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JeanPublications de la Société Watch Tower — Index 1950-1985
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4:24 ad 351, 1500; hp 31; w78 1/7 31; gh 126; hs 6, 11; g77 22/5 24; g77 8/11 15; w76 432, 438, 519; fu 8, 10; g76 22/11 27; w74 631; w73 174; g73 8/5 27; g73 8/12 27; w72 668; w71 86, 136, 314; w66 68; w65 47, 484; yw 11; w64 197; ns 60; g64 22/4 6; g64 8/7 6; g64 8/10 25; w63 123; w62 166; g62 8/5 5; g62 8/10 10; nh 16; g56 22/10 5; w52 372
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Notes d’étude sur Jean chapitre 4La Bible. Traduction du monde nouveau (édition d’étude)
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Dieu est un Esprit : Le mot grec pneuma est utilisé ici au sens de « personne spirituelle », « être spirituel » (voir lexique à « esprit »). Les Écritures montrent que Dieu, Jésus glorifié et les anges sont des esprits (1Co 15:45 ; 2Co 3:17 ; Hé 1:14). Un esprit est une forme de vie très différente des humains et il est invisible à l’œil humain. Un esprit a un corps, un « corps spirituel », qui est de loin supérieur au « corps physique » (1Co 15:44 ; Jean 1:18). Des rédacteurs de la Bible ont décrit Dieu comme ayant un visage, des yeux, des oreilles, des mains, etc., mais ces descriptions ne sont que des figures de style destinées à aider les humains à se représenter Dieu mentalement. Les Écritures montrent clairement que Dieu est une personne bien réelle. Il se trouve à un endroit au-delà du monde physique. Christ pouvait donc dire : « Je vais vers le Père » (Jean 16:28). Et en Hé 9:24, il est dit que Christ est entré « dans le ciel même, où il se présente [...] devant Dieu en notre faveur ».
adorer avec l’esprit : Comme le montre l’entrée lexicale « esprit », le mot grec pneuma peut avoir plusieurs sens, parmi lesquels la force agissante de Dieu, ou esprit saint, ainsi que la force qui motive les actions d’un humain, c’est-à-dire son état d’esprit. Le terme « esprit », quel que soit le sens qu’il emporte, désigne toujours quelque chose d’invisible à l’œil humain. En Jean 4:21, Jésus a expliqué que le culte rendu à son Père n’aurait pas pour centre un lieu physique, comme le mont Garizim, en Samarie, ou le temple de Jérusalem. Étant donné que Dieu n’est pas de nature physique et qu’on ne peut pas le voir ni le toucher, le culte qu’on lui rend ne serait plus lié à un temple physique ni à une montagne. Dans d’autres versets de la Bible, Jésus a montré que pour que Dieu accepte le culte d’une personne, celle-ci doit se laisser guider par l’esprit saint invisible de Dieu, aussi appelé « assistant » (Jean 14:16, 17 ; 16:13). Ainsi, « adorer avec l’esprit » signifie apparemment rendre un culte qui est guidé par l’esprit de Dieu ; cet esprit aide l’individu à régler sa manière de penser sur celle de Dieu grâce à l’étude et à la mise en pratique de sa Parole. « Adorer avec l’esprit » implique donc bien plus qu’être sincère et servir Dieu avec un état d’esprit zélé, ou enthousiaste.
adorer avec [...] la vérité : Le culte que Dieu accepte ne peut pas reposer sur l’imaginaire, des mythes ou des mensonges. Il doit être en harmonie avec les faits et avec la « vérité » que Dieu a révélée dans sa Parole à son propre sujet et au sujet de ses projets (Jean 17:17). Ce culte doit être conforme aux « réalités invisibles » qui sont révélées dans la Parole de Dieu (Hé 9:24 ; 11:1 ; voir aussi note d’étude sur adorer avec l’esprit dans ce verset).
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