7:35

Les Juifs : Étant donné que, dans le contexte, il est fait mention des prêtres en chef et des pharisiens (Jean 7:32, 45), ici l’expression « les Juifs » désigne apparemment les autorités juives, ou chefs religieux juifs (voir note d’étude sur Jean 7:1).

les Juifs dispersés : Litt. « la dispersion ». Dans ce contexte, le mot grec diaspora désigne les Juifs vivant hors d’Israël. Cette dispersion, appelée Diaspora, résultait du fait que les Juifs avaient été exilés de leur terre natale après avoir été vaincus par d’autres nations, d’abord par les Assyriens au 8^e siècle av. n. è., puis par les Babyloniens au 7^e siècle av. n. è. (2R 17:22, 23 ; 24:12-17 ; Jr 52:28-30). Seul un reste des Juifs exilés est revenu en Israël ; les autres sont restés disséminés (Is 10:21, 22). Au 5^e siècle av. n. è., il semble qu’on trouvait des communautés juives dans les 127 provinces de l’Empire perse (Est 1:1 ; 3:8). L’expression utilisée ici, en Jean 7:35, se rapporte en particulier aux Juifs qui étaient dispersés parmi les Grecs. Au 1^er siècle de n. è., il y avait hors d’Israël des populations juives dans de nombreux endroits où l’on parlait le grec, par exemple en Syrie, en Asie Mineure et en Égypte, ainsi que dans la partie européenne de l’Empire romain, notamment en Grèce et à Rome. Comme les Juifs s’efforçaient de convertir des personnes au judaïsme, avec le temps, beaucoup d’entre elles ont eu une certaine connaissance de Jéhovah et de la Loi qu’il avait donnée aux Juifs (Mt 23:15). Des Juifs et des prosélytes venant de nombreux pays se trouvaient à Jérusalem pour la fête de la Pentecôte 33, et ils ont entendu la bonne nouvelle concernant Jésus. Par conséquent, la dispersion des Juifs dans tout l’Empire romain a contribué à la diffusion rapide du christianisme.