pour qu’elle devienne la mère du Sauveur. Fort de cette assurance, Joseph prit Marie chez lui, “mais il n’eut pas de relations avec elle jusqu’à ce qu’elle ait mis au monde son fils”. — Matthieu 1:25, Bible en français courant.

Luc, de son côté, présente les événements du point de vue de Marie. Les faits essentiels, il est vrai, demeurent les mêmes; cependant, il relate en détail la conversation que Marie eut avec l’ange qui lui révéla le privilège dont elle devait être gratifiée. Stupéfaite d’apprendre qu’elle allait être mère, Marie s’exclama: “Comment cela se fera-​t-​il, puisque je n’ai pas de relations avec un homme?” Tout cela lui paraissait aussi invraisemblable qu’à vous si vous avez du mal à y croire. C’est pourquoi l’ange lui expliqua que cette conception serait un miracle opéré par l’esprit saint, par la puissance du Très-Haut, dont l’enfant serait le fils. Marie accepta volontiers cet honneur, et en son temps elle donna le jour à Jésus. — Luc 1:26-38.

Les Écritures parlent relativement peu de Marie après la naissance de Jésus. Elles signalent quelquefois sa présence à ses côtés; toutefois, rien n’indique que Marie ait occupé une position en vue parmi les disciples. En tout état de cause, une fois passée l’enfance de Jésus, elle n’avait plus aucun pouvoir sur lui. S’il dut parfois le lui rappeler, à elle comme à d’autres personnes (Jean 2:4; Matthieu 12:46-50), il n’en éprouvait pas moins de l’affection pour elle. La preuve en est qu’au moment de sa mort il chargea l’apôtre Jean de prendre soin d’elle. — Jean 19:26, 27.

Marie se trouvait aussi avec les autres disciples après la résurrection de Jésus. Elle était sans doute l’une des quelque 120 personnes qui furent remplies d’esprit saint le jour de la Pentecôte (Actes 1:13, 14; 2:1-4). Il apparaît donc que dans les années qui suivirent, Marie fut une chrétienne fidèle et humble, qui ne cherchait jamais à se mettre en évidence, à exercer une quelconque autorité ou à recevoir des honneurs particuliers.

Maintenant que nous avons considéré ce que la Bible dit sur la naissance miraculeuse de Jésus, examinons les questions que beaucoup se posent à son sujet. En un mot, voyons si ce récit est conforme à la science et à la raison.

La naissance virginale de Jésus — Peut-​on y croire?

SI JÉSUS, le Fils de Dieu, est vraiment né d’une vierge, alors il vous faut admettre qu’il s’agit là d’un miracle digne de figurer dans les annales de l’histoire. Mais peut-​on croire que cela s’est réellement produit? Cette question a-​t-​elle de l’importance pour nous?

Parmi ceux qui ne croient pas à la naissance virginale du Messie, certains soutiennent qu’un tel phénomène est contraire à la science et aux “lois de la nature”. Toutefois, les scientifiques eux-​mêmes sont-​ils de cet avis? Les découvertes des généticiens de notre temps ont-​elles fait la lumière sur ce problème?

Est-​ce scientifiquement possible?

La reproduction sans mâle est connue sous le nom de “parthénogénèse” (du grec parthénos, qui signifie “vierge”, et -génèse,