Quand un homme et sa femme avaient des rapports sexuels au cours desquels il y avait émission de sperme, ils devaient se baigner et étaient impurs jusqu’au soir (Lv 15:16-18). Si le flux d’une femme commençait inopinément durant des rapports, le mari était impur sept jours, tout comme sa femme (Lv 15:24). S’ils méprisaient délibérément la loi de Dieu en ayant des relations sexuelles pendant que la femme avait ses règles, la peine de mort était exécutée sur l’homme et sur la femme (Lv 20:18). Pour les raisons précitées, lorsque la pureté rituelle était exigée, par exemple lorsqu’ils étaient sanctifiés en vue d’une campagne militaire, les hommes devaient s’abstenir d’avoir des rapports avec leurs femmes. — 1S 21:4, 5 ; 2S 11:8-11.

Pourquoi la Loi mosaïque disait-elle que les rapports sexuels et l’accouchement rendaient “ impur ” ?

Une question se pose : pourquoi des choses aussi naturelles et convenables que les règles, les relations sexuelles entre conjoints et l’accouchement rendaient-elles “ impur ” du point de vue de la Loi ? Déjà, cela élevait les relations les plus intimes qui soient dans le mariage à un niveau de sainteté, enseignant aux conjoints à exercer la maîtrise de soi, à conférer une grande dignité aux organes reproducteurs et à respecter le caractère sacré de la vie et du sang. Des commentaires ont également été faits sur les bienfaits qu’apportait le respect scrupuleux de ces prescriptions du point de vue de l’hygiène. Mais il est une autre facette encore de la question.

Au commencement, Dieu dota le premier homme et la première femme des impulsions sexuelles et de la puissance procréatrice, et il leur ordonna d’avoir des rapports et de donner naissance à des enfants. Pour le couple parfait, les rapports sexuels n’étaient donc pas un péché. Toutefois, quand Adam et Ève désobéirent à Dieu, non pas en ayant des relations sexuelles, mais en mangeant le fruit interdit, d’importants changements se produisirent. Leur conscience chargée et marquée par le péché les rendit soudain conscients de leur nudité, et ils cachèrent aussitôt leurs organes génitaux à la vue de Dieu (Gn 3:7, 10, 11). À partir de ce moment-là, les hommes ne pouvaient plus remplir leur mandat de procréer dans la perfection ; au contraire, la tache héréditaire qu’est le péché ainsi que la condamnation à mort se transmettaient de parents à enfants. Même les parents les plus droits et les plus respectueux de Dieu donnent naissance à des enfants contaminés par le péché. — Ps 51:5.

Les exigences de la Loi relatives aux fonctions des organes reproducteurs enseignaient aux hommes et aux femmes à se discipliner, à refréner leurs passions et à respecter le moyen prévu par Dieu pour la multiplication du genre humain. Les prescriptions de la Loi rappelaient puissamment aux humains leur état de pécheurs ; ce n’étaient pas de simples mesures sanitaires assurant la propreté ou des dispositions prophylactiques prévenant la prolifération des maladies. Afin que soit rappelée la condition pécheresse héréditaire de l’être humain, il était approprié que l’homme comme la femme observent une période d’impureté quand ils avaient des écoulements génitaux dus aux fonctions normales de leur corps.