La sanctification de lieux. Le lieu où Jéhovah demeure, ou tout autre lieu dans lequel il demeure d’une manière représentative, est un lieu sanctifié ou saint, un sanctuaire. Le tabernacle dans le désert et les temples bâtis plus tard par Salomon et Zorobabel (le second rebâti et agrandi par la suite par Hérode le Grand) furent appelés miqdash ou qodhèsh, lieux ‘ mis à part ’ ou ‘ saints ’ ou ‘ sacrés ’. Comme ils se trouvaient au milieu d’un peuple pécheur, ces lieux devaient régulièrement être purifiés (d’une manière typique, ou figurée) de la souillure par l’aspersion du sang d’animaux sacrifiés. — Lv 16:16.

La sanctification d’objets. Puisque le tabernacle et le temple étaient des édifices sanctifiés, les objets qui s’y trouvaient devaient de même être saints, sanctifiés. L’arche de l’alliance, l’autel de l’encens, la table des pains de proposition, le porte-lampes, l’autel de l’holocauste, le bassin, tous les ustensiles, l’encens et l’huile d’onction, et jusqu’aux vêtements des prêtres étaient des objets sanctifiés. Ils ne devaient être manipulés ou transportés que par des personnes sanctifiées, en l’occurrence les prêtres et les Lévites (Ex 30:25, 32, 35 ; 40:10, 11 ; Lv 8:10, 11, 15, 30 ; Nb 4:1-33 ; 7:1). Les prêtres qui servaient au tabernacle offraient “ un service sacré dans une représentation typique et une ombre des choses célestes ; tout comme Moïse, au moment où il allait construire entièrement la tente, reçut l’ordre divin : Car, dit-il : ‘ Veille à ce que tu fasses toutes choses d’après leur modèle, celui qui t’a été montré à la montagne. ’ ” — Hé 8:4, 5.

Les sacrifices et les aliments. Les sacrifices et les offrandes étaient sanctifiés dans la mesure où ils étaient présentés sur l’autel sanctifié de la manière prescrite (Mt 23:19). La portion que recevaient les prêtres était sainte et ne pouvait être consommée par quelqu’un ne faisant pas partie de leurs maisonnées sacerdotales ; d’ailleurs, les prêtres eux-mêmes ne pouvaient en manger s’ils étaient dans un état d’“ impureté ”. (Lv 2:3 ; 7:6, 32-34 ; 22:1-13.) Les pains de proposition étaient de même sacrés ou sanctifiés. — 1S 21:4 ; Mc 2:26.