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Le Sinaï: mont de Moïse et mont de miséricorde

AU MONT Sinaï on associe la personne de Moïse. Pourquoi? Parce que c’est sur une montagne de la péninsule du Sinaï que Moïse a reçu la Loi de Dieu. Quelle montagne? Il est fort possible que ce soit celle que l’on voit ci-dessusa.

Dans la partie méridionale de la péninsule, à peu près à mi-chemin entre les bras de la mer Rouge, s’élève un massif à deux cimes. Son emplacement cadre avec le récit biblique relatif à Moïse. L’une des cimes se nomme djebel Moussa, ce qui signifie “montagne de Moïse”.

Plusieurs récits bibliques attestent que ce nom est très approprié. Vous souvenez-​vous que Moïse était gardien du troupeau de Jéthro lorsqu’un ange lui est apparu dans un buisson ardent? Où se trouvait-​il? La Bible parle de ‘la montagne du vrai Dieu, Horeb’, qui est aussi appelée mont Sinaï (Exode 3:1-10; 1 Rois 19:8). C’est là que Moïse a conduit le peuple de Dieu après l’avoir fait sortir d’Égypte. Exode 19:2, 3 dit qu’“Israël campa là, en face de la montagne. Et Moïse monta vers le vrai Dieu, et Jéhovah se mit à l’appeler de la montagne”.

Moïse, qui gravissait le mont Sinaï pour la première fois, ne s’est pas contenté d’une courte escalade de son versant. On lit en effet: “Jéhovah descendit sur le mont Sinaï, au sommet de la montagne. Puis Jéhovah appela Moïse au sommet de la montagne.” — Exode 19:20.

Aujourd’hui, des milliers de touristes s’essoufflent à suivre, de nuit, un parcours fléché qui les mène au sommet, après quoi ils attendent le lever du soleil et, vers midi, redescendent. Or ce n’est pas ce que fit Moïse. Dieu lui a dit: “Monte vers moi à la montagne et restes-​y, car je veux te donner les tablettes de pierre et la loi.” Et “Moïse demeura dans la montagne quarante jours et quarante nuits”. — Exode 24:12-18.

Il est donc compréhensible qu’à cette montagne soit rattaché le nom de Moïse, mais pourquoi “miséricorde”? Il faut savoir que pendant que sur la montagne Moïse recevait la Loi, dans la plaine au-dessous (peut-être la plaine d’er-Raha qui apparaît sur la photographie) le peuple commettait une action insensée. Les Israélites ont pressé le frère de Moïse de fabriquer un dieu. Alors Aaron a dit: “Arrachez les boucles d’or (...) et apportez-​les-​moi.” Et ils ont fait un veau d’or pour l’adorer. La colère du vrai Dieu a flambé, et des milliers d’Israélites sont morts (Exode 32:1-35). Quant à Aaron, il lui a été fait miséricorde et il a eu la vie sauve. Pourquoi?

Ce que Dieu dit en Exode 32:10 suggère qu’il ne tenait pas Aaron pour le principal responsable dans la mauvaise action d’Israël. Et, lors du règlement de la question, “tous les fils de Lévi”, dont sans aucun doute Aaron, ont pris le parti de Dieu (Exode 32:26). Ainsi, même s’il était partiellement coupable, Aaron a bénéficié de la miséricorde de Dieu au pied du mont Sinaï.

Plus tard, Moïse a exprimé le désir de mieux connaître Jéhovah et de voir sa gloire (Exode 33:13, 18). Il lui était impossible de voir la face de Dieu; par contre, Jéhovah lui a montré un peu de sa gloire, en expliquant qu’il ‘ferait miséricorde à qui il ferait miséricorde’. (Exode 33:17 à 34:7.) Ainsi, Dieu mettait en évidence sa miséricorde, ce qui est normal quand on songe que la Bible emploie le terme “miséricorde” très fréquemment dans le cadre des rapports que Dieu a entretenus avec Israël, avec qui il conclut une alliance au Sinaï. — Psaume 103:7-13, 18.

Quiconque visite le mont Sinaï trouve aujourd’hui, au pied de la montagne, un monastère qui rappelle difficilement le vrai culte dans lequel Moïse fut instruit sur cette montagne. En effet, la religion pratiquée dans ce monastère fait la part belle aux icônes. Celle que l’on voit ci-contre est “l’Échelle du Paradis”. Elle s’inspire d’un livre écrit par le byzantin Jean Climaque, moine qui, après avoir passé une quarantaine d’années dans une cellule monastique, est devenu supérieur du monastère et a écrit un livre qui évoquait une échelle symbolique allant jusqu’au ciel. Or sur cette image on voit, entre autres, des ecclésiastiques entraînés par des démons dans le feu de l’enfer pour y être éternellement suppliciés. Image saisissante, certes, mais non biblique! — Ecclésiaste 9:5, 10; Jérémie 7:31.

Contrairement à ce faux enseignement, la vérité est que le Tout-Puissant est “un Dieu clément et miséricordieux, lent à la colère et abondant en bonté de cœur et en vérité”. (Exode 34:6.) Moïse a approché ce Dieu miséricordieux au mont Sinaï.

[Note]

[Crédit photographique, page 8]

Pictorial Archive (Near Eastern History) Est.

[Crédits photographiques, page 9]

Pictorial Archive (Near Eastern History) Est.

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