Ou bien encore pensera-​t-​il qu’il est parvenu à ses fins, ne comprenant pas qu’on ne peut tromper Jéhovah. L’homme qui devient de plus en plus orgueilleux finira par être humilié d’une manière qu’il n’appréciera pas. Il sera abaissé et peut-être même pour sa propre destruction. — Prov. 18:12; 29:23.

HUMILITÉ, II

{Voir HUMILITÉ (entrées “Humility” et “Meekness” regroupées).}

HUMTAH

{Article non traduit.}

HUPHMN, HUPHAMITES

{Article non traduit.}

HUPPAH

{Article non traduit.}

HUPPE

Cet oiseau couleur cannelle, qui est à peu près de la taille d’un pigeon, se reconnaît aux bandes noires et blanches qui marquent son dos et ses ailes. Son trait le plus caractéristique est encore sa huppe, dont les plumes s’achèvent par un liseré blanc et une extrémité noire. Cette houppe s’étend depuis la base de son bec long, fin et arqué, jusqu’à l’arrière de sa tête. Quand elle est dressée, cette crête forme une élégante couronne semi-circulaire que l’oiseau élève et abaisse comme un éventail.

Toutefois, malgré son plumage vif qui attire le regard, la huppe est particulièrement sale dans sa demeure et dans ses mœurs. Elle se nourrit d’insectes qu’elle va chercher avec son bec acéré en fouillant non seulement la terre, mais aussi le fumier et d’autres ordures. Son nid, qui consiste en un trou pratiqué dans un talus, dans un arbre creux ou dans un mur, dégage une odeur désagréable, produite par les sécrétions de ses glandes à huile. Il devient encore plus nauséabond du fait que l’oiseau ne le nettoie pas des excréments qui l’infestent. En conséquence, bien qu’il ne s’agisse ni d’un oiseau de proie ni d’un charognard, la huppe figure au nombre des oiseaux que la loi mosaïque classait comme impurs pour en interdire la consommation. — Lév. 11:13, 19; Deut. 14:12, 18.

[Illustration, page 687]

La huppe, oiseau aux couleurs vives, mais aux mœurs impures.

HUPPIM

{Article non traduit.}

HUR

Précieux collaborateur de Moïse et d’Aaron. Quand les Amalécites attaquèrent Israël, peu après la sortie d’Égypte, Hur accompagna Moïse et Aaron au sommet d’une colline. Là, Aaron et lui soutinrent les mains de Moïse jusqu’à ce que Jéhovah eût permis aux Israélites de remporter la victoire sur les Amalécites (Ex. 17:8-13). Quelque temps plus tard, quand Moïse et Josué montèrent sur le mont Sinaï pour recevoir la suite de la Loi, ils laissèrent Hur et Aaron responsables du camp (Ex. 24:12-14). Sans doute est-​ce ce même Hur qui avait pour petit-fils Bézalel, un des artisans qui participèrent à la construction du tabernacle.

HURAÏ

{Article non traduit.}

HURAM

{Article non traduit.}

HURI

{Article non traduit.}

HUSCHAH

{Article non traduit.}

HUSCHAÏ

(“précipité”).

Arkite et ami fidèle du roi David. Il aida celui-ci à réprimer la révolte d’Absalom (I Chron. 27:33). Alors que David s’enfuyait, Huschaï vint à sa rencontre sur le mont des Oliviers, la tunique déchirée et la tête couverte de poussière. Il suivit le conseil de David de retourner dans la ville, de se faire passer pour un partisan fidèle d’Absalom, d’essayer de faire échouer le conseil d’Ahitophel et d’informer David par l’intermédiaire des prêtres Zadok et Abiathar (II Sam. 15:30, 32-37). Absalom accueillit Huschaï avec suspicion, mais ce dernier parvint à gagner sa confiance (II Sam. 16:16-19). Quand Absalom demanda l’avis de Huschaï sur la tactique à adopter envers David, Huschaï donna un conseil opposé à celui d’Ahitophel et proposa une stratégie qui laisserait en fait à David le temps de s’organiser. Huschaï présenta son idée de telle façon qu’elle parut meilleure aux yeux d’Absalom et de ses compagnons que le conseil d’Ahitophel, lequel informa ensuite les prêtres de ce qui s’était passé (II Sam. 17:1-16). Le conseil de Huschaï fit échouer celui d’Ahitophel, comme David l’avait demandé à Dieu, et ‘Jéhovah fit venir le malheur sur Absalom’. — II Sam. 15:31; 17:14.

HUSCHAM

{Article non traduit.}

HUSCHATHITE

{Article non traduit.}

HUSCHIM

{Article non traduit.}

HUTTE

(héb. soukkâh).

Abri en forme de toit fait de branchages et de feuillage, avec parfois un plancher de bois surélevé. Durant la fête annuelle des Huttes à Jérusalem, on construisait des huttes sur les toits des maisons, dans les cours, sur les places publiques et même dans les cours du temple et le long des chemins proches de Jérusalem. On se servait pour cela de branches de peupliers, d’oliviers, d’arbres à huile ainsi que de feuillage de palmiers et de myrtes odoriférants. C’était pour rappeler aux Israélites que Jéhovah les avait fait habiter dans des huttes après les avoir conduits hors d’Égypte. — Lév. 23:34, 40-43; Néh. 8:15; voir FÊTE DES HUTTES.

Les Israélites construisaient souvent une hutte ou une cabane dans les vignes ou au centre des champs, afin que le guetteur qui les gardait contre les voleurs ou les animaux pût se protéger du soleil brûlant (És. 1:8). Dans cette cabane, les moissonneurs pouvaient également prendre leur repas de la mi-journée à l’ombre et éviter ainsi de perdre du temps en rentrant chez eux. Le feuillage épais avec lequel on faisait le toit protégeait de la pluie ceux qui s’y abritaient (És. 4:6). Jonas fit une hutte pour se protéger du soleil tandis qu’il attendait pour voir ce qu’il adviendrait à la ville de Ninive contre laquelle il avait prophétisé. — Jonas 4:5.

AU SENS FIGURÉ

Pour illustrer la désolation de Juda et de Jérusalem aux yeux de Jéhovah, Ésaïe compara le pays et la ville à une simple hutte par opposition à une cité très peuplée (És. 1:8). Quand il ‘descend’ temporairement des cieux vers la terre, Jéhovah se représente habitant dans une hutte faite d’épaisses nuées. Là, se cache l’omnipotence majestueuse et de là viennent les fracas de tonnerre (Ps. 18:9, 11; II Sam. 22:10, 12; Job 36:29). David compara la cachette de ceux qui se confient en Dieu à la “hutte” de Jéhovah. — Ps. 31:20.

Amos parle du relèvement de la “hutte de David qui est tombée”. (Amos 9:11.) David reçut de Jéhovah la promesse que son royaume serait fermement établi jusqu’à des temps indéfinis. À propos du renversement du royaume de Juda et de Sédécias, le dernier roi de la lignée de David, Ézéchiel écrivit prophétiquement sous l’inspiration de Dieu: “J’en ferai une ruine, une ruine, une ruine. Quand à cela aussi, assurément ce ne sera à personne jusqu’à ce que vienne celui qui a le droit légal, et je devrai le lui donner.” (Ézéch. 21:27). Depuis cet événement, aucun roi de la lignée davidique n’occupa le “trône de Jéhovah” à Jérusalem. Mais le jour de la Pentecôte de l’an 33 de notre ère, Pierre fit savoir que Jésus Christ appartenait à la lignée de David et était celui dont Dieu parlait quand il annonça la venue du Roi permanent. Pierre expliqua aux Juifs réunis à Jérusalem qu’en leur temps Jéhovah avait ressuscité Jésus et l’avait fait Seigneur et Christ (Actes 2:29-36). Plus tard, le disciple Jacques montra que la prophétie d’Amos se réalisait avec le rassemblement des disciples du Christ (les héritiers du Royaume) à la fois d’entre les Juifs et d’entre les nations gentiles. — Actes 15:14-18; Rom. 8:17.

HYKSOS

{Article non traduit.}