Certains ont contesté la traduction de ḥaroul par “orties” en Job 30:7, en disant qu’il ne viendrait pas à l’esprit de quelqu’un de chercher refuge sous des orties. Toutefois, dans une région aride, il se pourrait bien que des gens profitent de l’ombre de hautes orties ou que, poussés par la faim, ils ramassent ces plantes pour les manger. Le mot ortie est donc approprié bien que, comme nous venons de l’expliquer, il ne soit pas sûr qu’il s’agisse réellement de cette plante.

OS

Composés de tissus vivants, les os constituent une charpente solide pour les vertébrés. L’homme est ‘tissé’ en un squelette de plus de deux cents os reliés entre eux par des tendons, et dont l’agencement est si complexe que les savants ne peuvent pas le comprendre complètement (Job 10:11; Eccl. 11:5). À poids égal, l’os est plus solide que l’acier, et sa structure rappelle celle du béton armé. — Voir Job 40:18.

Ève, la première femme, fut formée à partir d’une côte d’Adam. Le choix d’un os était approprié, étant donné que les os constituent le support du corps, qu’ils sont entièrement faits de cellules vivantes et qu’ils produisent les cellules sanguines. Adam pouvait vraiment dire au sujet d’Ève: “Celle-ci est enfin l’os de mes os et la chair de ma chair.” Elle ne pouvait pas être pour Adam une parente plus proche (Gen. 2:22, 23). Une expression similaire est employée à plusieurs reprises dans les Écritures pour signifier une étroite parenté. — Gen. 29:14; Juges 9:2; II Sam. 5:1; 19:12; I Chron. 11:1.

TÉMOIGNAGES DE FOI

Joseph savait qu’un certain temps passerait avant que Dieu ne fasse sortir Israël d’Égypte pour l’établir au pays de Canaan. Par la foi, en témoignage pour Israël, il demanda que lorsque viendrait ce jour on fasse aussi remonter ses ossements (Gen. 50:25; Héb. 11:22). Les Israélites n’oublièrent pas sa requête, et Moïse s’y conforma quand il conduisit le peuple hors d’Égypte (Ex. 13:19). Finalement, on enterra les ossements de Joseph à Sichem, dans la portion de champ que Jacob avait acquise. Située dans le territoire qui appartenait aux fils de Joseph comme héritage, “dans la région montagneuse d’Éphraïm”, Sichem devint une des villes de refuge. — Josué 24:32; 20:7.

Un miracle eut lieu en rapport avec Élisée (mais après sa mort) lorsque le cadavre d’un homme qu’on avait jeté dans la sépulture du prophète reprit vie instantanément au contact des ossements de ce dernier. C’était la preuve qu’Élisée avait accompli ses miracles non par son propre pouvoir, mais par celui de Dieu. Ce témoignage puissant était comme le sceau de Dieu attestant l’authenticité de son fidèle prophète. — II Rois 13:20, 21.

Quand Jésus apparut à certains de ses disciples après sa résurrection, ils crurent voir un esprit. Pour les rassurer, il leur conseilla: “Touchez-​moi et voyez, car un esprit n’a ni chair ni os, comme vous voyez que j’en ai.” (Luc 24:39). Parce que Jésus n’a pas dit qu’il était fait de chair et de sang, certains en ont conclu qu’il avait un corps “spiritualisé” de chair et d’os, mais dépourvu de sang. Cet argument est sans fondement. En effet, alors que ses disciples pouvaient voir qu’il avait des os et de la chair, Jésus n’avait aucune raison d’attirer leur attention sur son sang puisqu’il ne saignait pas. Le Christ apportait ainsi la preuve, par la bouche des onze apôtres et de nombreux autres disciples, qu’il était bel et bien ressuscité et que ceux-ci n’étaient pas victimes d’hallucinations. — I Cor. 15:3-6.

CAUSE D’IMPURETÉ

Sous la loi donnée à Moïse, une personne était “impure” du point de vue religieux si elle touchait un cadavre, des ossements humains ou une sépulture (Nomb. 19:16). Plusieurs bons rois de Juda avaient combattu le faux culte en démolissant les autels et les poteaux sacrés, mais le roi Josias adopta une méthode encore plus efficace: il remplit d’ossements humains l’emplacement des poteaux sacrés voués au culte païen et brûla les ossements des sépultures sur les autels, afin de souiller ceux-ci et de les rendre impropres au culte. Il fit ainsi non seulement pour l’autel où se pratiquait le culte du veau à Béthel, mais aussi pour les autres autels et hauts lieux du paganisme à Samarie et en Juda. Près de trois siècles auparavant, un prophète de Jéhovah avait annoncé que Josias accomplirait cette œuvre de purification. Quand Josias arriva au lieu où le prophète était enseveli, il respecta sa sépulture et ne brûla pas ses ossements avec les autres. — I Rois 13:2; II Rois 23:14, 16-20; II Chron. 34:5.

Les Israélites avaient coutume de blanchir les tombes pour éviter de devenir impurs en les touchant accidentellement. On blanchissait les tombes près de Jérusalem un mois avant la Pâque, afin de ne pas être impur au moment de cette célébration particulière, pour avoir touché une tombe par mégarde. Jésus se servit de cette coutume pour donner une illustration au sujet des scribes et des Pharisiens qui paraissaient justes au-dehors mais qui, au-dedans, étaient “pleins d’hypocrisie et de mépris pour la loi”. — Mat. 23:27, 28.

EMPLOI PROVERBIAL

Les os constituent la charpente indispensable au soutien du corps et à la protection des organes; de plus, la vie (l’âme) est dans le sang (Lév. 17:11, 14); c’est pourquoi, quand elle parle des os et de la moelle, la Bible souligne leur importance capitale pour la santé physique et, symboliquement, pour la santé spirituelle d’un individu. Au sujet de l’homme qui vit dans l’abondance et la tranquillité, elle dit que “la moelle de ses os reste humide”. (Job 21:24.) La crainte de Jéhovah est ‘un rafraîchissement pour les os’. (Prov. 3:8.) “Une nouvelle qui est bonne engraisse les os.” (Prov. 15:30). “Des paroles agréables sont (...) guérison pour les os.” (Prov. 16:24). Par contre, “un esprit abattu dessèche les os” (Prov. 17:22) et “la jalousie est de la pourriture pour les os”. (Prov. 14:30.) La femme qui agit honteusement est pour son mari “comme de la pourriture dans ses os”. (Prov. 12:4.) Il est vrai que l’alimentation et le psychisme jouent un rôle dans la santé de l’organisme humain, y compris les os; il est tout aussi vrai qu’une excellente condition physique, un esprit joyeux et la bonne humeur incitent une personne à se tenir plus droite et à marcher avec plus d’allant et de légèreté. À l’inverse, une mauvaise attitude mentale peut abattre quelqu’un spirituellement. Puisque la femme ne fait qu’une seule chair avec son mari, elle peut influencer considérablement