elle révéla que le péché produisait la mort pour tous les hommes (7:7-25; voir aussi 3:20).

1. La Loi est spirituelle, mais condamne à mort ceux qui sont sous son autorité (7:7-14).

2. À l’intérieur du chrétien, il y a lutte entre la loi du péché et la loi de Dieu (7:15-23).

3. Seul Jésus Christ peut le délivrer (7:24, 25).

E. Ceux qui sont en union avec le Christ sont déclarés justes; ils ne sont pas sous le coup d’une condamnation; ils sont reconnus en premier lieu (8:1-39).

1. Ceux-ci marchent en accord non pas avec la chair, mais avec l’esprit; en conséquence, la juste exigence de la Loi est accomplie en eux (voir II, A, 8) (8:1-13).

2. Ils ont reçu de Dieu l’esprit d’adoption filiale, et l’esprit saint atteste qu’ils sont enfants de Dieu; ils attendent d’être ressuscités pour devenir cohéritiers du Christ dans les cieux (8:14-17).

3. L’humanité qui gémit et souffre attend la glorification et la révélation des fils de Dieu (8:18-25).

4. C’est Dieu qui appelle et déclare juste; rien ne peut séparer les justes de l’amour de Dieu (8:26-39).

F. Infinie grandeur de Dieu; sa volonté absolue et son pouvoir (9:1-33).

1. Paul exprime le chagrin qu’il éprouve à cause de l’Israël charnel (9:1-5).

2. Le choix de Dieu ne dépend pas des souhaits ni des œuvres des hommes (9:6-18).

3. Personne ne peut contester à bon droit les actes de Dieu et les expressions de sa volonté (9:19-26).

4. Bien qu’Israël ait poursuivi une loi de justice, seul un reste a été sauvé; des Gentils ont été appelés (9:27-33).

G. La déclaration publique de la foi en Christ est indispensable pour le salut (10:1-21).

H. L’olivier (11:1-36).

1. Le rejet d’Israël n’a pas été total (11:1-16).

2. Les “branches naturelles” (des Juifs) arrachées à cause du manque de foi ont été remplacées par des “branches” greffées (des Gentils) (11:17).

3. Néanmoins, les branches d’olivier ‘sauvages’ (des Gentils) peuvent être élaguées et des branches “naturelles” (des Juifs) greffées de nouveau si les branches ‘sauvages’ se glorifient aux dépens des branches “naturelles” (11:18-24).

4. De cette manière, le véritable Israël sera sauvé; les voies de Dieu sont inscrutables (11:25-36).

III. Avertissements et conseils (12:1 à 15:13).

A. Les membres de la congrégation doivent renouveler leur esprit, être occupés à utiliser leurs différents dons et capacités (12:1-8).

B. Il faut avoir en horreur ce qui est méchant; être zélé, se réjouir, endurer, persévérer dans la prière; ne pas chercher à se venger, mais faire le bien (12:9-21).

C. Soumission aux autorités supérieures (13:1-14).

1. Ce sont des “ministres” de Dieu qu’il faut craindre si on fait le mal (13:1-4).

2. On doit obéir non seulement par crainte, mais aussi à cause de sa conscience; par exemple, payer ses impôts (13:5-7).

3. Il faut payer à chacun son dû; la seule dette du chrétien devrait être une dette d’amour envers son prochain (13:8-10).

4. Il est nécessaire d’être réveillé et de revêtir les armes de la lumière (13:11-14).

D. On ne doit pas juger son frère (14:1 à 15:13).

1. Il faut accueillir ceux qui sont faibles dans la foi en ce qui concerne les aliments, l’observance de jours spéciaux, etc.; ne pas mépriser un frère, car Dieu peut faire tenir debout son serviteur (14:1-12).

2. On favorisera la paix et l’unité en se reniant pour le bien des frères; en faisant tout par foi (14:13 à 15:13).

IV. Paul écrit sa lettre pour remplir sa mission d’apôtre des nations afin que leur offrande se révèle agréable (15:14-16).

V. Projet de visite à Rome (15:17-29).

A. Aucun territoire vierge dans les environs; Paul a l’intention de se rendre à Rome lors de son voyage en Espagne (15:17-24).

B. Cependant, il ira d’abord à Jérusalem avec les contributions des frères de la Macédoine et d’Achaïe (15:25-29).

VI. Exhortation finale et salutations (15:30 à 16:27).

Voir le livre “Toute Écriture est inspirée de Dieu et utile”, pp. 194-197.

ROMAMTI-ÉZER

{Article non traduit.}

ROME

Jadis, petite ville du Latium qui devint le siège du gouvernement du plus grand empire mondial des temps bibliques; aujourd’hui, capitale de l’Italie. Située à 24 kilomètres à l’intérieur des terres sur les deux rives du Tibre, Rome est à peu près équidistante du nord et du sud de la péninsule italienne longue de 1 126 kilomètres.

La date exacte à laquelle Rome fut fondée et l’identité de son fondateur se perdent dans la légende et la mythologie. La tradition dit que c’est Romulus, son premier roi, qui fonda la ville en 753 avant notre ère, mais des tombes et d’autres preuves indiquent que l’endroit était peuplé à une époque bien antérieure. Les plus anciennes habitations découvertes à ce jour ont été construites sur les sept collines situées sur la rive est du Tibre. On considère traditionnellement que le mont Palatin fut la première colline à avoir été habitée. Les six autres collines autour du Palatin (en partant du nord, dans le sens des aiguilles d’une montre) sont le Quirinal, le Viminal, l’Esquilin, le Caelius, l’Aventin et le Capitole.

Plus tard, on draina les vallées marécageuses situées entre les collines et on construisit sur ces bons terrains de nombreux logements, des forum et des cirques. Selon Pline l’Ancien, les remparts qui encerclaient la ville en 73 de notre ère s’étendaient sur 21 kilomètres. Avec le temps, Rome fit comme toutes les grandes cités et s’étendit hors de ses murs. On incorpora à la ville les