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Questions bibliques
ijwbq article 127
Caïn et sa femme

Qui était la femme de Caïn ?

Réponse de la Bible

Caïn, le fils aîné du premier couple humain s’est marié avec une de ses sœurs ou avec une autre femme de sa proche parenté. C’est en examinant ce que la Bible dit au sujet de Caïn et de sa famille que l’on parvient à cette conclusion.

Informations sur Caïn et sa famille

  • Tous les humains descendent d’Adam et Ève. « À partir d’un seul homme [Adam] », Dieu « a fait toutes les nations pour qu’elles habitent sur toute la terre » (Actes 17:26). La femme d’Adam, Ève, est devenue « la mère de tous les vivants » (Genèse 3:20). Par conséquent, Caïn a dû se marier avec une descendante d’Adam et Ève.

  • Caïn et son frère Abel étaient les deux premiers fils d’Ève, qui a eu ensuite d’autres enfants (Genèse 4:1, 2). Lorsque Caïn a été banni pour avoir tué son frère, il a protesté : « Il est certain que, si quelqu’un me rencontre, il me tuera » (Genèse 4:14). De qui Caïn avait-il peur ? La Bible dit qu’Adam « eut des fils et des filles » (Genèse 5:4). Manifestement, ces autres descendants d’Adam et Ève auraient pu représenter une menace pour Caïn.

  • Au début de l’histoire humaine, il n’était pas rare de se marier avec quelqu’un de sa parenté. Par exemple, le fidèle serviteur de Dieu Abraham a épousé sa demi-sœur (Genèse 20:12). Les premières restrictions relatives à ce type d’unions figurent dans la Loi mosaïque, qui a été établie des siècles après l’époque de Caïn (Lévitique 18:9, 12, 13). À cette époque-là, il semble que les enfants nés d’un mariage entre parents proches étaient moins sujets aux anomalies congénitales qu’aujourd’hui.

  • La Bible présente le récit d’Adam, d’Ève et de leur famille comme des faits historiquement exacts. On trouve des généalogies détaillées qui remontent jusqu’à Adam non seulement dans le livre de la Genèse, rédigé par Moïse, mais aussi dans les écrits des historiens Esdras et Luc (Genèse 5:3-5 ; 1 Chroniques 1:1-4 ; Luc 3:38). Les rédacteurs bibliques mentionnent le récit de Caïn comme étant un fait historique (Hébreux 11:4 ; 1 Jean 3:12 ; Jude 11).

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