédon. Ce passage a une double application : en premier lieu, il a trait à la tribulation que Jéhovah fit venir sur Satan et son organisation quand Jésus-Christ, son Fils, livra dans le ciel la guerre au Diable et à ses démons à partir de 1914. Cette tribulation contre Satan et son organisation fut interrompue en 1918 pour permettre le rassemblement du reste oint de Jéhovah. En second lieu, et c’est de cela que le livre Babylone parle, le passage s’applique à la reprise de la “grande tribulation” contre Satan et son organisation à Harmaguédon.
● Quelle sorte de prêtre était Jéthro, selon ce que dit Exode 3:1 (AC) ?
Nous lisons dans Exode 3:1 (AC) : “Moïse faisait paître le troupeau de Jéthro, son beau-père, prêtre de Madian.” Jéthro était évidemment le chef patriarcal d’une tribu de Madianites, et comme tel, conformément à la coutume de l’époque, il avait la responsabilité d’enseigner et de diriger les membres de son peuple dans toutes les questions religieuses et profanes. Les Écritures ne nous révèlent pas le degré de pureté de leurs pratiques religieuses. Toutefois, on devrait garder présent à l’esprit le fait qu’ils descendaient d’Abraham par Kétura, la femme que le patriarche avait prise quelque temps après la mort de Sara. À l’époque de Moïse, les Madianites gardaient encore le souvenir de la pure adoration qu’Abraham avait toujours prescrite à sa maison, le culte du vrai Dieu, Jéhovah. En effet, le récit contenu dans Exode 18:1-24 montre le grand respect que Jéthro éprouvait pour Jéhovah, qu’il reconnaissait pour Dieu, car il bénit Jéhovah, lui offrit des sacrifices, et en compagnie de Moïse, d’Aaron et des hommes âgés d’Israël, il mangea le pain devant lui. En outre, il donna à Moïse de très bons conseils concernant la nomination d’“hommes capables, craignant Dieu, des hommes intègres, ennemis de la cupidité”, pour l’aider à juger le peuple, et Moïse l’écouta et fit immédiatement tout ce qu’il lui avait dit de faire. La position de Jéthro en tant que prêtre était tout au plus une fonction qu’il avait héritée de ses pères, ou à laquelle sa tribu l’avait nommé, plutôt qu’une tâche spécialement attribuée par Jéhovah.