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Note

b Dans une note en bas de page, Adam Clarke, docteur en théologie, ajoute dans son Commentary on the New Testament, tome II, page 1897b, au sujet de I Pierre 3:21 : “Le baptême implique une consécration et une offrande de l’âme et du corps à Dieu. (...)” — Édition de 1836.

Au lieu de l’expression “requête faite à Dieu d’une bonne conscience”, A. T. Robertson, docteur en théologie, écrivant dans son livre Word Pictures in the New Testament (Expressions imagées employées dans le Nouveau Testament), tome VI, page 120, se sert de l’expression “interrogation d’une bonne conscience envers Dieu”, et dit à propos du mot grec épérôtêma (“interrogation”) : “En grec ancien, il n’implique jamais réponse, mais seulement demande. Les inscriptions datant du siècle des Antonins l’utilisent sur approbation du Sénat à la suite d’une demande de renseignements. Il se peut qu’il ait ici ce sens, c’est-à-dire celui d’un aveu de consécration à Dieu, à la suite d’une demande, après s’être repenti et tourné vers Dieu, et faisant à présent une proclamation publique de ce fait-​là au moyen du baptême (le symbole d’un changement de cœur antérieur). Pris ainsi, peu importe que éïs théon (envers Dieu) se rattache à épérôtêma [‘interrogation’] ou à suneidêseôs [‘de conscience’].”

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