La victoire divine — ses conséquences pour l’humanité affligée
“Désormais, la victoire, la puissance et la royauté sont acquises à notre Dieu, et la domination à son Christ, puisqu’on a jeté bas l’accusateur de nos frères, celui qui les accusait jour et nuit devant notre Dieu.” — Apocalypse 12:10, Jérusalem.
1. Qu’entend-on par “victoire divine” ?
LA VICTOIRE DIVINE ! Par cette expression, nous entendons une victoire d’une personne divine. Nous ne voulons pas parler de la déesse ailée Nikê (Victoire) de la mythologie grecque, dont le nom a été associé au missile sol-air de l’armée américaine, la fusée Nike-Hercule. Nous voulons parler de la victoire du Dieu et Créateur des cieux et de la terre, le Créateur de l’homme. C’est sa victoire qui peut avoir d’heureuses conséquences pour l’humanité terriblement affligée à notre époque.
2. À quoi le mot “victoire” a-t-il été associé ?
2 Durant toute l’histoire de l’homme, le mot “victoire” a été souvent associé à la guerre, ou du moins à des querelles et des controverses, ou encore à des conditions défavorables qu’il fallait surmonter. Il ne fait aucun doute que la détresse et l’angoisse actuelles de toutes les nations de la terre sont des conditions défavorables qui doivent être vaincues pour procurer un bonheur éternel à la famille humaine.
3. Étant donné le sens attaché à la “victoire divine”, quelles questions posons-nous à propos de Dieu, et que nous faut-il faire ?
3 Cette expression “victoire divine” nous amène-t-elle à conclure que le Dieu de toute création est sur le point de participer à une guerre ou à une controverse ? Si Dieu envisage un tel conflit, concernera-t-il la famille humaine ? Affectera-t-il tous les hommes et nous procurera-t-il le bonheur, à nous qui sommes actuellement dans la détresse ? Si la réponse est affirmative, alors nous avons toute raison de nous intéresser à cette guerre. Effectivement, si nous souhaitons vraiment la victoire divine, il nous faut savoir de quel côté nous devons nous tenir.
4. Pourquoi la détresse et l’angoisse qui règnent actuellement dans le monde exigent-elles que nous acquérions la signification exacte de la “victoire divine” ?
4 Les divers peuples ont des points de vue différents sur celui qui est appelé “Dieu”. Les communistes, ennemis de la religion, ont leur propre idée sur Dieu. La chrétienté, le monde dit chrétien, a aussi son point de vue sur Dieu, tout comme les musulmans sur Allah. Il en va de même du monde juif. Quant aux autres parties non chrétiennes de l’humanité, elles pratiquent toutes sortes de religions qui ont chacune leur conception de Dieu. Par conséquent, chaque groupe d’hommes croyants ou incroyants a sa propre idée sur une “victoire divine” qui aurait des conséquences pour le genre humain. Il est logique de penser qu’il n’y a pas d’accord possible entre tous ces points de vue sur les conséquences d’une “victoire divine”. Il ne serait donc pas étonnant que la victoire divine maintenant proche soit différente de tout ce que les hommes auront espéré. Il ne fait aucun doute que la détresse et l’angoisse internationales qui règnent aujourd’hui sur la terre exigent que nous acquérions la bonne intelligence de cette question.
5. À quelle autorité devons-nous faire appel pour avoir des renseignements concernant cette guerre, et avec quel thème cette autorité achève-t-elle son récit ?
5 À propos de cette guerre qui s’achèvera par la victoire de Dieu, nous avons besoin de consulter une autorité. Il s’agit d’un livre qui a été diffusé sur toute la terre à des milliards d’exemplaires, en des centaines de langues. Il s’agit de la sainte Bible. C’est le seul livre au monde qui nous parle de cette guerre universelle par laquelle Dieu, le Créateur des cieux et de la terre, se justifiera grâce à une victoire décisive. C’est donc vers la Bible, les saintes Écritures, que nous devons nous tourner pour obtenir des renseignements faisant autorité sur cette question vitale. Par Bible, nous n’entendons pas simplement les “vingt-quatre livres des saintes Écritures” auxquels les Hébreux ou Juifs se limitent, mais la Bible tout entière qui renferme et les Écritures hébraïques et les Écritures chrétiennes inspirées. Le dernier livre de la Bible complète, la Révélation ou Apocalypse, a été écrit il y a dix-neuf siècles par l’apôtre Jean. De façon tout à fait appropriée, il termine cette Parole inspirée de Dieu par le thème de la victoire divine.
6. Quelles sont les diverses opinions pour ce qui est de savoir si la chrétienté peut espérer profiter d’une victoire divine ?
6 Il est vrai que les sociétés bibliques de la chrétienté ont contribué dans une large mesure à la diffusion mondiale de la sainte Bible, et la chrétienté elle-même prétend y être attachée. De ce fait, est-ce la chrétienté qui profitera de la victoire divine maintenant proche ? Cette guerre imminente annoncée dans la Bible sera-t-elle menée en faveur de la chrétienté et pour sa préservation ? Ses membres aimeraient le croire, mais pas les non-chrétiens ni les communistes athées, qui ont de bonnes raisons de souhaiter l’inverse.
7. Comparez la chrétienté et les pays communistes pour ce qui est de leur population. Pourquoi la chrétienté pense-t-elle qu’elle pourrait remporter la victoire ?
7 En considérant les choses du point de vue religieux, la situation est apparemment favorable à la chrétienté. Ses fidèles et son clergé pensent qu’elle n’est pas en lutte avec le Dieu de la sainte Bible. En revanche, les communistes extrémistes sont en guerre ouverte avec Dieu, non seulement avec le Dieu de la Bible mais avec les dieux de toutes les religions. Autrefois, les nations communistes d’Europe prétendaient être chrétiennes ; mais aujourd’hui, elles ont rejeté la chrétienté et considèrent ne pas en faire partie. Toutefois, il leur plaît de se servir des organisations religieuses qu’elles tolèrent sur leur territoire à des fins politiques ou pour leur aide en cas de guerre. Quant au nombre, les forces communistes opposées à Dieu en Europe, en Asie et en Afrique l’emportent sur celles de la chrétienté. Selon les estimations les plus récentes, les Églises de la chrétienté se vantent de compter 985 363 400 membres. Convaincue que Dieu est de son côté, la chrétienté pense néanmoins pouvoir l’emporter sur toutes les forces opposées à Dieu.
8. En temps de guerre, comment les nations de la chrétienté se sont-elles déchargées sur Dieu, et grâce à quoi les vainqueurs l’ont-ils emporté ?
8 Pour les nations croyantes, il n’y a rien d’étrange à associer leurs dieux à leurs guerres nationales. Cela était vrai dès les temps les plus anciens, avant même que la chrétienté ne soit fondée au quatrième siècle de notre ère. Dans l’Antiquité, Égyptiens, Assyriens, Babyloniens, Mèdes et Perses, Grecs et Romains avaient tous leurs dieux qu’ils invoquaient pour obtenir la victoire dans leurs guerres de conquête. Même les communistes bien renseignés le savent. Cependant, fait curieux, les nations de la chrétienté ont combattu les unes contre les autres et durant ces guerres, elles ont prié le même Dieu. Des catholiques ont lutté contre des protestants. Des catholiques se sont entre-tués, tout comme les protestants. Ils rejetaient ainsi sur Dieu la responsabilité de décider à quelle partie de la chrétienté il allait accorder la victoire et aux prières de quelles nations il répondrait favorablement. Il en fut ainsi lors de la Première et de la Seconde Guerres mondiales qui, toutes deux, éclatèrent au sein de la chrétienté. Dans ces conditions, au cours de toutes ces guerres de la chrétienté, est-ce la décision de Dieu ou le matériel et la stratégie militaires qui ont déterminé le vainqueur ?
9. Si Dieu accordait la victoire à la chrétienté, pourquoi cela ne procurerait-il aucun soulagement durable à l’humanité affligée ?
9 Une guerre nucléaire opposant la chrétienté et le communisme athée international obligera-t-elle Dieu à intervenir en faveur du camp des croyants contre celui des athées ? Comme nous le savons tous, depuis des dizaines d’années une “guerre ultime” est en préparation entre le bloc des nations démocratiques et capitalistes et celui des nations communistes et athées. La chrétienté peut-elle compter sur l’aide du seul vrai Dieu vivant ? Pour elle, la victoire signifierait sa survie. Toutefois, si l’on en juge par l’histoire de la chrétienté jusqu’à nos jours, mérite-t-elle de survivre ? Les ecclésiastiques de la chrétienté reconnaissent franchement que s’étant montrée hypocrite et ne s’étant pas conformée au véritable christianisme, elle a contribué à faire du communisme international une puissance mondiale. Qu’est-ce qui nous permet donc de croire que la survie de la chrétienté ne provoquerait pas avec le temps une nouvelle montée du communisme athée et finalement une nouvelle confrontation entre les deux camps ? Ainsi, une victoire de la chrétienté n’offre aucune garantie de soulagement pour l’humanité affligée.
Laissons la Parole de Dieu parler pour lui
10. Comment pouvons-nous savoir si Dieu prend ou non parti, et quelle est donc la réponse ?
10 Ces deux questions s’imposent donc : En cas de confrontation militaire entre la chrétienté et le communisme athée, Dieu prendrait-il parti pour l’un ou pour l’autre des deux camps ? A-t-il seulement été en faveur d’un des deux camps durant la “guerre froide” qui s’est prolongée pendant des années entre ces deux blocs de nations ? Si nous sommes impartiaux, la seule façon d’obtenir une réponse correcte et satisfaisante consiste à laisser Dieu parler lui-même. Il le fait dans les pages de sa Parole prophétique inspirée, la sainte Bible. Sa réponse est claire et ne laisse aucun doute. Il n’accorde sa faveur à aucun des deux blocs. Tous deux sont contre lui.
11, 12. En vertu de quelle règle divine peut-on ranger sans se tromper la chrétienté parmi les ennemis de Dieu ?
11 Il tombe sous le sens que Dieu ne va pas combattre en faveur de ses ennemis. Effectivement, mais la chrétienté est-elle l’ennemie de Dieu ? Voyez ses centaines de milliers d’églises et le millier et plus de religions qui la composent. Considérez les centaines de milliers d’ecclésiastiques qui servent Dieu dans ces églises et lui offrent solennellement des prières au nom de Jésus Christ. Vous devez certainement faire erreur en rangeant la chrétienté parmi les ennemis de Dieu. Pourtant, il n’y a pas d’erreur. Dieu n’est pas seulement contre ceux qui se déclarent ouvertement ses ennemis, mais aussi contre ceux qui sont amis de ses ennemis. Après qu’un roi de la Jérusalem antique eut accordé une aide militaire à un autre roi inique, Dieu lui dit : “Doit-on secourir le méchant, et aimes-tu ceux qui haïssent Jéhovah ? À cause de cela, Jéhovah est irrité contre toi.” (II Chroniques 19:1, 2, AC). Beaucoup plus tard, par l’entremise de Jacques, un disciple chrétien, ce même Dieu déclara :
12 “Ne savez-vous pas que l’amitié pour le monde est inimitié contre Dieu ? Celui donc qui veut être ami du monde se constitue ennemi de Dieu.” — Jacques 4:4.
13. Bien que la chrétienté se soit opposée au communisme durant la “guerre froide”, pourquoi est-elle néanmoins amie du monde ?
13 Qui peut nier que la chrétienté soit l’amie intime du présent monde ? La “guerre froide”, c’est-à-dire l’hostilité entre les nations de la chrétienté et celles du bloc communiste, ne contredit pas le fait que la chrétienté est l’amie intime du monde tout entier. Les difficultés qui existent entre les nations de la chrétienté et le bloc communiste ne sont pas d’ordre religieux. C’est une question de politique. En effet, deux idéologies politiques très différentes sont impliquées. Durant la Seconde Guerre mondiale, la Russie communiste a été l’alliée des principales nations de la chrétienté. Actuellement, dans l’Organisation des Nations unies, qui compte 132 États membres, pratiquement toutes les nations de la chrétienté siègent aux côtés de la Russie, de la Chine et d’autres nations communistes. En fait au moins la moitié des membres de l’Organisation des Nations unies sont des nations non chrétiennes. Celles de la chrétienté entretiennent des relations diplomatiques avec les gouvernements de ce monde. Elles ont régulièrement entre elles des échanges commerciaux réglés par des traités. Elles ont également des relations culturelles. Le Vatican, dirigé par le chef de la plus puissante religion du monde, a des représentants diplomatiques dans tous les pays où cela lui est possible.
14. a) Jacques dirait-il qu’en raison de son attitude la chrétienté s’est constituée amie du monde ? b) Quelle est l’attitude de Dieu et à quoi faut-il s’attendre de sa part quand la chrétienté subira une dernière attaque ?
14 Les nations de la chrétienté s’efforcent, par des moyens politiques, de maintenir des relations amicales avec le monde non chrétien. Quand elles imitent les autres nations du monde en prenant les armes pour régler leurs différends, les Églises de la chrétienté sont derrière leur gouvernement respectif, et le clergé s’efforce de faire intervenir Dieu dans les conflits internationaux en l’invoquant par la prière. Le disciple chrétien Jacques aurait-il parlé de cela comme d’une manifestation d’“amitié pour le monde” de la part de la chrétienté ? Aurait-il dit que celle-ci, en tant qu’amie du monde, ‘se constitue ennemie de Dieu’ ? Certainement ! Il n’y a pas d’autre réponse possible. Malgré toute sa dévotion, la chrétienté est condamnée comme une ennemie de Dieu particulièrement répréhensible. Tout comme le communisme athée et les autres parties du monde, elle est opposée à Dieu. Celui-ci n’est pas avec elle, mais contre elle. On ne peut donc s’attendre à ce que Dieu se lève en faveur de la chrétienté quand les forces extrémistes du monde s’uniront pour attaquer la religion avant de s’engager elles-mêmes dans la guerre d’Har-Maguédon (Révélation 17:1-16). L’humanité affligée ne peut espérer aucun soulagement de la part de la chrétienté.
15. Les adversaires préparent-ils une guerre religieuse, et qui continue de souffrir ?
15 Il ne faut pas s’attendre à ce que la chrétienté ait une part à la victoire divine lors de la plus grande guerre de tous les temps maintenant proche. Si les nations qui en font partie se préparent pour la guerre avec le bloc communiste voué au matérialisme, en réalité, ce n’est pas pour préserver le christianisme, mais pour maintenir leur souveraineté politique, pour permettre la survie de leur forme de gouvernement. Les adversaires ne préparent pas une guerre religieuse. La raison principale de leur opposition est la suivante : À qui appartient la terre ? Qui la dirigera ? À cause des querelles violentes qui opposent les nations politiquement divisées sur cette question, l’humanité continue de connaître la détresse et l’angoisse.
16. Quelle question primordiale doit être réglée une fois pour toutes, et quelle prière appropriée sera alors exaucée ?
16 Comme jamais auparavant dans l’histoire de l’homme, le moment est maintenant venu de régler une fois pour toutes cette question de gouvernement : Qui dirigera la terre ? Le seul qui puisse la trancher avec justice et établir une paix durable est Dieu, le Créateur et Propriétaire de la terre. Qui plus que lui a le droit de dire qui administrera la demeure terrestre de tous les hommes ? Dans la Bible, sa Parole écrite immuable, il a révélé son désir d’intervenir en temps voulu. Ce temps est proche. Le moment est venu pour lui de répondre à la prière qui lui est offerte depuis des générations. Il s’agit de celle qui a été enseignée par son Fils venu des cieux il y a dix-neuf siècles, et qu’il a apprise à ses vrais disciples. Obéissants, les chrétiens fidèles l’ont prononcée jusqu’à nos jours, disant : “Notre Père qui êtes aux cieux, que votre nom soit sanctifié. Que votre règne arrive ; que votre volonté soit faite sur la terre comme au ciel.” — Matthieu 6:9, 10, AC.
Réponse à la prière pour un règne divin
17. a) Que demande cette prière, et la chrétienté a-t-elle permis de l’exaucer ? b) Pour que cette prière soit exaucée, qu’est-ce qui doit disparaître et qu’est-ce qui doit être établi ?
17 Il s’agit d’une prière demandant un règne ou gouvernement divin, la victoire divine. Sans comprendre la signification de cette prière, des millions d’habitants de la chrétienté l’ont prononcée au cours des siècles, chez eux et dans les églises. Cependant, les guerres sanglantes menées par les nations de la chrétienté n’ont pas réussi à introduire ce règne. Leur façon de faire n’est pas celle que Dieu préconise pour établir son gouvernement divin. Contrairement à ce que suggère son nom, la chrétienté ne s’est pas révélée être le Royaume de Dieu, ni le Royaume du Christ. Elle n’a pas accompli les prophéties de la Bible concernant les gloires, les beautés et les bénédictions que le règne du Christ procurera à l’humanité. Elle l’a présenté sous un faux jour. Dieu ne peut l’approuver ni l’accepter comme le véritable Royaume de son Fils Jésus Christ. La chrétienté doit disparaître, et céder la place au véritable Royaume de Dieu et du Christ. La prière qui nous a été enseignée par le Fils bien-aimé de Dieu ne restera pas sans réponse. Ses véritables disciples sincères ne l’auront pas prononcée en vain.
18. a) La réponse à cette prière signifiera une victoire sur quoi ? b) Concernant les temps des Gentils, comment le clergé a-t-il mal agi envers les chefs politiques ?
18 Contrairement aux disciples sincères de Jésus Christ, les peuples en général de la chrétienté et du reste du monde ne désirent pas le Royaume de Dieu. C’est pourquoi l’instauration de son règne sur toute la terre sera véritablement une victoire divine. Mais une victoire sur qui ? Sur toutes les puissances religieuses et politiques qui ne tiennent pas compte de ce que la terre appartient à Dieu et qui combattent pour que subsiste la souveraineté des gouvernements politiques nationaux d’origine humaine. Ces partisans de la domination de la terre par les gouvernements humains refusent de reconnaître que les temps des Gentils ont pris fin. C’est Dieu qui a délimité cette période durant laquelle les nations du monde devaient dominer toute la terre sans la moindre intervention de son Royaume, et ces temps des Gentils ont pris fin en automne de 1914 (Luc 21:24, AC). Le clergé de la chrétienté n’a jamais porté ce fait à l’attention des chefs politiques des nations. Il n’a jamais montré qu’à la fin des temps des Gentils, les choses se passeraient exactement à l’inverse de ce qui s’était produit au commencement de cette période, en 607 avant notre ère.
19. Au début du temps des Gentils, qu’est-ce que Dieu a fait disparaître de la terre et comment ?
19 Au début des temps des Gentils, en automne, Dieu fit disparaître son royaume typique et permit aux puissances gentiles, c’est-à-dire non juives, de dominer sur tous les pays de la terre. Dieu agit ainsi en permettant aux armées de la Babylone païenne de détrôner le messie typique, le roi de Jérusalem, de détruire la ville sainte et son temple et de faire de Jérusalem et du pays de Juda une désolation pendant soixante-dix ans.
20. a) Inversement, qu’a fait Dieu à la fin des temps des Gentils ? b) Pourquoi l’intervention de Dieu n’a-t-elle pas été visible aux chefs politiques de la terre ?
20 Inversement, à la fin des temps des Gentils en 1914, Dieu restaura son Royaume, non pas d’une manière typique avec un roi ou messie typique, mais d’une manière réelle ou antitypique. C’est pourquoi il ne rétablit pas le royaume de la famille royale de David à Jérusalem, au Proche-Orient. Il remit plutôt le Royaume à Jésus Christ qui, lorsqu’il était homme sur la terre, était un descendant naturel du roi David de l’Antiquité. Cependant, puisque Jésus Christ n’est plus un homme, mais a été ressuscité pour la vie céleste spirituelle après sa mort en martyr, Dieu a établi le Royaume de ce Descendant du roi David dans les cieux, dans ce qui est appelé la “Jérusalem céleste”. (Matthieu 1:1 ; I Pierre 3:18 ; Hébreux 12:22.) C’est pourquoi la naissance de ce Royaume messianique en 1914 n’a pas été visible aux chefs politiques de la chrétienté et du monde païen. Toutefois, cette naissance a eu lieu en temps voulu et ses effets ont été ressentis tant dans les cieux que sur la terre.
21-23. a) Pourquoi cette “guerre” dans les cieux ne doit-elle pas prêter à rire avec scepticisme ? b) Comment, dans Révélation, chapitre 12, Jean indique-t-il la cause invisible de cette guerre ?
21 Nous rendons-nous compte qu’une guerre éclata dans les cieux à la suite de la naissance de ce Royaume messianique, issu de l’organisation céleste de Dieu à la manière d’un enfant à qui une femme donne naissance ? Que cela ne vous fasse pas sourire avec scepticisme, car toute guerre a des effets, et cette guerre invisible qui eut lieu dans le ciel a eu des conséquences pour les habitants de la terre. Il n’y a pas lieu d’en rire, car nous les ressentons douloureusement. C’est ce qui nous amène à considérer cette question avec réalisme. La cause céleste et invisible a été révélée dans une vision prophétique donnée à l’apôtre chrétien Jean. Il nous la décrit ainsi selon la Bible de Jérusalem.
22 “Or la Femme [c’est-à-dire l’organisation céleste de Dieu] mit au monde un enfant mâle, celui qui doit mener toutes les nations avec un sceptre de fer ; et l’enfant fut enlevé jusqu’auprès de Dieu et de son trône (...). Alors une bataille s’engagea dans le ciel : Michel et ses Anges combattirent le Dragon. Et le Dragon riposta, appuyé par ses Anges, mais ils eurent le dessous et furent chassés du ciel.
23 “On le jeta donc, l’énorme Dragon, l’antique Serpent, le Diable ou le Satan, comme on l’appelle, le séducteur du monde entier, on le jeta sur la terre et ses Anges furent jetés avec lui. Et j’entendis [il s’agit de Jean] une voix clamer dans le ciel : ‘Désormais, la victoire, la puissance et la royauté sont acquises à notre Dieu, et la domination à son Christ, puisqu’on a jeté bas l’accusateur de nos frères, celui qui les accusait jour et nuit devant notre Dieu. Eux-mêmes l’ont vaincu grâce au sang de l’Agneau et grâce au témoignage de leur martyre, car ils ont méprisé leur vie jusqu’à mourir. Soyez donc dans la joie, vous, les cieux et leurs habitants. Malheur à vous, la terre et la mer, car le Diable est descendu chez vous, frémissant de colère et sachant que ses jours sont comptés.’” — Apocalypse 12:5-12, Jé.
24. a) Combien de temps cette ‘guerre dans le ciel’ a-t-elle duré ? b) Pourquoi son issue a-t-elle provoqué le “malheur” sur la terre et sur la mer ?
24 Le récit biblique ne nous dit pas combien de temps dura cette “bataille (...) dans le ciel” opposant les saints anges aux démons. Cependant, il n’est guère vraisemblable qu’elle ait duré plus longtemps que la Première Guerre mondiale, qui se termina le 11 novembre 1918. Quoi qu’il en soit, ce sont les questions suivantes qui nous concernent le plus : De quelle façon cette guerre a-t-elle affecté les habitants de la terre qui n’étaient pas conscients de ce qui se passait au ciel ? Les saints cieux ont été invités à se réjouir de la victoire de Dieu, mais qu’en a-t-il été des habitants de la terre ? L’acclamation dans les cieux disait : “Malheur à vous, la terre et la mer !” Pourquoi “malheur” à nous, que nous soyons sur la terre ou sur la mer ? Parce que “le Diable est descendu chez vous, frémissant de colère et sachant que ses jours sont comptés”. — Apocalypse 12:12, Jé.
25, 26. a) Quelles questions relatives aux affaires humaines depuis la fin de la Première Guerre mondiale soumettons-nous à ceux qui se moquent de l’existence de Satan et de ses démons ? b) Finalement, quelle question posons-nous quant à la cause des malheurs actuels ?
25 Les détracteurs de la Bible peuvent considérer l’idée selon laquelle Satan le Diable et ses démons ont été jetés bas au voisinage de la terre comme un objet de plaisanterie. Mais sourient-ils en considérant le “malheur” que connaissent aujourd’hui la terre et la mer ? Non, ces moqueurs ne peuvent voir Satan le Diable, mais ils ont bien des raisons de reconnaître qu’avec ses légions de démons il est près de nous. S’ils ne veulent pas le croire, alors qu’ils expliquent pourquoi la Société des Nations, instituée peu après la fin de la Première Guerre mondiale, ne s’est pas révélée être une organisation internationale permettant de maintenir la paix et la sécurité mondiales. Pourquoi n’a-t-elle pu empêcher des dictateurs à l’esprit belliqueux de prendre le pouvoir en Europe ? Pourquoi n’a-t-elle pu prévenir la Seconde Guerre mondiale qui éclata en 1939 et qui connut son point culminant avec l’explosion de deux bombes atomiques pour le malheur des habitants d’Hiroshima et de Nagasaki ?
26 En outre, pourquoi l’Organisation des Nations unies, constituée à la fin de la Seconde Guerre mondiale en 1945, n’a-t-elle pas empêché depuis toutes les guerres, les révolutions, les invasions de territoire et autres désordres politiques ? Comment se fait-il que nous assistions à une préparation aussi effrayante de la part des grandes puissances mondiales en vue d’une éventuelle guerre nucléaire ? Pourquoi y a-t-il une telle crise monétaire ? Pourquoi ces difficultés continuelles entre les ouvriers et les patrons, et même entre les fonctionnaires et les gouvernements ? Pourquoi ce nationalisme fanatique ? Pourquoi toutes ces luttes et tous ces préjugés raciaux ? Pourquoi cet accroissement de la criminalité ? Pourquoi l’effondrement des mœurs ? Pourquoi l’accroissement épidémique des maladies sociales ? Pourquoi la demeure terrestre de l’homme est-elle ruinée par la pollution ? Pourquoi la population croissante de la terre dispose-t-elle de moins en moins de nourriture ? Pourquoi assiste-t-on à la réalisation de ce que Jésus Christ avait annoncé pour notre époque, savoir : “Sur la terre, les nations seront dans l’angoisse, inquiètes du fracas de la mer et des flots ; les hommes mourront de frayeur, dans l’attente de ce qui menacera le monde, car les puissances des cieux seront ébranlées.” (Luc 21:25, 26, Jé). Il n’y a pas d’effet sans cause. Quelle est donc la cause véritable de toutes ces conséquences désastreuses ?
[Encadré/Illustrations, page 230]
La chrétienté aura-t-elle une part à la victoire divine ? Elle s’immisce dans la politique de ce monde. Mais la Bible dit : “Celui donc qui veut être ami du monde se constitue comme ennemi de Dieu.”
[Illustrations]
Le pape Paul VI parlant devant l’Assemblée générale de l’Organisation des Nations unies, le 4 octobre 1965
Inscription sur le pavillon du Vatican à la foire internationale de New York de 1964-1965
Let the world know this : the Church looks at the world with profound understanding, with sincere admiration and with a sincere intention not of conquering it but of serving it, not of despising it but of appreciating it, not of condemning it but of strengthening and saving it.
Pope Paul VI
(Traduction du texte ci-dessus)
Que le monde sache ceci : l’Église regarde le monde avec une profonde compréhension, avec une franche admiration et avec l’intention sincère non pas de le dominer, mais de le servir, non pas de le mépriser, mais de reconnaître sa valeur, non pas de le condamner, mais de l’encourager et de le sauver.