par le chemin de la porte qui regardait l’orient.” — Ézéch. 43:1-4 ; 40:1-4 ; AC.

43. Quant à la gloire de Dieu, qu’indique l’effet de la vision sur Ézéchiel ?

⁴³ Cette vision du Dieu tout-puissant Jéhovah était si glorieuse qu’elle suffit à faire tomber la face contre terre un homme fragile et à l’inciter à se prosterner. La gloire de Jéhovah Dieu ne peut pas être contemplée par quelqu’un d’impur, d’effronté ou d’arrogant. Les visions miraculeuses de la “gloire de Jéhovah”, que reçut Ézéchiel, inspiraient assez de crainte pour faire défaillir un homme et l’amener à adorer Dieu. Néanmoins, Ézéchiel survécut à ces expériences extraordinaires conformément au dessein de Dieu à son égard.

44. Eu égard à la vision d’Ézéchiel, pourquoi importe-​t-​il maintenant aux hommes d’apprendre à connaître Dieu et de faire la paix avec lui ?

⁴⁴ Grande est la gloire de Jéhovah lorsqu’il se déplace victorieusement sur son char céleste, accompagné de ses créatures vivantes, les chérubins ! Aujourd’hui, il s’avance de la même manière pour exécuter ses jugements. Il importe donc aux hommes d’apprendre à connaître ce Dieu, d’être en paix avec lui et de préserver ces relations paisibles.

La connaissance de Dieu conduit à la paix éternelle

1. Quand Daniel a-​t-​il eu une vision de Jéhovah, et qu’a-​t-​il vu au commencement de cette vision ?

ENVIRON soixante années après qu’Ézéchiel eut sa première vision de Jéhovah, le glorieux Conducteur du char céleste, un de ses compagnons d’exil eut, à Babylone, une vision de Dieu, le Souverain de l’univers. Ce fut une vision nocturne. Dans Daniel 7:1-3 (Da), on trouve le récit suivant : “La première année de Belshatsar, roi de Babylone, Daniel vit un songe, et des visions de sa tête, sur son lit. Alors il écrivit le songe, et raconta la somme des choses. Daniel prit la parole et dit : Je voyais dans ma vision de nuit, et voici, les quatre vents des cieux se déchaînèrent sur la grande mer. Et quatre grandes bêtes montèrent de la mer, différentes l’une de l’autre.” — Dan. 7:1-7, Da.

2. Que symbolisent les quatre bêtes, et pour quelle raison ces bêtes symboliques doivent-​elles être jugées par le Juge suprême ?

² Cette vision était prophétique. Selon ce qu’un interprète déclara à Daniel pendant la vision, les quatre grandes bêtes représentaient quatre puissances mondiales qui se succéderaient sur la scène politique du monde. Leur domination politique sur toute la terre a commencé aux jours de Nébucadnetsar, le grand-père de Belschatsar, qui avait détruit Jérusalem en 607 avant notre ère. Elle allait se prolonger jusqu’au temps où Dieu instaurerait son Royaume promis et détruirait les gouvernements politiques du monde semblables à des bêtes. Ces puissances mondiales seront jugées selon leurs actions, plus particulièrement d’après la façon dont elles ont traité le peuple fidèle de Jéhovah Dieu. Celui-ci est le Juge suprême, car il est le Souverain de l’univers. Dans la vision de Daniel, le temps est venu pour Dieu de prononcer son jugement sur les puissances mondiales politiques semblables à des bêtes et d’exécuter sa décision judiciaire. C’est alors qu’il fait son apparition en tant que Juge suprême. De quelle manière apparaît-​il dans la vision de Daniel ? Voici ce que nous dit le prophète :

3. Comment le Juge suprême est-​il apparu à Daniel dans la vision ?

³ “Je vis jusqu’à ce que les trônes furent placés [l’un étant pour Jéhovah Dieu et l’autre, vraisemblablement, pour son Messie ou Christ], et que l’Ancien des jours s’assit. Son vêtement était blanc comme la neige, et les cheveux de sa tête, comme de la laine pure ; son trône était des flammes de feu ; les roues du trône, un feu brûlant. Un fleuve de feu coulait et sortait de devant lui. Mille milliers le servaient, et des myriades de myriades se tenaient devant lui. Le jugement s’assit, et les livres furent ouverts.” — Dan. 7:9, 10, Da.

4. Par quoi sont représentés aujourd’hui ceux qui doivent être jugés, et qu’indique la couleur des cheveux et des vêtements du Juge ?

⁴ Ici, Jéhovah Dieu, “l’Ancien des jours”, est vu en vision dans une courte scène ; il vient pour juger, non pas Juda et Jérusalem uniquement comme dans le cas de la vision du char céleste d’Ézéchiel, mais les puissances mondiales politiques de toute la terre. À notre époque, il n’y a plus que la Septième Puissance mondiale et les débris des six autres qui l’ont précédée. Les puissances mondiales, représentées par les grandes bêtes symboliques sorties de la mer, doivent donc être amenées en jugement. La sagesse de ce Juge suprême est mise en évidence par ses cheveux qui sont “comme de la laine pure”. Cela s’accorde bien avec le fait qu’il est appelé “l’Ancien des jours” et que sa sagesse est celle d’une Personne vivant depuis l’éternité. Dans le Psaume 90:2, Moïse dit en effet à Jéhovah : “D’éternité en éternité tu es Dieu.” L’éclat de la justice avec laquelle il prend ses décisions judiciaires est figuré par “son vêtement (...) blanc comme la neige”, lequel ne prend pas feu bien que le “trône était des flammes de feu”. Son trône a des roues, mais ne se trouve pas sur la plate-forme d’un char comme dans la vision d’Ézéchiel. Ces roues sont elles-​mêmes un “feu brûlant”. C’était effectivement une vision glorieuse de Jéhovah Dieu.

5. Qu’indique l’aspect flamboyant du trône, de ses roues et du fleuve qui coulait devant lui ?

⁵ L’aspect flamboyant du trône et de ses roues indique qu’un jugement ardent est proche. Cet avertissement est sous-entendu par le fait q’“un fleuve de feu coulait et sortait de devant lui”. Cette caractéristique de la vision de Daniel est confirmée par le Psaume 97:1-3 (AC) qui dit : “Jéhovah est roi (...) ! La justice et l’équité sont la base de son trône. Le feu s’avance devant lui, et dévore à l’entour ses adversaires.”

6. Qu’indique le grand nombre d’auxiliaires de la justice, et quelle question se pose alors à propos des nations de la terre ?

⁶ Étant le Juge suprême, l’Ancien des jours dispose d’un grand nombre d’auxiliaires de la justice qui se comptent par dizaines de millions. Leur nombre élevé indique que le Juge suprême doit traiter d’innombrables questions, tant dans les cieux que sur la terre. Seul un tel juge, possédant une sagesse parfaite, peut les régler toutes avec justice, sans que ses décisions ne soient contradictoires. Étant donné qu’il dispose d’un si grand nombre d’auxiliaires angéliques, que peuvent bien faire toutes les puissances politiques, et même l’Organisation des Nations unies, pour s’opposer à l’exécution complète de ses décisions de justice ? Leur destruction prochaine est certaine. Il y a bien une petite corne agressive qui s’est élevée de la tête de la quatrième bête symbolique ; mais que peut-​elle faire ? Rien, si l’on en juge par les paroles suivantes de Daniel :

7. Selon la vision, qu’arrivera-​t-​il à la corne, à la bête qui la porte et aux autres bêtes ?

⁷ “Je vis alors, à cause de la voix des grandes paroles que la corne proférait, — je vis jusqu’à ce que la bête fût tuée ; et son corps fut détruit et elle fut livrée pour être brûlée au feu. Quant aux autres bêtes, la domination leur fut ôtée ; mais une prolongation de vie leur fut donnée, jusqu’à une saison et un temps.” — Dan. 7:11, 12, Da.

8. Quand prendront fin la “saison et un temps” accordés aux vestiges des puissances politiques, et que signifiera la destruction des éléments politiques du présent système ?

⁸ La “saison et un temps” accordés à ces vestiges des anciennes puissances mondiales prendront fin lors de la “guerre du grand jour de Dieu le Tout-Puissant”, à Harmaguédon (Rév. 16:14-16). Que signifiera la destruction à Harmaguédon de tous les éléments politiques du présent système de gouvernement ? Très précisément la fin d’une époque de l’histoire de l’homme. Le monde des hommes connaîtra alors un changement de régime. Qui sera le nouveau roi de l’humanité ? La vision de Daniel nous permet-​elle de le savoir ? Voyons en quels termes le prophète nous rapporte ce qu’il vit :

9. Qui Daniel vit-​il avancer devant le Juge, et que lui donna-​t-​on ?

⁹ “Je voyais dans les visions de la nuit, et voici, quelqu’un comme un fils d’homme vint avec les nuées des cieux, et il avança jusqu’à l’Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. Et on lui donna la domination, et l’honneur, et la royauté, pour que tous les peuples, les peuplades et les langues, le servissent. Sa domination est une domination éternelle, qui ne passera pas, et son royaume, un royaume qui ne sera pas détruit.” — Dan. 7:13, 14, Da.

10. Que déclara l’interprète de la vision concernant le transfert de la royauté préfiguré ici ?

¹⁰ Un certain personnage qui est apparu à Daniel au cours de sa vision lui a donné l’interprétation de cette scène réjouissante en des termes saisissants : “Le règne, la domination et la grandeur des royaumes sous tous les cieux seront donnés au peuple des saints du Très-Haut. Son règne est un règne éternel, et toutes les dominations le serviront et lui obéiront.” — Dan. 7:27, Dh.

11. a) Peut-​on reprocher au Juge d’avoir comparé les puissances mondiales à des bêtes sauvages et de les traiter comme telles ? b) À qui confie-​t-​il le nouveau gouvernement ?

¹¹ Cette vision de Daniel nous permet de mieux connaître Dieu, le “Très-Haut”. Il s’agit du Tout-Puissant qui domine sur toute la création, céleste et terrestre. C’est lui le Juge du Tribunal de dernière instance ! Des nations entières, oui, toutes les nations doivent lui rendre des comptes. Aujourd’hui comme dans le passé, elles ne dominent que grâce à la permission de Dieu. Quelqu’un sur la terre pourra-​t-​il lui reprocher d’avoir, en tant que Juge, comparé les puissances politiques du monde à d’énormes bêtes sortant de la mer déchaînée ? Quand sera venu le temps fixé par le Juge suprême, celui-ci fera disparaître ces puissances semblables à des bêtes par une destruction ardente ; elles céderont alors la place à un nouveau gouvernement, qui sera supérieur à tous les gouvernements terrestres qui l’auront précédé, car il sera parfait, céleste, et viendra de Dieu et non d’une bête sauvage en fureur. Dieu confiera ce nouveau gouvernement à celui à qui il a jugé bon de le donner, attendu qu’il est la Source céleste de tout gouvernement juste pour la terre. Il le donnera au Messie, le Christ, et à ses fidèles disciples, qui régneront ensemble à la gloire de Dieu et pour le bonheur éternel de la famille humaine.