Assistez à l’une des assemblées de 1961

L’ASSISTANCE à l’une des assemblées de 1961 est vraiment un devoir pour tous les chrétiens voués témoins de Jéhovah. Actuellement, douze d’entre elles ont été prévues pour les États-Unis, le Canada et l’Europe. Chaque témoin qui assistera à l’une d’elles dira sans aucun doute en la quittant : “ Cette assemblée fut vraiment la plus belle que j’ai jamais vue ! Je n’aurais pas cru qu’elle aurait été si belle ! ” En effet, Jéhovah, par l’intermédiaire de son organisation, a en réserve de merveilleuses bénédictions pour tous ceux qui seront présents aux assemblées de 1961 !

À toutes ces assemblées, nous goûterons à “ un festin de mets succulents, un festin de vins vieux, de mets succulents, pleins de moelle, de vins vieux clarifiés ”, et cela pendant six jours ! Séparés du monde, dans notre nouvel ordre de choses, nous travaillerons ensemble dans la joie, en harmonie, avec zèle et désintéressement ; nous aurons un avant-goût des bienfaits du Royaume qui nous seront dispensés dans le monde nouveau paradisiaque après Harmaguédon. — És. 25:6.

La première de ces assemblées se tiendra au Yankee Stadium, dans la ville de New-​York, du 20 au 25 juin. Les frères viendront sans doute de toutes les parties des États-Unis et du Canada — il y aura de la place pour eux — et sur le programme figureront les serviteurs de zone et de filiale de tous les autres pays d’Amérique, ce qui fera de cette assemblée une assemblée de l’hémisphère occidental.

La semaine suivante, une même assemblée de six jours aura lieu du 27 juin au 2 juillet à Houston, dans le Texas ; les sessions s’y tiendront aussi en espagnol. Puis, huit jours plus tard, du 4 au 9 juillet, le programme de l’assemblée se répétera à Vancouver, B.C., Canada. Un frère ou une sœur voudrait-​il ne pas y être ? Non, sans aucun doute !

Pendant les quatre semaines suivantes six assemblées auront lieu en Europe ; la première, à Copenhague, au Danemark, du 11 au 16 juillet. Nous aimerions y voir le plus grand nombre possible d’assistants afin d’amener les Danois qui, depuis quelque temps, s’appliquent à ne tenir aucun compte du message du Royaume, à se redresser et prendre garde ! Les discours seront prononcés simultanément en cinq langues : en norvégien, en suédois, en finnois, en danois et en anglais.

Deux assemblées européennes auront lieu la semaine suivante, du 18 au 23 juillet, l’une, dans le nord de l’Allemagne, à Hambourg, et l’autre à Turin, dans l’Italie du nord. Ceux qui assisteront à l’assemblée de Hambourg peuvent s’attendre à rencontrer des frères de toute l’Allemagne ainsi que de l’Autriche, de la Suisse et du Luxembourg.

Londres en Angleterre sera le siège de l’assemblée suivante, du 25 au 30 juillet. Les serviteurs de zone et de filiale de l’Europe et du bassin méditerranéen y assisteront et seront inscrits sur le programme. Tous ceux qui viendront à cette assemblée seront certainement impatients et heureux d’admirer dans son cadre paradisiaque “ Green Belt ” le magnifique et nouvel édifice qui abrite la filiale.

La quatrième et dernière semaine des assemblées européennes verra se dérouler deux autres assemblées, l’une à Paris en France, l’autre à Amsterdam en Hollande, du 1^er au 6 août. À Paris, les discours seront prononcés en espagnol, en anglais et en français. Les nombreux frères de la Belgique, de la Suisse française et d’autres pays auront la merveilleuse occasion de rencontrer de laborieux soldats du Christ qui maintiennent leur intégrité sous des conditions adverses. L’assemblée d’Amsterdam desservira aussi les Belges parlant le flamand.

Des dispositions sont prises pour tenir ensuite trois autres assemblées aux États-Unis : du 8 au 13 août, à Oklahoma City, Okla. ; du 29 août au 3 septembre à San Francisco, Calif. ; et, à titre d’expérience, du 22 au 27 août, à Milwaukee, Wis. Les villes des assemblées ont donc été choisies pour qu’il soit facile à chacun de s’y rendre.

Tandis qu’au sein de ce vieux monde, la confusion, la détresse et l’appauvrissement ne cessent d’augmenter chaque jour, la joie, la paix et la prospérité s’étendent partout dans la société du monde nouveau. Les bienfaits que nous recevrons à ces assemblées seront assurément parmi les plus riches. Commençons dès maintenant, si nous ne l’avons déjà fait, à penser, projeter, travailler et économiser en vue de ces assemblées. Également, faisons en sorte que les personnes de bonne volonté avec qui nous conduisons des études bibliques prennent conscience de l’importance de ces rassemblements et, si possible, apportons-​leur toute notre aide pour qu’elles puissent s’y rendre. Plus grands seront nos efforts pour y assister, plus vive sera notre attente et plus riches les bénédictions qui découleront de la réalisation. Dans ce monde troublé, chancelant à la veille d’une autre guerre totale et d’Harmaguédon, qui sait quand il nous sera encore possible de goûter à de nouvelles assemblées de ce genre ? Par conséquent, que rien ne vous empêche d’assister à l’une des assemblées de 1961 !

Questions de lecteurs

● Il est antiscriptural pour un chrétien d’accepter une transfusion de sang provenant d’une autre personne, mais un patient peut-​il accepter qu’une partie de son propre sang qui s’écoule lui soit ensuite réinjecté au cours de l’opération ? — W. D., États-Unis.

D’après les instructions de la Bible, une fois qu’il a quitté le corps, la sang doit être répandu sur le sol comme de l’eau et recouvert de poussière (Lév. 17:13, 14 ; Deut. 12:16, 23, 24 ; 15:23 ; I Chron. 11:18, 19). Ceci pour cette raison que la vie est dans le sang et qu’un tel épanchement de sang est tenu pour sacré devant Jéhovah Dieu. L’alliance relative à la sainteté du sang, établie après le déluge, est encore valable de nos jours et elle concerne aussi bien le sang humain que le sang animal, qu’il s’agisse du sien propre ou de celui d’un tiers. En conséquence, le transvasement de son sang, son stockage et sa réintroduction plus tard dans le système sanguin de la même personne serait une violation des principes scripturaux relatifs à la sainteté du sang.

Toutefois, si une hémorragie devait survenir au cours d’une opération et que, par un moyen quelconque, le sang doive immédiatement retourner au corps, cette manière de faire serait acceptable. L’usage d’un tel artifice pour détourner le sang d’une certaine partie d’un organe et pour cesser de l’irriguer au cours d’une opération serait admis par la Bible, car alors le sang s’écoulerait du corps au travers de l’appareil employé, pour revenir immédiatement au même corps. Tandis que, d’un autre côté, si le sang était stocké, même pour un court moment, ce serait une violation des Écritures.

L’utilisation du sang d’un autre individu pour “ renforcer ” tout artifice employé en chirurgie est matière à objection car, dans ce cas, le sang utilisé circulerait dans le système sanguin du patient, pour se mêler au sien. Disons encore que si son propre sang avait été extrait à un certain moment et conservé jusqu’à ce qu’il y en ait suffisamment pour amorcer un circuit,