• Darius
    Auxiliaire pour une meilleure intelligence de la Bible

    • cherchaient à affranchir Babylone de la domination perse.

      Les recherches officielles dans les archives d’Ecbatane, l’ancienne capitale mède, aboutirent à la découverte du document rédigé par Cyrus. Darius ordonna donc à Tattenaï et aux autres fonctionnaires non seulement de s’abstenir de toute intervention visant à gêner la reconstruction du temple, mais en plus de payer “sur le trésor royal de l’impôt d’au delà du Fleuve” les dépenses occasionnées par les travaux et de fournir les animaux et autres denrées nécessaires pour les sacrifices. Quiconque violerait le décret du roi serait attaché à un poteau, et sa maison “convertie en latrines publiques”. — Esdras 6:1-12.

      Grâce à la coopération des autorités et aux encouragements répétés des prophètes (Zach. 7:1; 8:1-9, 20-23), la reconstruction du temple fut finalement achevée “la sixième année du règne de Darius”. (Esdras 6:13-15; probablement le 5/6 mars 515.) L’intervention de Darius servit le dessein de Jéhovah qui dirigea sans doute cette action du monarque. Cependant, comme il se révèle dans ses inscriptions un adorateur zélé d’Ahura-Mazdâ, Darius a probablement agi avant tout pour respecter le caractère irrévocable des lois médo-perses et conformément à sa politique de tolérance, laquelle transparaît dans quelques-unes de ses inscriptions.

      CAMPAGNES MILITAIRES EN GRÈCE

      Vers le début du siècle suivant, plusieurs cités grecques ioniennes se révoltèrent contre la domination perse. Bien que la révolte fut réprimée, Darius décida de punir les villes d’Athènes et d’Érétrie qui avaient apporté leur aide aux cités rebelles. Les Perses envahirent donc la Grèce, mais l’armée de Darius essuya une défaite à Marathon, en 490. Darius prépara avec soin une nouvelle campagne en Grèce, mais il ne peut l’entreprendre avant sa mort en 486. Son fils Xerxès lui succéda.

      3. Néhémie 12:22 parle de l’inscription des chefs des maisons paternelles de Lévi “aux jours d’Éliaschib, de Joïada, et de Johanan, et de Jaddua (...) jusqu’à la royauté de Darius, le Perse”. Puisque Éliaschib était grand prêtre à l’époque où Néhémie retourna à Jérusalem (Néh. 3:1) et que, lors de la seconde visite de Néhémie dans cette ville (dans ou après la 32e année d’Artaxerxès [env. 443 av. n. è.]), Joïada avait un fils marié (Néh. 13:28), le “Darius” en question devait être Darius II, Ochus (également appelé Nothus, le “fils illégitime” d’Artaxerxès Ier), qui régna de 423 à 404 avant notre ère.

      Parmi les papyrus d’Éléphantine que l’on date des dernières années du cinquième siècle avant notre ère, une lettre parle d’un certain “Johanan”, grand prêtre à Jérusalem à cette époque-​là.

  • David
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    • DAVID

      (“bien-aimé” ou peut-être forme abrégée de “bien-aimé de Jah”).

      David, qui fut berger, musicien, poète, soldat, homme d’État, prophète et roi, occupe une place très importante dans les Écritures hébraïques. Guerrier impétueux sur les champs de bataille, il fit montre d’endurance dans les épreuves. Chef puissant, d’un courage indomptable, il fut néanmoins assez humble pour reconnaître ses fautes et se repentir de ses péchés graves. Hommes capable de tendres compassions et de miséricorde, il aimait la vérité et la justice et, par-dessus tout, il avait une confiance absolue en son Dieu, Jéhovah.

      Descendant de Boaz et de Ruth, David pouvait faire remonter son ascendance à Juda par Pérès (Ruth 4:18-22; Mat. 1:3-6). Huitième et dernier fils de Jessé, il avait aussi deux sœurs ou demi-sœurs (I Sam. 16:10, 11; 17:12; I Chron. 2:16). Un de ses frères est sans doute mort sans avoir eu d’enfant, ce qui explique sa disparition des listes généalogiques postérieures (I Chron. 2:13-16). Le nom de la mère de David n’est pas mentionné. D’aucuns ont prétendu qu’elle s’appelait Nahasch, mais ce nom est plus vraisemblablement celui du père des demi-sœurs de David. — II Sam. 17:25.

      Bethléhem, à huit kilomètres au sud de Jérusalem, était la ville natale de David, et ses ancêtres Jessé, Obed et Boaz y vécurent également. Elle est parfois appelée “ville de David” (Luc 2:4, 11; Jean 7:42),