Que se passera-​t-​il alors ? Ces nations qui constituent la “ bête sauvage ” “ combattront contre l’agneau, et l’agneau les vaincra, parce qu’il est le Seigneur des seigneurs et le Roi des rois ”. Ce sera le point culminant de la guerre de Jéhovah, à Harmaguédon, et c’est à ce moment-​là que la bête ira “ à la perdition ”. À ce moment critique, Satan et ses démons seront anéantis, et ainsi les forces de la désunion disparaîtront. Le monde nouveau de la justice de Jéhovah commencera dans une unité complète. — Ré 17 Versets 1-3, 8, 16, 17, 14.

Les hommes ne font que rêver quand ils pensent établir un monde unifié. Quel que soit le système de gouvernement, les hommes qui le dirigent sont imparfaits, égoïstes et souvent corrompus. Les hommes devraient donc changer, mais ils ne peuvent se changer eux-​mêmes. Ce n’est qu’en étudiant la Bible que les hommes peuvent renouveler leur esprit, se dépouiller de leur vieille personnalité et en revêtir une nouvelle vouée à la justice et à la moralité (Rom. 12:2 ; Col. 3:5-10). Mais les conducteurs actuels du monde, ainsi qu’une multitude de personnes, trouvent la Bible peu pratique et s’en détournent. Et même s’ils se conformaient aux principes bibliques, ils ne parviendraient pas à l’unité. Pourquoi ? Parce que Satan serait encore le dieu de ce monde (II Cor. 4:4). L’homme ne peut écraser ce dieu tyran invisible.

Il y a onze ans, Winston Churchill, dans une envolée d’éloquence pleine de prétention, déclara que les Alliés regardaient vers le moment “ où nous écraserons finalement Satan sous nos pieds ”. Non seulement il emprunta cette citation à la Bible mais il lui donna un sens tendancieux, substituant les Alliés à Dieu. Dieu seul écrasera Satan sous ses pieds (Rom. 16:20). Dix ans plus tard, Churchill n’avait aucunement piétiné Satan et il s’en fallait de beaucoup qu’il fût aussi convaincu d’arranger les affaires, car il dit : “ Nous nous trouvons en présence d’une question redoutable : Nos problèmes sont-​ils au-dessus de notre pouvoir ? ” Ils l’ont toujours été et le seront toujours. Satan est le responsable des malheurs actuels, et Jéhovah seul peut supprimer cette cause. Nous pouvons voir les œuvres de Satan, comme nous pouvons voir la dévastation amenée par un ouragan ou la force nucléaire ; mais nous ne pouvons voir Satan, pas plus que nous ne voyons le vent ou les atomes.

Il y a des choses que nous pouvons faire. Nous pouvons étudier la Bible, lui obéir, transmettre son message à d’autres et faire retentir l’avertissement de la destruction imminente d’Harmaguédon. En faisant proclamer la vérité, le Christ sépare les hommes comme un berger sépare les brebis d’avec les boucs. Quand cette œuvre sera achevée, Harmaguédon éclatera. Satan sera précipité dans l’abîme. La terre ne sera pas consumée. De même que nous ne brûlons pas une grange pour tuer des rats, Jéhovah ne brûlera pas la terre pour tuer les boucs ou Satan. Il détruira ce présent ordre méchant et le remplacera par un ordre juste, son monde nouveau. Les hommes obéissants, en unité avec Jéhovah, son Roi, sa Parole et ses desseins, y vivront éternellement. La désunion commença avec la désobéissance à Dieu. Elle prendra fin quand cessera la désobéissance à Dieu. Maintenant, nous pouvons mettre fin à notre désobéissance ; Jéhovah fera cesser celle de Satan à la fin du règne millénaire du Christ. Nous devrions faire ce que nous pouvons ; Jéhovah fera ce que nous ne pouvons faire. C’est seulement de cette façon que les hommes peuvent échapper au cauchemar actuel de la désunion et entrer dans le monde nouveau d’unité et de vie éternelle.

Ensuite, dans ce monde nouveau édifié par Jéhovah, notre unité égalera celle du ciel, celle des sauterelles qui ne quittent pas leurs rangs, celle des couleurs multiples et variées de la nature, des innombrables bruits de hauteur et volume différents qui peuplent les ruisseaux et les champs, les bois et les montagnes. Notre unité s’harmonisera avec la leur parce qu’elle viendra de la même source, de Jéhovah, le Dieu de l’unité, le Créateur du monde nouveau de la justice et de l’unité, celui qui invite les amis de l’unité à y entrer et à y vivre éternellement. Accepterez-​vous cette invitation ? Voulez-​vous vivre dans ce monde nouveau de l’unité auquel les hommes ne peuvent que rêver, mais que Jéhovah seul peut établir ?

Questions de lecteurs

• Le texte d’Ésaïe 53:2 et 3 se rapporte-​t-​il à l’aspect physique de Jésus-Christ ? — J. E., Suède.

Les versets de la prophétie sont ainsi conçus : “ Il n’avait ni beauté, ni éclat pour attirer nos regards, et son aspect n’avait rien pour nous plaire. Méprisé et abandonné des hommes, homme de douleur et habitué à la souffrance, semblable à celui dont on détourne le visage, nous l’avons dédaigné, nous n’avons fait de lui aucun cas. ”

Jésus-Christ était parfait, aussi est-​il raisonnable d’admettre que son aspect était fort plaisant. Cependant, observer son dévouement à Jéhovah Dieu et à sa volonté était un délice encore plus grand. Jésus excellait en sainteté. Ésaïe 52:7 déclare : “ Qu’ils sont beaux sur les montagnes, les pieds de celui qui apporte de bonnes nouvelles, qui publie la paix ! ” Cette prophétie a trait au Christ, mais elle ne fait certainement pas allusion à la beauté physique des pieds de Jésus. Ils sont beaux par suite de leur activité, en marchant dans les sentiers de Jéhovah et en portant son message. — Ps. 110:3.

L’activité et la sainteté dont Jésus fit preuve lors de sa première venue ne plurent pas aux chefs religieux juifs ni au peuple dominé par eux. Son message dévoilait les membres des groupements religieux comme étant des hypocrites, des menteurs et des meurtriers destinés à être anéantis. Ce message les choquait, sa diffusion avait pour eux une mauvaise odeur et son porteur était abominable à leurs yeux. À leur point de vue religieux, Jésus n’avait aucune beauté, aucun éclat enviable. Son visage était tourné contre eux car il les avait réprimandés maintes fois, et leurs visages étaient tournés contre lui. Ils ne voyaient rien de beau en lui, ne l’appréciaient pas mais le méprisaient, le rejetaient et détournaient leurs visages en sa présence. Le clergé juif ne se serait pas comporté envers lui avec une telle violence uniquement à cause de son aspect, et arriver à une telle conclusion enlèverait à cette prophétie toute sa signification. L’activité spirituelle de Jésus était la raison pour laquelle la nation juive le méprisait et le rejeta. Elle ne voyait rien de beau au dévouement et à la sainteté de Jésus envers Jéhovah Dieu car cela mettait à nu leur laideur spirituelle.

• Dans Proverbes 16:4 (Cr 1905) il est écrit : “ Jéhovah a tout fait pour son but, et le méchant lui-​même pour le jour du malheur. ” Cela signifie-​t-​il que Jéhovah rend les hommes méchants afin que cela corresponde en quelque sorte à une soi-disant prédestination qu’on lui attribue ? — D. U., États-Unis.

Jéhovah ne créa pas de méchants hommes afin que cela s’accorde avec la doctrine de la prédestination, car elle est fausse. (Voyez La Tour de Garde du 15 septembre et du 1^er octobre 1953.) Jéhovah ne fit pas les méchants pour un jour de malheur ou pour toute autre raison. Une telle conclusion contredirait Deutéronome 32:4, 5 et Ecclésiaste 7:29, ainsi conçus : “ Il est le rocher ; ses œuvres sont parfaites, car toutes ses voies sont justes : c’est un Dieu fidèle et sans iniquité, il est juste et droit. S’ils se sont corrompus, à lui n’est point la faute ; la honte est à ses enfants, race fausse et perverse. ” “ Seulement, voici ce que j’ai trouvé, c’est que Dieu a fait les hommes droits ; mais ils ont cherché beaucoup de détours. ”

Le terme hébreu rendu dans Proverbes 16:4 par “ fait ” est traduit dans Psaume 7:13 de la Bible King James Ps 7:12, NW par “ apprête ” : “ Il apprête ses flèches contre les persécuteurs. ” Elles sont destinées aux ennemis. De même, les méchants sont apprêtés ou destinés à être anéantis au jour du malheur, un jour néfaste pour eux puisqu’il marquera leur fin. Jéhovah fait en sorte que les méchants, en tant que classe, demeurent jusqu’alors, jusqu’au moment où il sera réhabilité : “ Jéhovah sait délivrer des épreuves les hommes au dévouement pieux, et réserver les injustes pour le jour du jugement. ” (II Pi. 2:9, NW). Cette pensée est rendue comme suit dans Proverbes 16:4 de la Septante : “ Toutes les œuvres du Seigneur sont faites avec justice ; l’impie est réservé pour le jour du malheur. ” Le jour du malheur est réservé aux méchants et les méchants pour le jour du malheur.