Dévoilant l’invisible pour donner un aperçu d’événements célestes, la Bible révèle que plus tard Satan se posa dans les cieux en dieu rival de Jéhovah et le défia à sa face en prétendant qu’il pouvait détourner de Lui son serviteur Job, et par extension tout autre serviteur de Dieu. En quelque sorte, Satan accusa Dieu d’être injuste en accordant à Job toutes choses ainsi qu’une protection absolue, l’empêchant ainsi, lui, Satan, de mettre Job à l’épreuve afin de montrer ce qu’il avait réellement dans le cœur et qui, à l’en croire, était mauvais. Il insinua que Job servait Dieu principalement pour des considérations égoïstes. Satan précisa bien cette idée de son argumentation en déclarant : “ Peau pour peau, et tout ce qu’un homme a, il le donnera pour son âme. Pour changer, avance ta main, s’il te plaît, et touche jusqu’à son os et à sa chair, et vois s’il ne te maudit pas à ta face. ” — Jb 1:6-12 ; 2:1-7 ; voir SOUVERAINETÉ.

Dans ce cas particulier, Jéhovah permit à Satan de faire venir le malheur sur Job en n’intervenant pas lorsque Satan provoqua une incursion de maraudeurs sabéens ainsi que la destruction des troupeaux et des bergers par ce que le messager de Job appela “ le feu de Dieu ” venu des cieux ; il n’est pas précisé s’il s’agissait de la foudre ou d’un autre feu. Satan provoqua aussi une incursion de trois bandes de Chaldéens et un vent de tempête. Ces événements causèrent la mort de tous les enfants de Job et la destruction de ses biens. Finalement, Satan infligea à Job lui-même une maladie répugnante. — Jb 1:13-19 ; 2:7, 8.

Ces événements révèlent la puissance et le pouvoir de la créature spirituelle nommée Satan, ainsi que ses inclinations cruelles et meurtrières.

Cependant, il est important de remarquer que Satan reconnut être impuissant face à l’ordre formel de Dieu, car il ne contesta pas la puissance et l’autorité de Dieu quand celui-ci lui interdit d’ôter la vie à Job. — Jb 2:6.

Une opposition continuelle à Dieu. En lançant un défi à Dieu et en accusant les serviteurs de Dieu de ne pas être intègres, Satan montra qu’il ne reniait pas son nom de “ Diable ”, qui signifie “ Calomniateur ”, nom qu’il avait mérité pour avoir calomnié Jéhovah Dieu dans le jardin d’Éden.

Après le baptême de Jésus, Satan vint vers lui dans le désert et le soumit à trois fortes tentations pour l’éprouver complètement sur la question de l’attachement à Jéhovah. Dans l’une de ses offres, Satan montra à Jésus tous les royaumes du monde en affirmant qu’ils lui appartenaient. Jésus ne contredit pas cette affirmation. Toutefois, Jésus refusa d’envisager ne fût-ce qu’un instant un “ raccourci ” vers la royauté, et de songer un instant à faire quoi que ce soit uniquement pour se faire plaisir. Il répondit immédiatement à Satan : “ Va-t’en, Satan, car il est écrit : ‘ C’est Jéhovah ton Dieu que tu dois adorer, et c’est à lui seul que tu dois offrir un service sacré. ’ ” Après cela, “ le Diable [...] s’éloigna de lui jusqu’à un autre moment opportun ”. (Mt 4:1-11 ; Lc 4:13.) Cela illustre la véracité de ce que Jacques écrivit plus tard : “ Opposez-vous au Diable, et il fuira loin de vous. ” — Jc 4:7.

Jésus fut toujours conscient du danger des manœuvres de Satan et du fait que celui-ci désirait causer sa destruction en l’amenant à nourrir une pensée contraire à la volonté de Jéhovah. C’est ce que démontre l’épisode où Pierre, bien qu’animé de bonnes intentions, suscita en réalité une tentation devant lui. Jésus venait de parler des souffrances et de la mort qu’il allait subir. “ Alors Pierre le prit à part et commença à le réprimander, en disant : ‘ Sois bon avec toi, Seigneur ; non, tu n’auras pas un tel sort. ’ Mais, tournant le dos, il dit à Pierre : ‘ Passe derrière moi, Satan ! Tu es pour moi un obstacle qui fait trébucher, parce que tu penses, non pas les pensées de Dieu, mais celles des hommes. ’ ” — Mt 16:21-23.

Jésus fut en danger durant tout son ministère ; Satan utilisa des agents humains qui s’opposèrent à lui, essayant soit de le faire trébucher, soit de le tuer. Une fois, le peuple fut sur le point de s’emparer de Jésus pour le faire roi. Mais Jésus ne voulut pas envisager pareille chose ; il n’accepterait la royauté qu’au moment fixé et de la manière voulue par Dieu (Jean 6:15). En une autre occasion, les gens de la ville même où il avait été élevé tentèrent de le tuer (Lc 4:22-30). Il fut constamment harcelé par ceux dont Satan se servait pour essayer de le prendre au piège (Mt 22:15). Malgré tous ses efforts, Satan ne parvint à faire pécher Jésus en rien, ni en pensée ni en acte. Satan apparut comme un parfait menteur ; il attenta à la souveraineté de Dieu et contesta l’intégrité des serviteurs de Jéhovah, mais sans succès. Comme Jésus le dit peu avant sa mort : “ Maintenant a lieu un jugement de ce monde ; maintenant le chef de ce monde sera jeté dehors ”, c’est-à-dire complètement discrédité (Jean 12:31). Satan avait une emprise sur toute l’humanité par le moyen du péché. Mais, sachant que Satan provoquerait bientôt sa mort, Jésus put dire après la célébration de sa dernière Pâque avec ses disciples : “ Le chef du monde vient. Et il n’a aucune prise sur moi. ” — Jean 14:30.

Quelques heures plus tard, Satan parvint à faire mettre Jésus à mort, d’abord en se rendant maître d’un des apôtres de Jésus, puis en se servant des chefs juifs et de la Puissance mondiale romaine pour exécuter Jésus d’une manière cruelle et ignominieuse (Lc 22:3 ; Jean 13:26, 27 ; chap. 18, 19). Satan agit en l’occurrence en tant que “ celui qui a le moyen de causer la mort, c’est-à-dire le Diable ”. (Hé 2:14 ; Lc 22:53.) Mais en cela il ne parvint pas à favoriser sa cause ; il ne fit que réaliser involontairement les prophéties qui annonçaient que Jésus devait mourir en sacrifice. La mort de Jésus, homme irréprochable, fournit la rançon pour l’humanité, et par sa mort (et ensuite sa résurrection par Dieu) Jésus pouvait désormais aider l’humanité pécheresse à se soustraire à l’emprise de Satan, car, comme c’est écrit, Jésus devint sang et chair “ pour que, grâce à sa mort, il puisse réduire à rien celui qui a le moyen de causer la mort, c’est-à-dire le Diable, et pour qu’il puisse libérer tous ceux qui, par peur de la mort, étaient assujettis à l’esclavage pendant toute leur vie ”. — Hé 2:14, 15.

Il continue à lutter contre les chrétiens. Après la mort et la résurrection de Jésus, Satan continua de livrer une lutte farouche aux disciples de Christ. Les récits du livre des Actes et des lettres des Écritures grecques chrétiennes en fournissent de nombreuses preuves. Paul dit qu’il lui avait été donné ‘ une épine dans la chair, un ange de Satan, pour le frapper sans cesse ’. (2Co 12:7.) Comme il l’avait fait avec Ève, Satan dissimula sa véritable nature et ses intentions en ‘ se transformant en ange de lumière ’ et eut des agents, des ministres qui eux aussi “ se transforment toujours en ministres de justice ”. (2Co 11:14, 15.) On citera, par exemple, les faux apôtres qui luttèrent contre Paul (2Co 11:13), et ceux de Smyrne ‘ qui disaient qu’ils étaient, eux, des Juifs, et pourtant ils ne l’étaient pas, mais ils étaient une synagogue de Satan ’. (Ré 2:9.) Satan ne cessa jamais de porter “ jour et nuit ” des accusations contre les chrétiens, en mettant en doute leur intégrité, tout comme il contesta celle de Job (Ré 12:10 ; Lc 22:31). Mais les chrétiens ont “ un assistant auprès du Père, Jésus Christ, un juste ”, qui paraît en leur faveur devant la personne de Dieu. — 1J 2:1.