Note

b Tout ceci eut lieu pendant la seconde moitié de la dernière des “soixante-dix semaines” d’années prédites en Daniel 9:24-27a. Tout au long de cette soixante-dixième “semaine”, Jéhovah Dieu maintenait en vigueur, à l’intention des Israélites selon la chair, l’alliance abrahamique dans laquelle ils se trouvaient du simple fait de leur appartenance à la postérité d’Abraham (Gen. 12:1-3; 22:18). Établissant un contraste avec le cas de Philippe qui se rendit en Samarie pour fuir la persécution, Actes 11:19 nous dit: “Ceux donc qui avaient été dispersés à la suite de la tribulation survenue à propos d’Étienne traversèrent jusqu’à la Phénicie, et jusqu’à [l’île de] Chypre et à Antioche [de Syrie], ne disant la parole à personne d’autre qu’aux Juifs.” La soixante-dixième “semaine” de faveur particulière dont les Juifs faisaient l’objet en vertu de l’alliance abrahamique commença avec le baptême et l’onction de Jésus en l’an 29 de notre ère, et prit fin au début de l’automne de l’an 36. L’admission des Samaritains baptisés dans le Royaume céleste n’ouvrait donc pas la voie à tous les autres non-Juifs qui habitaient “la partie la plus lointaine de la terre”; elle ne déclencha pas l’afflux de ces Gentils incirconcis au sein de la congrégation chrétienne engendrée de l’esprit.