Questions des lecteurs
◼ Si l’enfant d’un ancien se rend coupable d’une faute grave, doit-on automatiquement conclure que son père ne remplit plus les conditions requises pour rester en fonction?
Un frère ne se disqualifie pas “automatiquement” parce que sa fille ou son fils mineur a un problème grave. Il faut prendre en considération tous les facteurs impliqués pour savoir s’il satisfait toujours aux conditions requises d’un ancien.
En Tite 1:6 nous apprenons que l’ancien doit être “exempt d’accusation” et avoir “des enfants croyants qui n’ont été ni sous le coup d’une accusation de débauche, ni insoumis”. (Voir I Timothée 3:4.) Les Témoins de Jéhovah s’en tiennent à ce critère.
C’est pourquoi “La Tour de Garde” du 1er décembre 1983 soulignait qu’un ancien doit faire preuve d’équilibre en pourvoyant aux besoins affectifs et spirituels de sa famille, de sa femme et de ses enfants s’il en a. En effet, toute négligence dans ce domaine leur serait vraisemblablement préjudiciable. Quand on n’apporte pas à un enfant l’aide spirituelle et la discipline dont il a besoin, il peut cesser de progresser spirituellement et aller jusqu’à commettre une faute grave. Si cela venait à se produire, le père négligent ne remplirait plus les conditions requises pour servir la congrégation en qualité d’ancien, conformément à cette déclaration consignée en I Timothée 3:5: “Si quelqu’un ne sait pas présider sa propre maison, comment prendra-t-il soin de la congrégation de Dieu?”
Ce sujet a été examiné plus en détail dans “La Tour de Garde” du 1er mai 1978, pages 31 et 32. L’article en question montrait pourquoi il est nécessaire de peser tous les facteurs qui entrent en ligne de compte. Prenons le cas de cet ancien qui étudiait régulièrement la Bible avec ses cinq enfants, se divertissait en leur compagnie, les emmenait aux réunions de la congrégation et faisait tout son possible pour assumer ses responsabilités de père chrétien. Quatre d’entre eux ont suivi la bonne voie, mais l’un de ses fils lui a posé des problèmes constants pour finalement succomber au péché. Toutefois, le père ne s’était pas nécessairement disqualifié dans la mesure où il jouissait toujours du respect de la congrégation.
Parfois, les membres d’une congrégation savent qu’un frère fait tout ce qu’on peut raisonnablement exiger d’un père chrétien, peu importe qu’il ait un ou plusieurs enfants. Si d’aventure son fils ou sa fille tourne mal, ils n’estimeront peut-être pas qu’il en est responsable. Sans doute se rappelleront-ils que si Judas Iscariote et l’ange qui est devenu Satan se sont détournés de la bonne voie, ce n’était pas la faute de Jésus ni celle de Jéhovah. Cependant, il est indispensable qu’un frère servant comme ancien jouisse toujours d’un profond respect de la part des membres de sa congrégation, afin que ceux-ci puissent tous accepter ses conseils fondés sur la Bible et imiter sa foi après avoir observé l’issue générale de sa conduite. — Hébreux 13:7.
◼ Un chrétien peut-il accepter une transplantation de moelle osseuse, sachant que le sang se forme dans ce tissu?
Les chirurgiens effectuent la plupart des transplantations médullaires en prélevant un peu de moelle osseuse au donneur (souvent un parent proche), puis en l’injectant au malade. Ils espèrent que le transplant atteindra le canal médullaire des os du patient pour y fonctionner ensuite normalement. En général, cette intervention n’est envisagée que dans des cas critiques (anémie aplastique ou leucémie aiguë par exemple), car le traitement qui prépare une personne à une greffe de moelle et celui qui doit lui être administré par la suite comportent des risques.
Comme la question soulevée le rappelle, les globules rouges du sang ou hématies se forment dans la moelle de certains os, tels que les côtes, le sternum et le bassin. Eu égard à l’interdiction que la Bible fait peser sur l’absorption de sang, il convient de se demander si un chrétien peut accepter ou non une greffe de moelle humaine.
La Bible dit expressément que les serviteurs de Dieu doivent ‘s’abstenir du sang’. (Actes 15:28, 29; Deutéronome 12:15, 16.) Étant donné que les hématies proviennent de la moelle osseuse rouge, les Écritures associent-elles la moelle au sang? Non. En fait, la moelle animale est mise au même rang que toutes les autres formes de chair comestibles. En Ésaïe 25:6 nous lisons que Dieu préparera à ses serviteurs un banquet au menu duquel figurent des “mets bien huilés pleins de moelle”. Lorsqu’on abat et qu’on saigne normalement une bête, on n’extrait jamais tous les globules sanguins de sa moelle. Néanmoins, une fois cette opération accomplie, toutes les chairs de l’animal peuvent être consommées, y compris la moelle.
Bien entendu, dans les transplantations médullaires humaines la moelle vient d’un donneur vivant, et il se peut que le prélèvement renferme encore du sang. Par conséquent, chaque chrétien devra déterminer s’il considère le greffon comme un simple tissu ou comme de la chair non saignée. En outre, puisqu’une greffe de moelle est une transplantation d’organe, il faudra aussi considérer les principes bibliques qui s’appliquent à cette question. On pourra se reporter à “La Tour de Garde” du 15 juin 1980, rubrique “Questions des lecteurs”. Enfin, dans un ouvrage médical (“Harrison’s Principles of Internal Medicine”, éd. de 1981, page 138), le docteur D. Thomas faisait remarquer que “la quasi-totalité des receveurs d’une greffe de moelle auront besoin d’injections de plaquettes sanguines” et que beaucoup devront également suivre un traitement à base de globules rouges. Aussi le chrétien réfléchira-t-il aux problèmes supplémentaires qu’il risque d’avoir à affronter s’il accepte une transplantation de moelle osseuse. — Proverbes 22:3.
Bien que cette question soit personnelle, les déclarations bibliques relatives au sang et à la moelle devraient aider l’intéressé à prendre sa décision.