fut faite. Quelque temps après, le frère suisse reçut une lettre de cette dame disant qu’elle n’avait pas l’intention d’accepter cette religion, et que pourtant elle n’arrivait pas à la chasser de son esprit. Dans une seconde lettre, elle posa plusieurs questions. Entre-temps, un proclamateur anglais étudiait diligemment avec elle. Un temps considérable s’écoula, et puis le frère reçut une nouvelle lettre de cette dame, s’excusant de n’avoir pas écrit plus tôt ; mais puisque les témoins de Jéhovah sont tellement absorbés par leurs activités théocratiques, elle n’avait pas trouvé le temps de lui écrire plus tôt ! En effet, ses études l’avaient conduite jusqu’au don de sa personne, et à l’occasion d’une assemblée de district, en Grande-Bretagne, elle avait été baptisée.

Ne soyez pas honteux de rendre témoignage de la vérité, jeunes ministres ! Telle est la conclusion qui s’impose par l’expérience suivante faite par une jeune écolière. Une classe d’école partit pour un mois de vacances, dans les montagnes. L’une des jeunes filles est témoin de Jéhovah. En partant, elle s’interrogeait sur les possibilités de proclamer un peu pendant les vacances. De toute manière, elle emporterait sa Bible. Après six heures de voyage, la classe arriva à destination ; toutes étaient fatiguées et heureuses d’aller au lit. Dans la chambre à coucher, l’une des jeunes filles sortit une Bible et un livre religieux et pria cette jeune sœur de lire un passage biblique, voyant que la sœur savait mieux lire. Il s’ensuivit une discussion intéressante à laquelle vinrent se joindre d’autres jeunes filles. Elles posèrent de nombreuses questions, et notre jeune sœur-témoin était surprise de rencontrer autant d’intérêt pour la Bible parmi ses camarades de classe. Étant donné qu’il fallait répondre à tant de questions, une seule soirée ne pouvait suffire. Les discussions continuèrent donc au cours des soirées suivantes. Les institutrices s’aperçurent de ce qui se passait et furent étonnées de voir que leurs élèves discutaient de la Bible. Dès lors, cette chambre s’appelait la “ chambre pieuse ”. Au cours d’une excursion, l’une des jeunes filles marcha, pendant trois heures, à côté de la jeune sœur pour lui poser une question après l’autre. Finalement, elle promit d’assister à l’une des réunions des témoins de Jéhovah, pour voir comment ils sont formés dans leur ministère. Qui sait s’il n’y a pas l’une des autres brebis du Seigneur parmi ces enfants, brebis qu’il veut faire entrer dans sa bergerie en temps voulu !

Nombreux sont ceux qui ont appris la vérité par un contact accidentel avec les témoins de Jéhovah ! Aussi le témoignage accidentel ne devrait-​il pas être négligé. L’expérience suivante illustrera bien ce fait. Dans un salon de coiffure, une sœur remit un exemplaire de La Tour de Garde, en hongrois, à l’une de ses clientes qui l’accepta, l’emporta chez elle et le mit de côté. Lorsque son mari rentra, il remarqua ce périodique et dit : “ Comment ! un périodique hongrois ? ” Il le prit et le lut tout d’une traite. Cela suscita la curiosité de sa femme. Elle lut aussi le périodique qui se trouvait être le numéro spécial d’avril. Tous deux s’intéressaient alors tellement à ce qu’ils venaient de lire que cette dame retourna, quelques jours plus tard, au salon de coiffure, pour voir si elle pouvait obtenir d’autres numéros de La Tour de Garde. Elle déclara qu’ils étaient très déçus de l’Église catholique. La sœur ne sachant pas le hongrois, elle téléphona à un frère qui le connaît et le mit en contact avec ces réfugiés hongrois avides de vérité.

Le frère leur rendit visite et en retira une grande joie. Il lui fallut répondre à une question après l’autre. Ils voulaient tout savoir, et ils étaient heureux comme des enfants. Quand la femme devait sortir un instant pour s’occuper de l’enfant, elle disait : “ Ne continuez pas, s’il vous plaît, avant que je ne sois revenue, pour que je ne perde rien. ” Ils commandèrent tous les écrits disponibles en hongrois ainsi qu’une Bible. Ils saisirent aussi l’occasion d’assister à la conférence publique, lors de l’assemblée de district à Berne. Maintenant, une étude est en bonne voie de progrès. Voilà combien le témoignage accidentel est profitable, surtout avec les périodiques !

29^ème partie : “ Que ta volonté soit faite sur la terre ”

Le conflit entre le roi du nord et le roi du midi symboliques, conflit qui, selon la prophétie de Daniel, chapitre 11, devait s’étendre sur plusieurs siècles, nous a maintenant conduits jusque dans le vingtième siècle de l’ère chrétienne. Le 1^er janvier 1871, l’Empire allemand fut rétabli et, peu après, cet empire conclut une Triple Alliance ou “ Triplice ” (Dreibund) avec l’Autriche-Hongrie et le royaume d’Italie. De l’autre côté, en 1882, l’Empire britannique se mit à exercer le contrôle de facto sur le pays d’Égypte. C’est ainsi que la double puissance anglo-américaine commença, en réalité, à marcher sur les traces du roi du midi. En 1914 apr. J.-C., la guerre éclata entre ces deux rois. À ce sujet, Daniel 11:29 prophétisait que le roi du nord ne profiterait plus des mêmes circonstances qu’autrefois. Étant tombé au rang de puissance secondaire, il lui faudrait affronter une puissance de premier rang, la double puissance mondiale anglo-américaine, ainsi que le royaume de Dieu, établi dans les cieux en 1914.

6, 7. a) Comment le roi du nord “ retourna ”-​t-​il alors “ dans son pays avec de grandes richesses ” ? b) De quel potentat religieux gagna-​t-​il la faveur ?

⁶ Ayant à l’esprit le roi du nord, l’ange de Jéhovah dit à Daniel : “ Et il retournera dans son pays avec de grandes richesses, et son cœur sera contre la sainte alliance, et il agira, et retournera dans son pays. ” (Dan. 11:28, Da). Guillaume le kaiser retourna donc dans son pays ou condition terrestre de l’ancien roi du nord en édifiant une forme de domination d’un impérialisme absolu, après avoir favorisé le développement du Reich allemand et étendu son influence en tous lieux. Cette façon d’agir apporta à l’Allemagne impériale “ de grandes richesses ” sous de nombreux rapports. Le kaiser fit de l’Allemagne l’élément principal de la Triple Alliance ou Dreibund qui comprenait l’Autriche-Hongrie, l’Italie et l’Allemagne, et possédait la faveur du pape du Vatican. Citons une autorité :

⁷ “ Notamment, en soutenant la Triple Alliance, l’empereur suivait la politique de (du chancelier) Bismarck (...) Avec sagacité, Guillaume disposa de l’héritage Kultur-Kampf (anti-catholique) de Bismarck grâce à des concessions qu’il mit à profit en faisant une alliance tacite entre le Vatican et les écoles allemandes dans ses projets antirévolutionnaires et en réorganisant les écoles elles-​mêmes. ”a

8. Pour laquelle des deux, la Triple Alliance ou la Triple Entente, le pape montra-​t-​il sa préférence ? Pourquoi ?

⁸ Puisque l’Autriche-Hongrie, et non seulement l’Italie, était catholique romaine et liée d’amitié avec le pape du Vatican, on devait s’attendre que le pape favorisât la Triple Alliance (Dreibund) contre le roi du midi et sa Triple Entente composée de l’Angleterre protestante, de la France républicaine et de la Russie orthodoxe des tsars.

9. Comment le cœur de ce roi du nord était-​il “ contre la sainte alliance ” ?

⁹ Dans les premiers jours de l’Empire allemand ressuscité, en fait, à partir de 1877, le peuple voué de Jéhovah composant la classe de son “ sanctuaire ” proclama ouvertement, dans ses publications, que les temps des Gentils ou “ temps fixés des nations ” expireraient en 1914. En cette année-​là, le royaume de Dieu devait être complètement établi dans le ciel pour veiller à ce que sa volonté fût faite