vêtements et meubles, elle peut très bien être l’insecte désigné par le mot hébreu ḫâsil. — I Rois 8:37; II Chron. 6:28; Ps. 78:46; És. 33:4; Joël 2:25.

BLÉ

Céréale de première importance qui, depuis des siècles, tient une place prépondérante dans la nourriture de l’homme, et qui, dans le passé comme en des temps moins reculés, a parfois été vendue deux fois et même trois fois plus cher que l’orge (comparez avec II Rois 7:1, 16, 18; Révélation 6:6). Le blé seul ou mélangé à d’autres céréales servait à faire du pain (Ex. 29:2; Ézéch. 4:9). On mangeait les grains de blé tels quels (Mat. 12:1), et on en faisait du gruau en broyant les grains. En particulier, les épis verts étaient rôtis au feu (Lév. 2:14; II Sam. 17:28). Le blé servait de tribut que l’on exigeait des nations ou tribus vaincues (II Chron. 27:5), et il figurait parmi les offrandes faites à Jéhovah. — I Chron. 23:29; Esdras 6:9, 10.

La plante, quand elle commence à lever, ressemble à de l’herbe et elle est d’un vert lumineux. Le blé arrivé à maturité mesure entre 0,60 et 1,5 mètre de haut et sa couleur est blonde. Ses feuilles sont longues et minces et la tige se termine par un épi gorgé de grains. L’une des variétés de blé cultivé dans l’Égypte antique, et qui s’y trouve encore aujourd’hui, comporte plusieurs épis par tige (comparez avec Genèse 41:22, 23). L’espèce de blé généralement cultivée en Palestine aux temps modernes, et vraisemblablement dans les temps bibliques aussi, est le blé à épis barbus.

Conformément à la promesse divine, les Israélites découvrirent que la Palestine était un pays de blé et d’orge (Deut. 8:8; 32:14; Ps. 81:16; 147:14). Non seulement ils recueillaient assez de céréales pour leurs besoins propres, mais ils avaient de quoi exporter (II Chron. 2:8-10, 15). Au temps d’Ézéchiel, les produits de Juda et d’Israël, y compris “le blé de Minnith”, étaient échangés à Tyr. — Ézéch. 27:17.

On semait le blé en Palestine à peu près en même temps que l’orge, au mois de Bul (octobre-​novembre), après que les premières pluies d’automne avaient suffisamment amolli la terre pour ensemencer (És. 28:24, 25). La moisson du blé suivait celle de l’orge (Ruth 2:23; comparez avec Exode 9:31, 32); et elle était étroitement liée à la fête des Semaines ou Pentecôte qui avait lieu au mois de Sivan (mai-​juin) et à l’occasion de laquelle on offrait à Jéhovah comme offrande balancée deux pains fermentés faits de fleur de farine (Ex. 34:22; Lév. 23:17). Une fois que le blé avait été battu, vanné et passé au crible, on le stockait généralement dans des fosses creusées dans le sol, pratique à laquelle il est probablement fait allusion en Jérémie 41:8.

La Bible fait également un emploi allégorique du blé pour représenter symboliquement les personnes que Jéhovah agréé, “les fils du royaume”. (Mat. 3:12; 13:24-30, 37, 38; Luc 3:17.) Jésus et l’apôtre Paul prirent l’exemple du blé pour figurer la résurrection (Jean 12:24; I Cor. 15:35-38). Enfin, Jésus compara au criblage du blé l’épreuve qui allait s’abattre sur ses disciples par suite des tribulations qu’il allait lui même devoir endurer. — Luc 22:31.

BLEU

{Article non traduit.}

BOANERGÈS

{Article non traduit.}

BOAZ, I

(peut-être en force).

Propriétaire terrien de Bethléhem en Juda, “un homme puissant par la fortune”, qui vivait au quatorzième siècle avant notre ère. Fils de Salma (Salmon) et de Rahab, Boaz devint père d’Obed (Mat. 1:5). Il fut un des maillons de la lignée qui aboutit au Messie, le septième depuis Juda (I Chron. 2:3-11; Luc 3:32, 33). Le livre de Ruth a conservé jusqu’à nos jours le récit des événements hors du commun qui permirent à Boaz de combler la brèche qui menaçait d’interrompre la lignée menant à Jésus.

Tout au long de ce récit, depuis sa première salutation bienveillante à l’adresse des travailleurs jusqu’au moment où il accepta la responsabilité de préserver le nom d’Élimélech, Boaz est présenté comme un personnage remarquable, un homme d’action qui, tout en détenant une certaine autorité, se montre néanmoins maître de lui-​même, généreux, bon et moralement pur, un homme fidèle, qui exerce la foi et obéit aux commandements de Jéhovah quels qu’ils soient.

BOAZ, II

L’une des deux énormes colonnes de cuivre érigées devant le portique du glorieux temple de Salomon, et qui était située au nord. On la nomma Boaz, nom qui signifie peut-être “en force”. L’autre colonne, au sud, fut appelée Jakin, ce qui signifie “Il établira solidement”. En associant les deux significations et en les lisant de droite à gauche, en regardant vers l’est, on obtient la pensée suivante: ‘Jéhovah établira solidement en force.’ — I Rois 7:15-21.

BOCHIM

{Article non traduit.}

BŒUF

Voir TAUREAU.

BOHAN

{Article non traduit.}

BOIS DE SENTEUR

{Article non traduit.}

BOISSON ENIVRANTE

{Article non traduit.}

BOISSON ENIVRANTE, FORTE

Voir VIN, BOISSON FORTE.

BOITEUX, CLAUDICATION

Handicap physique empêchant une personne de marcher normalement. Cette infirmité est parfois congénitale (Actes 3:2; 14:8), mais elle est le plus souvent due à un accident ou à une maladie.

Un boiteux ne pouvait pas servir dans la prêtrise aaronique, mais il lui était cependant permis de manger la nourriture réservée aux prêtres (Lév. 21:16-23). Jéhovah énonça des conditions rigoureuses concernant l’état physique des prêtres, car ceux-ci le représentaient dans son sanctuaire devant tout le peuple. Christ, le Grand Prêtre par excellence, était “fidèle, sans malice, immaculé, séparé des pécheurs”. (Héb. 7:26.) La Loi interdisait également d’offrir en sacrifice un animal boiteux. — Deut. 15:21; Lév. 22:19, 20; comparez avec Romains 12:1.