9:5

Dieu, qui est au-dessus de tout, soit loué pour toujours ! : Cette phrase se rapporte bien à Jéhovah ; elle constitue une invitation à le louer pour tout ce qu’il a accompli en faveur de son peuple Israël, notamment tous les privilèges évoqués juste avant. Toutefois, certaines versions de la Bible rendent ce verset d’une façon qui identifie Christ au Dieu tout-puissant, en écrivant par exemple : « Christ, qui est Dieu sur toutes choses ». Cette façon de traduire la tournure est défendable du point de vue de la grammaire ; cela dit, il faut également prendre en compte le contexte. Dans le verset 4 et au début du verset 5, Paul décrit les privilèges que Dieu, dans sa bienveillance, avait accordés à son peuple. S’y ajoute la suite du passage : Les versets 6-13 expliquent que la réalisation du projet de Dieu dépend non pas d’un héritage selon la chair, mais de la volonté de Dieu. Puis, dans les versets 14-18 est rappelé le message que Jéhovah avait adressé à Pharaon (et qui est rapporté en Ex 9:16), message qui souligne que Dieu est au-dessus de tout. Enfin, aux versets 19-24, c’est encore la supériorité de Dieu qui est illustrée par une comparaison avec un potier et les récipients d’argile qu’il façonne. Ainsi, au vu du contexte, il est logique de penser que Paul parle de Dieu quand il dit qu’il est « au-dessus de tout ». On notera également que dans les écrits de Paul, les formules de louange de ce genre sont adressées le plus souvent à Dieu, et non à Christ Jésus (Rm 11:34-36 ; 16:27 ; Ga 1:4, 5 ; Php 4:20 ; 1Tm 1:17). Paul fait une nette distinction entre Jésus et Jéhovah ; c’est par exemple le cas en Rm 15:5, 6, où il invite ses frères et sœurs à ‘rendre gloire au Dieu et Père du Seigneur Jésus Christ’ (2Co 1:3 ; Éph 1:3). L’option retenue dans le corps du texte de la Traduction du monde nouveau en Rm 9:5 trouve aussi un solide appui dans les paroles de Paul contenues en 1Co 15:27, 28 (pour un examen complémentaire de Rm 9:5, voir Bible avec notes et références, app. 6D, « Dieu, qui est au-dessus de tout »).

Amen : Les rédacteurs des lettres divinement inspirées des Écritures grecques chrétiennes emploient souvent ce terme après avoir adressé des paroles de louange à Dieu (Rm 16:27 ; Éph 3:21 ; 1P 4:11 ; voir note d’étude sur Rm 1:25).