1:3

j’ai recherché : Ou « j’ai examiné complètement ». Luc n’a pas été témoin des évènements qu’il a rapportés. En plus d’avoir été inspiré par l’esprit saint, il s’est donc apparemment basé sur les sources suivantes : 1) des documents écrits qui lui ont permis d’établir la généalogie de Jésus (Lc 3:23-38) ; 2) le récit que Matthieu a rédigé sous l’inspiration divine ; 3) des entretiens qu’il a eus avec des témoins directs (Lc 1:2), par exemple des disciples qui avaient suivi Jésus et qui étaient toujours en vie, et peut-être la mère de Jésus, Marie. Environ 60 % des informations rapportées dans l’Évangile de Luc ne se retrouvent nulle part ailleurs (voir « Introduction à Luc »).

très excellent : Le mot grec traduit par « très excellent » (kratistos) était utilisé dans un sens honorifique pour s’adresser à une personne de haut rang (Ac 23:26 ; 24:3 ; 26:25). C’est pourquoi certains biblistes pensent que Théophile occupait une position élevée avant de devenir chrétien. D’autres pensent que ce mot grec est simplement utilisé pour s’adresser de manière polie ou amicale à quelqu’un, ou bien pour lui exprimer sa grande estime. Théophile était vraisemblablement chrétien, puisqu’il avait déjà été ‘enseigné de vive voix’ au sujet de Jésus et de son ministère (Lc 1:4). L’exposé écrit de Luc devait servir à l’assurer de l’exactitude de ce qu’on lui avait enseigné oralement. Il y a toutefois d’autres points de vue sur la question. Certains sont d’avis qu’au moment de la rédaction de l’Évangile de Luc, Théophile commençait à s’intéresser à l’enseignement chrétien et qu’il s’est converti plus tard. D’autres encore pensent que ce nom, qui signifie « aimé par Dieu » ou « ami de Dieu », est un pseudonyme désignant les chrétiens en général. Quoi qu’il en soit, quand il s’adresse à Théophile au début des Actes des apôtres, Luc n’emploie pas l’expression « très excellent » (Ac 1:1).

dans un ordre logique : Ou « d’une manière suivie ». Le mot grec kathéxês, traduit ici par « dans un ordre logique », peut se rapporter à un classement basé sur la succession des évènements dans le temps, sur les thèmes abordés ou sur la logique du raisonnement ; il n’implique donc pas nécessairement l’ordre chronologique. Le fait que Luc n’a pas toujours rapporté les évènements dans l’ordre chronologique ressort clairement de Lc 3:18-21. C’est pourquoi il faut examiner les quatre Évangiles pour établir la chronologie des évènements de la vie et du ministère de Jésus. Même si, de manière générale, Luc a relaté les évènements dans un ordre chronologique, d’autres facteurs ont à l’évidence influencé sa présentation méthodique des évènements et des thèmes.