Note

b On ne peut citer le Psaume 116:3 (KJ) pour prouver que l’on torture des âmes dans le Schéol, Hadès ou enfer, bien que ce verset dise : “ Les liens de la mort m’avaient entouré, et les souffrances de l’enfer m’étreignaient : Je trouvai de la peine et du chagrin. ” D’autres versions de la Bible disent ici : “ les souffrances du Schéol ” (AS) ; “ les tortures du Schéol ” (AT) ; “ les périls de l’enfer ” (Dy) ; et la traduction de Monseigneur Knox met : “ les terreurs de la tombe. ” (Ps. 114:3, Knox) Les souffrances, les tortures n’étaient pas dans le Schéol ou enfer lui-​même ; mais c’était le psalmiste qui était en péril et terrifié à l’idée d’aller dans le Schéol, l’enfer ou la tombe. Le psalmiste préfigurait ici Jésus-Christ pendant son agonie dans le jardin de Gethsémané, la nuit où il fut trahi. Jésus était-​il en danger de souffrir et d’être torturé en enfer ? Non, il était le principal des saints ou des créatures loyales de Dieu, et il méritait la bienveillance de Dieu. (Ps. 16:10 ; II Sam. 22:6) Jésus alla en enfer, mais non dans des tourments éternels causés par du feu et du soufre littéraux au centre de la terre. Son âme ou sa vie ne fut pas laissée en enfer, mais elle fut ressuscitée de l’enfer le troisième jour après sa mort.