4:4

l’intelligence : Ou « les facultés mentales ». Le mot grec noêma est rendu par « intelligence » en 2Co 3:14 ; 11:3, par « pensée » en 2Co 10:5 et par « esprits [ou : « facultés mentales », « pensées », note] » en Php 4:7 (voir note d’étude sur 2Co 2:11).

le dieu de ce monde : Le « dieu » dont il est question ici est Satan. Cela ressort clairement du début du verset, où Paul précise qu’il ‘aveugle l’intelligence des incrédules’. Jésus a qualifié Satan de « chef de ce monde » et a annoncé qu’il serait « jeté dehors » (Jean 12:31). La déclaration de Jésus tout comme le fait que Satan soit appelé « le dieu de ce monde [ou : « cette ère »] » indiquent que la position qu’il occupe est temporaire (cf. Ré 12:12).

ce monde : Ou « ce système de choses ». Le mot grec aïôn a pour sens premier « période », « époque » ou « ère » ; il désigne un temps de l’Histoire. Il peut aussi désigner la situation d’ensemble ou les particularités qui caractérisent cette période (voir lexique à « système de choses »). Comme c’est Satan qui domine « ce monde », il l’a façonné et lui a donné certaines caractéristiques ainsi que l’« esprit », ou mentalité générale, qui l’imprègne (Éph 2:1, 2).

la glorieuse bonne nouvelle concernant le Christ : La bonne nouvelle peut à bon droit être qualifiée de « glorieuse » en raison de son contenu. En effet, elle décrit de quelle façon extraordinaire le saint secret de Dieu en rapport avec le Christ a été révélé au fil du temps (Col 1:27), quel rôle ses dirigeants adjoints doivent jouer dans le Royaume (1Th 2:12 ; Ré 1:6), ainsi que l’avenir merveilleux que Dieu promet à toute l’humanité (Ré 21:3, 4). Il est cependant à noter que l’expression grecque que Paul emploie pourrait aussi se traduire par « la bonne nouvelle de la gloire du Christ ».