ère, on l’a forcée à marcher sur un terrain accidenté qui blessait ses talons. — Jér. 13:22.

Le roi David emploie ce terme au sens figuré quand il parle d’Ahithophel, le compagnon qui l’avait trahi. Il a, dit-​il, “grandi son talon contre moi”. (Ps. 41:9.) Ce traître préfigurait Judas Iscariote à qui Jésus appliqua ce passage des Psaumes. Jésus dit: “Celui qui se nourrissait de mon pain a levé son talon contre moi.” (Jean 13:18). Cette expression indique donc une action déloyale, une menace pour la personne contre qui on a “grandi” ou “levé” son talon.

La première prophétie, rapportée en Genèse 3:15, annonçait que le “serpent” meurtrirait au talon ‘la postérité de la femme’. Bien que douloureuse, une meurtrissure au talon n’entraîne pas une invalidité permanente. Jésus, la “postérité” (Gal. 3:16), a été mis à mort par les agents terrestres du grand “serpent”, Satan le Diable (Rév. 12:9). Mais le troisième jour, sa ‘meurtrissure au talon’ guérit quand Jéhovah, son Père, le ressuscita. — Actes 2:22-24; 10:40.

TAMAR

(“palmier”).

1. Belle-fille de Juda, fils de Jacob. Tamar se maria avec Er, le premier fils de Juda; cependant, Jéhovah fit mourir Er à cause de sa méchanceté, et Tamar devint veuve. Elle fut alors donnée à Onan, mais Jéhovah fit mourir aussi celui-ci parce qu’il n’observa pas la loi du lévirat en faveur de Tamar qu’il avait épousée. Elle resta donc veuve et sans enfants. Comme Juda tardait à lui donner son troisième fils comme mari, elle dissimula son identité en se déguisant en prostituée afin d’amener Juda à avoir des relations avec elle. Puis elle obtint habilement l’anneau à cachet, le cordon et la baguette de Juda comme gage. Quand on informa Juda que Tamar était enceinte, il ordonna qu’elle soit (d’abord lapidée puis) brûlée (voir Josué 7:15, 25). Mais en apprenant comment elle avait agi adroitement pour avoir un héritier dont il allait être le père, Juda s’exclama: “Elle est plus juste que moi.” Tamar eut un accouchement difficile et mit au monde des jumeaux: Pérès et Zérah (Gen. 38:6-30). Pérès devint un maillon de la lignée menant au Messie. — Ruth 4:12, 18-22; I Chron. 2:4; Mat. 1:3.

2. Fille de David, très belle, et sœur germaine d’Absalom (I Chron. 3:9; II Sam. 13:1). Amnon, son demi-frère plus âgé, s’éprit d’elle avec passion. Avec ruse, il réussit à la violer, bien qu’elle lui résistât. Absalom consola Tamar, la prit dans sa maison et, deux ans plus tard, il la vengea en faisant assassiner Amnon. — II Sam. 13:1-33.

TAMARIS

(héb. ʼéshèl).

Le nom hébreu de cet arbre est apparenté de toute évidence à l’arabe ʼathl et à l’araméen ʼathlaʼ, qui identifient une espèce de tamaris, un arbre ou un arbuste. Bien que son tronc soit noueux, ses branches sont souvent fines et l’arbre a un aspect plumeux. Les feuilles persistantes sont minuscules, semblables à des écailles et serrées contre les branches. Elles perdent ainsi très peu d’humidité par transpiration, ce qui permet à ces arbres de pousser dans des régions désertiques, et même dans des dunes de sable. Au printemps, l’arbre se couvre de minuscules fleurs roses ou blanches, donnant ainsi une couleur bien agréable à ces régions par ailleurs arides. Comme les tamaris aiment le sel, on en trouve souvent très près de la mer et dans les marais salins. Ils abondent également le long des berges du Jourdain, formant des fourrés semblables à une jungle où vivent des animaux sauvages. Dans les temps bibliques, les tamaris pouvaient faire partie de ces “orgueilleux fourrés sur les bords du Jourdain” où les lions trouvaient un abri”. — Jér. 49:19; Zach. 11:3.

Bien que le tamaris ait le plus souvent la taille d’un arbuste, W. Corswant (dans son Dictionary of Life in Bible Times, p. 269) affirme qu’en Égypte, en Palestine et en Syrie cet arbre peut atteindre des dimensions remarquables et devenir très haut. La Bible dit qu’Abraham en a planté un à Béer-Schéba (Gen. 21:33), que le roi Saül s’assit à l’ombre d’un tamaris à Guibéah (I Sam. 22:6) et que ses ossements ainsi que ceux de ses fils furent enterrés sous un grand tamaris à Jabesch-Galaad. — I Sam. 31:13; voir I Chroniques 10:12 où l’on trouve le mot hébreu ʼèlah, “grand arbre”.

Joseph Weitz, grand spécialiste du reboisement en Israël, a dit: “Le premier arbre planté par Abraham sur le sol de Béer-Schéba était un tamaris. Il y a quatre ans, forts de cette indication, nous avons planté deux millions de tamaris dans la même région. Abraham avait raison. Nous avons pu constater que le tamaris est un des rares arbres qui prospèrent dans le sud où il tombe moins de 15 centimètres de pluie par an.” — Reader’s Digest, mars 1954, pp. 27, 30.

TAMBOURIN

(héb. toph).

Instrument à percussion utilisé depuis les temps patriarcaux (Gen. 31:27). C’est un petit tambour à main fait d’un cadre de bois ou de métal d’environ 25 centimètres de diamètre, sur lequel est tendue, sur un ou deux côtés, une peau d’animal ou un parchemin. En vue de son utilisation lors des fêtes, on pouvait y attacher sur les côtés des morceaux de métal, peut-être des grelots, de sorte qu’on pouvait en jouer comme d’un tambourin moderne. D’autres ressemblaient vraisemblablement au tam-tam que l’on frappe avec les deux mains.

Bien que le tambourin ne soit pas mentionné directement en rapport avec le culte au temple, il était utilisé tant par des hommes que par des femmes pour louer Jéhovah, ou à d’autres occasions joyeuses comme les festins ou les mariages (I Sam. 10:5; II Sam. 6:5; Ps. 150:4; És. 5:12). Les femmes en particulier s’accompagnaient souvent au tambourin lorsqu’elles chantaient et dansaient (Ex. 15:20; Juges 11:34; I Sam. 18:6). La Bible associe également le tambourin à la joie future d’Israël au temps de sa restauration. — Jér. 31:4.

TAMMUZ, I

Divinité que les textes babyloniens identifient au jeune époux ou à l’amant d’Ischtar, déesse de la fertilité. Tous les ans, les Babyloniens pleuraient la mort de Tammuz, et des femmes israélites apostates pratiquaient cette forme de culte (Ézéch. 8:14). Certains ont laissé entendre que Tammuz était le véritable nom d’Adonis et que les Grecs, qui avaient adopté le culte d’Adonis, sans doute sous l’influence des Sémites de Syrie et de Babylonie, firent du titre “Adonis” (Seigneur) un nom propre. Tammuz ou Adonis est généralement identifié à d’autres dieux, tels que l’Osiris égyptien et l’Attis phrygien dont on croyait qu’ils mouraient et ressuscitaient chaque année. La croix était le symbole de Tammuz.

Dans son livre Les Deux Babylones, page 82, Alexander Hislop identifie Tammuz à Nimrod, “un puissant chasseur en opposition avec Jéhovah”. — Gen. 10:9.

TAMMUZ, II

Nom donné après l’exil au quatrième mois lunaire du calendrier sacré juif, le dixième du calendrier civil. Ainsi, selon le Targum de Jonathan, l’expression “le dixième mois” dans Genèse 8:5 est rendu par “le mois de Tammuz”. Tammuz était le nom d’une divinité babylonienne (Ézéch. 8:14). Le récit biblique ne donne pas ce nom au quatrième mois, mais fait simplement mention de celui-ci par son numéro d’ordre. — Ézéch. 1:1.

Le mois de Tammuz, qui correspond à juin-​juillet, se situait en été, lorsque la chaleur devient de plus en plus forte. Les vignes commençaient à donner les premiers raisins mûrs, et dans quelques basses plaines le temps de la récolte des olives approchait. — Nomb. 13:20.

C’est le neuvième jour du quatrième mois (Tammuz) que Nébucadnezzar fit une brèche dans les murs de Jérusalem, en 607 avant notre ère, après dix-huit mois de siège (II Rois 25:3, 4; Jér. 39:2; 52:6, 7). Pendant les soixante-dix années d’exil qui suivirent, les Juifs avaient coutume de jeûner le neuvième jour du quatrième mois en souvenir du coup infligé à Jérusalem (Zach. 8:19). Toutefois, après la seconde destruction de Jérusalem, en 70 de notre ère, les Juifs observèrent un jeûne le dix-septième jour du quatrième mois, c’est-à-dire le jour où le général romain Titus avait fait une brèche dans la muraille du temple. Jéhovah n’avait ordonné aucune fête pour ce mois-​là.

TANHUMETH

{Article non traduit.}

TANNEUR

Personne habile dans le tannage, métier qui consiste à transformer des peaux d’animaux en cuir pour la fabrication de toutes sortes d’objets (II Rois 1:8; Mat. 3:4). Ce travail se faisait sans doute dans le passé comme il se faisait récemment encore au Moyen-Orient, dans une tannerie comportant une ou deux pièces où il y avait les outils et les bacs nécessaires à la préparation des peaux. Les principales étapes dans la préparation du cuir étaient les suivantes: 1) le relâchement du poil, le plus souvent grâce à un bain de chaux; 2) l’écharnage, qui consiste à gratter la peau pour en enlever le poil, des fragments de chair ou de tissu graisseux; et 3) le tannage de la peau avec une liqueur fabriquée à partir du sumac, de l’écorce de chêne ou d’autres sortes de plantes encore.

Pierre demeura “un assez grand nombre de jours à Joppé chez un certain Simon, tanneur”, dont la maison était au bord de la mer. — Actes 9:43; 10:32.

TANTE

Sœur du père ou de la mère; femme d’un oncle. Ce lien de parenté n’est mentionné que dans les Écritures hébraïques. Selon celles-ci, les relations sexuelles avec une aussi proche parente étaient incestueuses, et ces relations étaient interdites formellement par la loi mosaïque. — Lév. 18:12-14; 20:19, 20.

Concernant les parents de Moïse, le texte massorétique dit: “Or Amram prit pour femme Jokébèd, sœur de son père.” (Ex. 6:20; Nomb. 26:59). À cette époque, un tel mariage était permis, car il eut lieu plus de 80 ans avant que la loi fût donnée. — Voir JOKÉBÈD.

TAON

(héb. ʽarov).

Il y a quelque incertitude quant à l’identité exacte de l’insecte désigné par le terme hébreu, lequel apparaît dans les Écritures en rapport avec la quatrième plaie d’Égypte, la première qui épargna les Israélites à Goschen (Ex. 8:21, 22, 24, 29, 31; Ps. 78:45; 105:31). Le terme ʽarov est rendu par “taon” (Jér; Os) ou par “mouches”. — Sg.

La désignation “taon” inclut plusieurs sortes de mouches à chevaux ou de mouches à bœufs. Les femelles de ces insectes transpercent la peau des animaux et celle des hommes, afin de sucer leur sang. Au stade de larves, ces mouches habitent en parasites dans le corps des animaux et aussi dans celui des humains qui vivent sous les tropiques. La plaie des taons a donc certainement apporté de grandes souffrances aux Égyptiens et à leur bétail, quand elle n’a pas causé leur mort. En effet, des moutons qui n’ont pas été traités et qui sont infestés de larves meurent bien souvent.

[Illustration, page 1442]

Taon

TAPE

Voir ATTITUDES ET GESTES.

TAPHATH

{Article non traduit.}

TAPPUAH

{Article non traduit.}

TARALAH

{Article non traduit.}

TARE

Voir DÉFAUT.

TARÉA

{Article non traduit.}

TARSE

Ville principale et capitale de la province romaine de Cilicie; ville natale de l’apôtre Paul (Actes 9:11; 22:3). La ville était située à 16 kilomètres de l’embouchure du Cydnus, située sur la côte est de la Méditerranée, à moins de 130 kilomètres au nord de la pointe orientale de Chypre.

Tarse se trouvait dans une région côtière fertile où l’on cultivait le lin. C’est pourquoi la ville possédait des industries florissantes, telles que le tissage du lin et la fabrication de tentes. On y tissait aussi des étoffes en poil de chèvre appelées cilices qui servaient à la confection de tentes. Cependant, un autre facteur plus important contribuait à la renommée et à la richesse de Tarse: c’était l’excellente position stratégique de son port, le long d’une importante route commerciale qui traversait la région d’est en ouest. Vers l’est, cette route menait à la Syrie et à Babylone. En direction du nord et de l’ouest de l’Asie Mineure, cette voie se faufilait à travers les “Portes de Cilicie”, un défilé étroit dans la chaîne montagneuse du Taurus à 48 kilomètres au nord de la cité.

Au cours de son histoire, un certain nombre de personnalités visitèrent Tarse, entre autres Jules César, Marc Antoine et Cléopâtre, ainsi que plusieurs empereurs. Cicéron fut gouverneur de cette ville de 51 à 50 avant notre ère. Tarse fut aussi célèbre comme centre intellectuel au I^er siècle de notre ère. Selon le géographe grec Strabon, elle surpassait même Athènes et Alexandrie.

Pour toutes ces raisons, Paul pouvait donc parler de Tarse comme d’“une ville qui n’est pas inconnue”. C’était pour expliquer à un commandant militaire qu’il n’était pas Égyptien, mais citoyen de Tarse. — Actes 21:37-39.

Au cours de son ministère, Paul retourna quelquefois dans sa ville de Tarse (Actes 9:29, 30; 11:25, 26). Il y passa sans doute à l’occasion de ses voyages missionnaires. — Actes 15:23, 41; 18:22, 23.