Le paradis bien connu du malfaiteur juif à qui Jésus parlait était probablement le Paradis terrestre évoqué dans le premier livre des Écritures hébraïques, le Paradis d’Éden. Cela étant, la promesse que Jésus fit au malfaiteur annonçait logiquement le rétablissement de ces conditions paradisiaques sur la terre et donnait à cet injuste l’espérance certaine d’être ressuscité et d’avoir une chance de vivre dans ce Paradis rétabli. — Voir Ac 24:15 ; Ré 20:12, 13 ; 21:1-5 ; Mt 6:10.

Néanmoins, il est évident que certains aspects des prophéties de rétablissement énoncées par les prophètes hébreux auront également un accomplissement matériel dans le Paradis terrestre. Ainsi, en Isaïe 35:1-7, il est question de la guérison des aveugles et des boiteux ; or ces prophéties ne se réalisèrent pas au sens littéral après le rétablissement des Israélites, libérés de la Babylone antique, ni dans le paradis spirituel des chrétiens. Il serait illogique que Dieu inspire des prophéties comme celles d’Isaïe 11:6-9, d’Ézéchiel 34:25 et d’Osée 2:18 pour qu’elles aient seulement une signification figurée ou spirituelle, sans que les serviteurs de Dieu en connaissent un accomplissement littéral. Il se peut aussi que le paradis mentionné par Paul en 2 Corinthiens 12:4 désigne le paradis futur, tant physique que spirituel, de ces prophéties hébraïques, mais aussi qu’il soit une vision du “ paradis de Dieu ”, la condition privilégiée au ciel. — Ré 2:7.