Questions de lecteurs
● Dans Proverbes 11:29, il est dit que celui qui trouble [attire l’ostracisme sur, NW] sa maison “héritera du vent” et que “l’insensé sera l’esclave de l’homme sage”. Que faut-il entendre par ces déclarations ?
Les paroles contenues dans Proverbes 11:29 s’adressaient à l’origine à Israël. Ce texte met en garde contre des actions insensées qui produisent des conséquences funestes. Il déclare : “Celui qui trouble [attire l’ostracisme sur, NW] sa maison héritera du vent ; et l’insensé sera l’esclave de l’homme sage.”
En disant : “Celui qui trouble sa maison héritera du vent”, le rédacteur des Proverbes emploie une image. Bien entendu, il ne veut pas dire par là que l’on peut prendre, littéralement parlant, le vent dans ses mains ou s’en emparer de cette façon. De toute évidence, il fait allusion aux efforts que l’on fait pour acquérir une chose qui manque de toute substance réelle, et que l’on ne peut saisir. Dans le livre de l’Ecclésiaste, on rencontre souvent l’expression “poursuite du vent”. Par exemple, dans Ecclésiaste 1:14, on peut lire : “J’ai vu tout ce qui se fait sous le soleil ; et voici, tout est vanité et poursuite du vent.” En d’autres termes, les œuvres vaines ne sont que futilité. Le passage de Proverbes 11:29 fait donc clairement comprendre qu’un homme qui trouble sa maison s’en trouvera mal. Il n’en tirera aucun bienfait. Ce sera comme s’il saisissait le vent.
Mais comment attire-t-on l’ostracisme sur sa maison ? Considérez le cas d’Acan. Quand les Israélites détruisirent Jéricho, tous les objets de valeur devaient être consacrés à Jéhovah, pour qui Jéricho était les prémices de Canaan. Mais dans sa cupidité, Acan vola Dieu en s’appropriant un beau vêtement de Schinéar, deux cents sicles d’argent et un lingot d’or. Plus tard, Israël subit une défaite à Aï, ce qui amena l’ouverture d’une enquête afin d’en déterminer les raisons. Finalement, la mauvaise action d’Acan fut dévoilée, et il confessa sa faute. Là-dessus, Josué et tout Israël prirent Acan, ses fils et ses filles, les objets volés et “tout ce qui lui appartenait”, et ils les emmenèrent dans la vallée d’Acor. Josué dit alors à Acan : “Pourquoi nous as-tu troublés [as-tu attiré sur nous l’ostracisme, NW] ? L’Éternel te troublera [apportera sur toi l’ostracisme, NW] aujourd’hui.” Et le récit se poursuit ainsi : “Et tout Israël le lapida. On les brûla au feu, on les lapida.” Acan avait sans aucun doute attiré la réprobation sur lui et sa maison. — Josué, chapitre 7.
Dans l’ancien Israël, les chefs de famille qui n’observaient pas les justes exigences et les commandements de Jéhovah pouvaient jeter le trouble sur leur maison. Les conséquences étaient parfois, pour eux, aussi graves que celles que durent subir Acan et sa famille. Mais de nos jours, il peut arriver qu’un chef de famille chrétien devienne infidèle. Avec d’autres membres de sa famille, il peut être impliqué dans des actions qui amènent la congrégation chrétienne à les exclure de son sein (I Cor. 6:9, 10). À la vérité, un tel homme qui viole personnellement les Écritures et ferme les yeux sur de graves écarts de conduite au sein de sa famille, trouble son foyer. Lui, et peut-être d’autres membres de sa maison, sont à juste titre exclus par les fidèles chrétiens qui les bannissent de leurs fréquentations, parce que ce sont des méchants impénitents. — I Cor. 5:11-13.
Dans Proverbes 11:29, il est dit encore : “Et l’insensé sera l’esclave de l’homme sage.” Cette vérité est souvent confirmée. Tout d’abord, on ne peut confier de grandes responsabilités à un insensé. Souvent, un pareil individu devient le serviteur d’une personne qui possède un meilleur jugement que lui. La mauvaise gestion de ses affaires personnelles peut l’amener à être l’obligé d’une autre personne sous un certain rapport. Du fait qu’il manque de sagesse pratique, cet insensé peut fort bien devenir “l’esclave de l’homme sage”.
La déclaration contenue dans Proverbes 11:29 devrait par conséquent convaincre les vrais chrétiens de la nécessité qu’il y a d’user de discernement, en faisant preuve de sagesse pratique dans leur conduite. Ce proverbe devrait aussi leur faire saisir combien il importe d’éviter tout écart de conduite, ce qui amènerait la congrégation des fidèles chrétiens à les exclure et attirerait surtout sur eux la réprobation de Jéhovah Dieu.