3:9

les collaborateurs de Dieu : Le mot grec traduit par « collaborateur », sunérgos, figure 12 fois dans les Écritures grecques chrétiennes, majoritairement dans les lettres de Paul. Il est employé à propos de chrétiens qui participaient ensemble à la diffusion de la bonne nouvelle (Rm 16:9, 21 ; 2Co 1:24 ; 8:23 ; Php 2:25 ; 4:3 ; Col 4:11 ; Phm 1, 24). Ici, Paul attire l’attention sur l’honneur immense qui est accordé aux ministres chrétiens d’être des « collaborateurs de Dieu » (voir note d’étude sur 1Co 3:6). Il exprime la même idée en 2Co 6:1, où il dit : « Nous collaborons avec Dieu » (2Co 5:20 ; voir note d’étude sur Rm 16:3).

Vous êtes le champ que Dieu cultive : C’est Dieu, et non Paul, qui était le véritable et légitime Propriétaire du champ symbolique que constituaient les chrétiens en pleine croissance spirituelle. Sans la bénédiction de Dieu et l’aide de son esprit, les durs efforts de Paul et d’Apollos n’auraient produit aucun résultat (voir note d’étude sur 1Co 3:6). Le mot rendu par ‘champ cultivé’ (grec géôrgion) n’apparaît nulle part ailleurs dans les Écritures grecques chrétiennes. L’économie de la ville de Corinthe reposait essentiellement sur le commerce, mais la région était aussi connue pour ses terres fertiles. Après avoir exploité une comparaison tirée de l’agriculture, Paul introduit une autre comparaison, celle d’une construction (voir note d’étude sur la construction de Dieu dans ce verset). Il cherche ainsi à éveiller l’intérêt de chrétiens d’horizons divers, puisque la construction et l’agriculture étaient deux activités courantes aux temps bibliques.

la construction de Dieu : Ici, Paul compare l’assemblée chrétienne à un édifice. Dans le verset suivant, il se compare à un bâtisseur qui collabore avec Dieu dans une activité de construction spirituelle qui vise à produire des disciples possédant des qualités solides (1Co 3:10-15). En 1Co 3:16 (voir note d’étude), Paul qualifie l’assemblée de « temple de Dieu ». En Éph 2:21, 22, il parle de l’assemblée comme d’un « saint temple » où Dieu habite « par l’esprit ». Cela signifie que Dieu se sert de son esprit saint, sa force agissante invisible, pour pousser à l’action les membres de l’assemblée, les fortifier et les aider à manifester le « fruit » de cet esprit (Ga 5:22, 23). L’apôtre Pierre recourt à une comparaison similaire quand il qualifie les disciples de « pierres vivantes » (1P 2:5). Les apôtres et les prophètes sont appelés le « fondement » de l’assemblée chrétienne, et Jésus est la « pierre angulaire de fondement » (Éph 2:20).