L’accomplissement de cette mission demandait du temps et des efforts qui, autrement, auraient pu être consacrés tout à fait normalement à des activités profanes. Par conséquent, celui qui restait attaché à sa fortune plutôt que de s’en détacher suffisamment pour être en mesure d’utiliser son temps et ses ressources à l’accomplissement de cette mission ne pouvait être un disciple de Jésus ni espérer obtenir la vie dans les cieux. C’est pourquoi le Fils de Dieu déclara : “ Comme il sera difficile à ceux qui ont de l’argent de pénétrer dans le royaume de Dieu ! Oui, il est plus facile à un chameau d’entrer par le trou d’une aiguille à coudre qu’à un riche d’entrer dans le royaume de Dieu. ” (Lc 18:24, 25). Ces paroles faisaient suite à la réaction d’un jeune chef riche à qui Jésus avait dit : “ Vends tout ce que tu as, et distribue-le à des pauvres, et tu auras un trésor dans les cieux ; puis viens, suis-moi. ” (Lc 18:22, 23). Ce jeune chef riche était dans l’obligation d’aider ses frères israélites indigents (Pr 14:21 ; 28:27 ; Is 58:6, 7 ; Éz 18:7-9). Mais comme il n’était pas disposé à se séparer de ses biens pour aider autrui ni à s’attacher à suivre Jésus Christ, il se fermait l’entrée du Royaume des cieux.

Bien entendu, ce que Jésus déclara au jeune chef riche ne signifie pas qu’un chrétien ne peut posséder des richesses matérielles. Au I^er siècle de n. è., par exemple, des chrétiens aisés faisaient partie de la congrégation d’Éphèse. L’apôtre Paul ne demanda pas à Timothée de conseiller expressément à ces frères riches de se dépouiller de tous leurs biens matériels, mais il écrivit : “ Ordonne à ceux qui sont riches dans le présent système de choses de ne pas être orgueilleux, et de ne pas mettre leur espérance dans des richesses incertaines, mais en Dieu, qui nous procure richement toutes choses pour que nous en jouissions ; de travailler au bien, d’être riches en belles œuvres, d’être généreux, prêts à partager, amassant en lieu sûr pour eux-mêmes un beau fondement pour l’avenir, afin qu’ils saisissent fermement la vie véritable. ” (1Tm 6:17-19). Ces chrétiens aisés devaient donc surveiller leur état d’esprit, laissant les richesses à la place qui leur revient et les utilisant généreusement pour aider autrui.