Questions des lecteurs
● Pourquoi La Tour de Garde du 15 février 1980 (page 26) dit-elle que la “nouvelle alliance” aura bientôt atteint son but, alors qu’Hébreux 13:20 dit qu’il s’agit d’une “alliance éternelle”?
La Tour de Garde disait ceci: “De toute évidence, cette nouvelle alliance aura bientôt atteint son but qui était de produire 144 000 Israélites spirituels approuvés de Dieu pour qu’ils règnent avec Jésus Christ dans le Royaume céleste, le gouvernement idéal de l’humanité. Quand le dernier de ces chrétiens approuvés cessera d’être un ‘homme’ par suite de sa mort et de sa résurrection dans le Royaume céleste, alors Jésus Christ cessera lui aussi de servir comme Médiateur.”
La Tour de Garde ne disait pas que les bienfaits de la nouvelle alliance cesseraient. Ceux qui vivront sur la terre bénéficieront éternellement du fait que la nouvelle alliance aura atteint le but qui était le sien: produire 144 000 fils spirituels de Dieu pour régner en qualité de cohéritiers du Christ dans les cieux. Prenons un exemple. Deux hommes signent un contrat aux termes duquel l’un doit bâtir une maison à l’autre. Le premier construit donc la maison selon les plans qu’on lui a donnés, le second paie, et le contrat est rempli. Mais, pour celui qui va occuper la maison, les bienfaits du contrat vont se prolonger dans un avenir indéfini.
En Hébreux 13:20, l’apôtre Paul dit que Jéhovah a ressuscité “le grand berger des brebis avec le sang d’une alliance éternelle [en grec, diathêkê aïônios], notre Seigneur Jésus”. L’Emphatic Diaglott traduit cette expression par “le sang d’une alliance aionienne” (dans la traduction mot à mot: “qui dure”). Les traducteurs de la Septante ont employé cette même expression pour rendre l’hébreu berith ʽôlam en Exode 31:16, passage qui parle de l’ordonnance du sabbat (laquelle faisait partie de l’alliance de la Loi). Bien que de nombreuses traductions en parlent comme d’une “alliance éternelle”, cette ordonnance finit par être abrogée (Ex. 31:17, LXX; Col. 2:13-16). De même, le “sacerdoce éternel” [en hébreu ʽôlam, en grec aïônia] (Jérusalem) pour lequel Dieu conclut une alliance avec Aaron et ses fils n’était qu’un sacerdoce “jusqu’à des temps indéfinis” (Traduction du monde nouveau). — Ex. 40:15; Nomb. 25:13; Héb. 7:11, 12.
Le terme hébreu ʽôlam et son équivalent grec aïônios peuvent signifier “pour toujours” en ce sens que la chose en question n’aura jamais de fin, mais ils peuvent aussi désigner quelque chose qui dure pour un temps indéfini. L’alliance de la Loi mosaïque et l’alliance pour la prêtrise lévitique furent abrogées après un laps de temps non spécifié. Elles avaient atteint leur but et avaient apporté des bienfaits durables. Pareillement, la nouvelle alliance arrivera à son terme lorsque tous les oints auront été ressuscités pour la vie immortelle dans les cieux.
Jéhovah avait aussi déclaré que sa promesse faite à Abraham au sujet d’une “postérité” serait une “alliance jusqu’à des temps indéfinis” [en hébreu ʽôlam, dans la Septante grecque aïônion], une “alliance perpétuelle” (Jérusalem) (Gen. 17:7; 22:18). Quand Jéhovah abrogea l’alliance de la Loi mosaïque en la clouant sur le poteau de supplice, la nouvelle alliance vint la remplacer et servir de complément à l’alliance abrahamique. Étant “jusqu’à des temps indéfinis”, cette alliance avec Abraham aura rempli son rôle lorsque les membres de la “postérité” secondaire d’Abraham recevront leur récompense dans les cieux et lorsque cette “postérité” composée du Christ et de ses 144 000 adjoints se sera acquittée de la mission qui lui incombera pendant le Millénium: apporter à l’humanité la vie et un gouvernement parfait. — Gal. 3:16, 19, 29; Rév. 14:1; 20:6; I Cor. 15:24, 28.