“Personne, elles sont venues toutes seules à l’existence.”

Pourtant de telles choses paraissent, somme toute, simples dans leur conception et leur rôle, quand on les compare aux atomes, aux cellules vivantes, aux plantes, aux animaux, aux humains et à l’univers. Si ce qui est relativement simple a forcément un inventeur et un fabricant, est-​il sage de conclure que l’infiniment complexe en est dépourvu?

Ces choses, prises sous n’importe quel champ d’observation, amènent beaucoup de gens à être d’accord avec l’apôtre Paul quand il dit de Dieu: “Ses qualités invisibles se voient distinctement depuis la création du monde, car elles sont perçues par l’intelligence grâce aux choses qui ont été faites, oui, sa puissance éternelle et sa divinité, de sorte qu’ils sont inexcusables.” — Romains 1:20.

Cependant, certains demanderont: Si ce raisonnement est si logique, pourquoi davantage de personnes ne sont-​elles pas convaincues de l’existence d’une Intelligence organisatrice, de Dieu?

Pourquoi beaucoup restent-​ils sceptiques?

L’AGENCEMENT de la nature n’échappe à personne et pourtant beaucoup ne croient pas en l’existence d’une Intelligence organisatrice, d’un Créateur. Pourquoi en est-​il ainsi?

Cette incrédulité s’explique-​t-​elle par le fait que quelqu’un a réfuté l’argument selon lequel tout agencement implique une Intelligence organisatrice? Existe-​t-​il des preuves opposées à ce raisonnement au point que l’ordre présent dans la nature ne convainc plus un esprit doué de raison et bien renseigné?

Ou bien l’argument en faveur d’une Intelligence organisatrice se défend-​il toujours, et cela plus que jamais? Est-​ce toujours vrai, ce que l’apôtre Paul déclara: les personnes qui refusent d’accepter l’évidence sont “inexcusables”?

L’idée d’agencement à travers l’Histoire

Il peut être utile de considérer ce que l’Histoire nous apprend dans ce domaine. Tout d’abord, il y a toujours eu beaucoup d’athées à travers les âges. Mais jusqu’à il y a environ un siècle, ils n’ont pu peser lourdement sur la pensée religieuse et scientifique.

Dans le passé, des scientifiques de renom, comme Isaac Newton (appelé par l’auteur scientifique Isaac Asimov, “le plus grand esprit scientifique que le monde ait jamais connu”), croyaient en Dieu. Ils n’envisageaient pas l’incroyance comme une chose indispensable pour asseoir leur compétence scientifique.

Bien au contraire, Newton et bon nombre d’hommes de science, comme d’autres grands penseurs, désignèrent l’agencement de la nature comme preuve de l’existence d’une Intelligence créatrice, Dieu. Cette idée eut cours pendant des siècles.

La violence dans la nature

Puis quelque chose vint troubler le concept selon lequel l’univers est l’œuvre d’un Créateur plein d’amour.

Au milieu du XIX^e siècle, des auteurs comme Darwin, Malthus et Spencer, attirèrent l’attention sur la violence que l’on remarque dans la nature. N’est-​il pas vrai, dirent-​ils, que l’animal