D’après Paul, la loi n’était pas promulguée pour les justes, mais pour les gens méchants qui, entre autres choses, étaient dépourvus de bonté de cœur (I Tim. 1:9). Le mot grec anosios, rendu ici par “sans bonté de cœur”, signifie aussi “sans fidélité”. — II Tim. 3:2.

BONTÉ DE CŒUR, II

{Article non traduit.}

BORASCHAN

{Article non traduit.}

BORNE

Quand les Israélites occupèrent Canaan, chaque famille se vit attribuer un lopin de terre dont les limites étaient marquées par des bornes. La Bible ne dit rien de précis à leur sujet, mais il pouvait s’agir de poteaux, de pierres ou même de sillons creusés dans le sol. Il est possible que certaines bornes de Palestine portaient des inscriptions permettant de les identifier. On a effectivement relevé des inscriptions compliquées sur des bornes ou pierres en Égypte et en Mésopotamie. Par exemple, à Nippour, une inscription gravée au nom de Nébucadnezzar I^er a été découverte sur une pierre servant de borne.

Quelle que soit la façon dont les Hébreux marquaient les limites de leurs propriétés ou héritages, la loi de Jéhovah interdisait de reculer les bornes tenant lieu de limites (Deut. 19:14; voir aussi Proverbes 22:28). En réalité, maudit était quiconque ‘reculait la borne de son semblable’. (Deut. 27:17.) Comme les propriétaires terriens dépendaient généralement de leurs récoltes pour vivre, celui qui reculait les bornes de son prochain le privait d’une partie de son moyen d’existence. Ce délit équivalait à un vol et c’est ainsi qu’il était considéré dans les temps anciens (Job 24:2). Malheureusement, des hommes sans scrupules se rendirent coupables de tels forfaits; par exemple, au temps d’Osée, les princes de Juda étaient devenus comme ceux qui reculent les bornes. — Osée 5:10.

Déplacer une borne était un délit non seulement sous la Loi mosaïque, mais aussi selon le code babylonien. Un tel acte fut également prohibé par le chef égyptien Amenhotep et par les législations grecque et romaine.

Dieu est bon pour les veuves et les orphelins. Aussi est-​il dit que Jéhovah démolira la maison des fats, mais qu’il “fixera les bornes de la veuve”. (Prov. 15:25.) Et en Proverbes 23:10, 11 nous lisons: “Ne recule pas les bornes d’autrefois, et n’entre pas dans le champ des orphelins de père. Car leur Rédempteur est fort; il plaidera lui-​même leur cause avec toi.”

[Illustration, page 219]

Borne babylonienne.

BOUC

Voir AZAZEL; CHÈVRE.

BOUCHE

Si cet organe a été conçu par Dieu pour recevoir la nourriture et la préparer pour l’estomac, il a également été donné à l’homme pour qu’il puisse parler. Toutes les paroles prononcées par la bouche devraient contribuer à la louange de Dieu. — Ps. 34:1; 51:15; 71:8; 145:21; 150:6; Rom. 10:10.

JÉHOVAH MET SES PAROLES DANS LA BOUCHE DES HOMMES

Pour réaliser ses desseins, et parce qu’en tant que Créateur il en a le droit et le pouvoir, Jéhovah peut mettre les mots qui conviennent dans la bouche de ses serviteurs. C’est ce qu’il fit avec ses prophètes quand il leur inspira miraculeusement ses paroles (Ex. 4:11, 12, 15; Jér. 1:9). Une fois, il fit même parler un animal dépourvu d’intelligence, une ânesse (Nomb. 22:28, 30; II Pierre 2:15, 16). Aujourd’hui, les serviteurs de Dieu peuvent avoir ses paroles dans leur bouche, non pas parce qu’ils sont divinement inspirés, mais grâce à sa Parole écrite, qui les équipe complètement pour toute œuvre bonne (II Tim. 3:16, 17). Ils n’ont plus besoin d’attendre que le Christ vienne leur apporter la bonne nouvelle ni d’aller puiser à une autre source la teneur de leur prédication. Ils ont tout cela à leur disposition, prêt à être exprimé, comme il est écrit: “La parole est près de toi, dans ta propre bouche et dans ton propre cœur.” — Rom. 10:6-9; Deut. 30:11-14.

ELLE PEUT DONNER LA VIE OU LA MORT

Il est vital de faire un bon usage de sa bouche, comme l’affirme Jéhovah. Sa Parole déclare: “La bouche du juste est une source de vie.” (Prov. 10:11). Il nous faut donc surveiller très attentivement notre bouche (Ps. 141:3; Prov. 13:3; 21:23), car celui qui s’en sert sottement peut causer sa ruine (Prov. 10:14; 18:7). Dieu demandera des comptes à tous les hommes pour les paroles qui sortent de leur bouche (Mat. 12:36, 37). Nous pouvons parler trop vite, faire un vœu inconsidéré (Eccl. 5:4-6), ou encore flatter quelqu’un et causer ainsi sa chute et notre propre condamnation (Prov. 26:28). Il est particulièrement important de garder sa bouche lorsqu’on est devant un méchant, car en déformant tant soit peu des paroles de sagesse que lui dicte le Créateur, le serviteur de Dieu peut jeter l’opprobre sur le nom divin et causer sa propre mort (Ps. 39:1). Jésus donna un excellent exemple en se soumettant à la volonté de Dieu sans jamais se plaindre ni insulter les hommes méchants qui s’en prenaient à lui. — És. 53:7; Actes 8:32; I Pierre 2:23.

Le chrétien doit être constamment sur ses gardes, car il est imparfait; il faut donc qu’il veille sur son cœur. Jésus déclara que ce n’est pas ce qui entre dans la bouche qui souille un homme, mais ce qui en sort, car “c’est de l’abondance du cœur que la bouche parle”. (Mat. 12:34; 15:11.) L’esprit peut aider le cœur et préserver l’âme en ne laissant rien sortir de la bouche avant d’y avoir réfléchi et d’en avoir considéré les conséquences. Cela exige que l’on se serve de son esprit pour mettre en pratique