Au lieu de cela, Isaac laissa docilement son père l’offrir en sacrifice, selon la volonté de Dieu. Pour cette démonstration de foi de la part d’Abraham, Jéhovah répéta et élargit son alliance avec lui. Dieu transmit cette alliance à Isaac après la mort de son père. — Gn 22:15-18 ; 26:1-5 ; Rm 9:7 ; Jc 2:21

Une famine étant survenue, Isaac emmena sa famille à Guérar, en territoire philistin, car Dieu lui avait dit de ne pas descendre en Égypte. En cette occasion, Jéhovah confirma son dessein de réaliser la promesse abrahamique par l’intermédiaire d’Isaac. Reprenant les termes de cette promesse, il déclara : “ Je multiplierai ta semence comme les étoiles des cieux et je donnerai à ta semence tous ces pays ; et par le moyen de ta semence se béniront à coup sûr toutes les nations de la terre. ” — Gn 26:1-6 ; Ps 105:8, 9.

Dans ce territoire philistin pas très amical, Isaac, comme Abraham son père, usa de stratégie en faisant passer sa femme pour sa sœur. Au bout d’un certain temps, les bénédictions qu’Isaac recevait de Jéhovah suscitèrent l’envie des Philistins et il fut contraint de s’en aller, d’abord au ouadi de Guérar, puis à Béer-Shéba, à la lisière de la région aride du Négueb. C’est là que les Philistins, auparavant hostiles, vinrent solliciter “ un serment d’obligation ” ou traité de paix avec lui, car, reconnurent-ils, “ tu es maintenant le béni de Jéhovah ”. Ses hommes trouvèrent de l’eau à cet endroit et Isaac l’appela Shiba. “ C’est pourquoi le nom de la ville est Béer-Shéba [qui signifie “ Puits du Serment ou : Puits des Sept ”], jusqu’à ce jour. ” — Gn 26:7-33 ; voir BÉER-SHÉBA.

Isaac avait toujours eu de l’affection pour Ésaü, parce qu’il aimait la vie au grand air, parce qu’il était un chasseur et un homme de la campagne, ce qui signifiait du gibier dans la bouche d’Isaac (Gn 25:28). Aussi, comme sa vue baissait et qu’il pensait n’avoir plus longtemps à vivre, Isaac s’apprêta à donner à Ésaü la bénédiction réservée au premier-né (Gn 27:1-4). On ne sait pas s’il ignorait qu’Ésaü avait vendu son droit d’aînesse à son frère Jacob ni s’il avait oublié que, selon le décret divin formulé avant la naissance des deux garçons, ‘ l’aîné servirait le cadet ’. (Gn 25:23, 29-34.) Quoi qu’il en soit, Jéhovah s’en souvenait, de même que Rébecca, qui prit rapidement des dispositions pour que Jacob reçoive la bénédiction. Quand Isaac apprit par quelle ruse cela s’était accompli, il refusa de revenir sur ce qui était incontestablement la volonté de Jéhovah dans cette affaire. Il prophétisa également qu’Ésaü et ses descendants résideraient loin des sols fertiles, qu’ils vivraient de leur épée et qu’ils briseraient finalement de dessus leur cou le joug de la soumission à Jacob. — Gn 27:5-40 ; Rm 9:10-13 ; voir ÉSAÜ.