vraie soit vous défendre. Le roi David, plus élevé en dignité que vous, reconnut une accusation portée contre lui. Sans se sentir froissé et sans châtier son accusateur téméraire, en l’occurrence le prophète Nathan, David admit qu’il se reconnaissait en celui que venait de décrire Nathan et il se repentit. Son repentir lui fit retrouver la faveur de Dieu (II Sam. 11:1 à 12:15 ; Prov. 28:13). Soyez donc assez humbles pour accepter des remarques, soyez reconnaissants d’être ainsi corrigés. N’imputez pas le mal à un frère en laissant votre imagination vous persuader qu’il vous a visé dans ses paroles. Vous ruinerez ainsi votre paix intérieure et votre bonheur, et vous vous détacherez d’un frère nullement conscient qu’il vous a froissé.

LE LIEN PARFAIT D’UNE UNION MERVEILLEUSE

34. Comment l’amour de Dieu a-​t-​il agi positivement envers l’humanité ? Comment pouvons-​nous l’imiter ?

³⁴ L’amour divin maintient l’univers entier en union avec Dieu. Le don de son Fils bien-aimé est une disposition bienveillante qu’il a prise pour unir à lui ceux qui l’aiment. C’est son amour qui l’a poussé à se montrer positif, à faire le premier pas pour nous unir à lui, par un don qui lui coûtait beaucoup. Soyons ses imitateurs. Montrons que nous sommes positifs en faisant le premier pas pour pardonner. C’est ainsi que se manifeste l’amour. Dans notre œuvre de témoignage, nous nous montrons aimables envers nos ennemis, nos adversaires, nous prions pour eux, travaillons plusieurs fois notre secteur, malgré les difficultés suscitées par ceux qui sont dans l’ignorance. Pourquoi alors nous montrer inflexibles envers notre frère sous prétexte que nous excusons le monde pour son ignorance, mais qu’un frère devrait être plus raisonnable et traité par conséquent avec plus de sévérité ? À la lumière de l’exemple donné par Dieu, nous devons aimer nos frères et leur montrer une voie supérieure et meilleure. Ne méditez que le bien pour votre frère et faites-​le. Cultivez le plus grand fruit de l’esprit, l’amour.

35. Pourquoi le lien de l’amour doit-​il devenir solide au sein de la société du Monde Nouveau ? Pourquoi devons-​nous changer de dispositions avant Harmaguédon ?

³⁵ Que le lien de la perfection devienne solide au sein de la société du Monde Nouveau. Il est écrit : “ Ayez donc, comme les élus de Dieu, ses saints et ses bien-aimés, des entrailles de miséricorde. Revêtez-​vous de bonté, d’humilité, de douceur, de patience, vous supportant les uns les autres, et vous pardonnant réciproquement, si l’un de vous a quelque sujet de plainte contre l’autre : comme le Seigneur vous a pardonné, vous aussi, pardonnez de même. Mais, par-dessus tout, revêtez-​vous de l’amour, qui est le lien de la perfection. ” (Col. 3:12-14, Sy). Ce lien doit nous unir et non nous séparer ni nous disperser. Dans l’arche antitypique du nouvel ordre de choses qui traversera les eaux déchaînées d’Harmaguédon et entrera dans le monde nouveau, nous devons aller l’un vers l’autre et non nous éviter l’un l’autre. Les difficultés ne devraient pas subsister longtemps entre les frères, elles devraient être aplanies le plus tôt possible dans l’intérêt de tous ceux qui sont d’un même sentiment dans le Seigneur (Phil. 2:1-4 ; 4:2). La création de Dieu tient ensemble grâce à sa puissance, comme les “ cordages de Kesil ”. (Job 38:31, Yg.) Le monde nouveau de la justice tiendra également ensemble. Il est proche et une grande foule sortie de la génération actuelle pourra survivre dans l’“ arche ” et y entrer dès le début. Nous devons donc vivre dans l’unité maintenant, avant l’instauration du monde nouveau. Harmaguédon ne changera pas miraculeusement nos dispositions envers nos frères et ne nous rendra pas soudainement aimables. Nous devons changer nos dispositions maintenant. Il est vrai qu’Harmaguédon peut faire disparaître des dispositions d’esprit, mais ce seront celles de ceux qui seront détruits. Une chose est certaine : Le véritable amour survivra à Harmaguédon et ceux qui pratiquent cette qualité y survivront aussi.

36. Quelle qualité montre au monde que nous sommes les disciples du Christ ? Comment le Psaume 133 décrit-il l’unité qu’elle produit ?

³⁶ Soyons des amis. Celui qui a des amis doit faire quelque chose : Il doit se montrer bienveillant (Prov. 18:24). “ L’ami aime en tout temps, et dans le malheur il se montre un frère. ” (Prov. 17:17). C’est cette amitié permanente qui rend manifeste au monde que nous sommes des disciples du Christ, de véritables chrétiens (Jean 13:34, 35). L’amour rend possible une amitié de tout temps. “ L’amour couvre toutes les fautes. ” (Prov. 10:12). S’il est sincère, l’amour est un lien indissoluble. L’unité dans laquelle il maintient les frères est décrite dans Psaume 133:1-3 : “ Voici, oh ! qu’il est agréable, qu’il est doux pour des frères de demeurer ensemble ! C’est comme l’huile précieuse qui, répandue sur la tête, descend sur la barbe, sur la barbe d’Aaron, qui descend sur le bord de ses vêtements. C’est comme la rosée de l’Hermon, qui descend sur les montagnes de Sion ; car c’est là que l’Éternel envoie la bénédiction, la vie, pour l’éternité. ”

37. Comment une telle unité est-​elle comme l’huile sur la barbe d’Aaron ?

³⁷ L’huile avec laquelle le frère de Moïse, Aaron, fut oint et consacré grand prêtre d’Israël n’était pas seulement douce mais aussi odorante. Elle dégageait un parfum agréable pour tous ceux qui se trouvaient près du grand prêtre. Aucune autre huile d’onction ne sentait ainsi, car ce mélange odorant avait été composé selon les instructions données par Dieu. De la même manière, le parfum dégagé par l’unité de la société du Monde Nouveau nous rend agréablement conscients d’une ambiance d’amour qui n’existe pas au sein des organisations de ce monde. Nous sommes heureux de vivre dans cette ambiance. Tout cela vient de Dieu par son Grand Prêtre Jésus-Christ. C’est le souffle de son esprit. — Ex. 30:22-33 ; Actes 10:38.

38. À quoi le Psaume 133 compare-​t-​il encore l’unité ? Pourquoi cette chose était-​elle un facteur important dans la région autour des montagnes de Sion ?

³⁸ Demeurer dans l’unité en tant que frères au sein de la société du Monde Nouveau nous rafraîchit et nous ranime, comme la rosée de la chaîne du Liban. Le sommet éternellement couvert de neige de l’Hermon provoquait la condensation des vapeurs jusque dans le sud, c’est-à-dire jusque sur les montagnes de Sion, où Jéhovah avait placé son nom. Cette rosée préservait la végétation durant la saison chaude et sèche, qui durait de mai à septembre. Comment cela ? On a découverta récemment que les plantes flétries par la chaleur se raniment plus rapidement lorsque de la rosée se dépose sur elles que sous l’action d’un arrosage. Elles absorbent tellement de rosée nocturne qu’elles peuvent subsister toute la journée sans arrosage. On a été étonné de constater l’importance de la quantité d’eau provenant de la rosée et qu’elles exsudent dans le sol par les racines ; l’eau est ainsi à l’abri de l’évaporation. Le volume de l’eau ainsi mise en réserve sous terre se mesure même pour les petites plantes, en millimètres cubes, et parfois son poids égale celui de la plante entière. C’est sans doute de cette façon que la plus grande partie de la végétation de la terre fut arrosée depuis le troisième jour de la création jusqu’au déluge. Dieu n’avait pas fait pleuvoir sur la terre, mais, est-​il écrit, “ une vapeur s’éleva de la terre, et arrosa toute la surface du sol ”. (Gen. 2:5, 6.) La rosée de l’Hermon que Jéhovah faisait tomber sur les montagnes sacrées de Sion était rafraîchissante et vivifiante comme cette vapeur, et conservait la verdeur des plantes. — Juges 6:36-40.

39. Comment notre association en tant que frères unis est-​elle comme cette rosée ? Comment tombe-​t-​elle sur nous ?

³⁹ Comme il en fut avec la Sion typique, il en est de même avec la Sion antitypique, le royaume de Dieu. Ayant ordonné que c’est du Royaume que doit venir la bénédiction et la vie éternelle, Dieu a institué une image prophétique en faisant tomber sur la Sion de jadis une rosée pendant la saison sèche et chaude. Notre association en tant que frères unis est comme cette rosée abondante, rafraîchissante au sein de la chaleur de la persécution, et elle contribue à la vie éternelle dans le monde nouveau. C’est en demeurant ainsi dans l’unité que nous avons la faveur de notre Roi régnant Jésus-Christ. Il est écrit : “ La colère du roi est comme le rugissement d’un lion, et sa faveur est comme la rosée sur l’herbe. ” (Prov. 19:12). À cet Israël spirituel restauré Jéhovah a promis : “ Je serai comme la rosée pour Israël. ” Sa parole tombe sur ses fidèles comme la rosée. — Osée 14:4, 5 ; Deut. 32:2.

40. Pourquoi avons-​nous besoin de cette rosée rafraîchissante ? Que faut-​il faire pour être toujours couvert de rosée ?

⁴⁰ En désertant nos assemblées et en ne demeurant pas dans l’unité au sein de la société du Monde Nouveau, nous perdrons les bienfaits procurés par cette rosée. Pouvons-​nous nous permettre de demeurer sans cette rosée rafraîchissante au milieu d’un monde hostile ? Non ! Nous en avons besoin si nous voulons être constamment dans l’œuvre que nous devons accomplir parmi les personnes de bonne volonté. Il est écrit : “ Et le résidu de Jacob sera, au milieu de beaucoup de peuples, comme une rosée de par l’Éternel, comme des ondées sur l’herbe, — qui n’attend pas l’homme, et ne dépend pas des fils des hommes. ” (Michée 5:7, Da). Nous ne pouvons être comme une rosée parmi les hommes à moins d’être nous-​mêmes rafraîchis par la rosée spirituelle. C’est en nous maintenant dans l’unité que nous serons toujours couverts de rosée et que notre aspect sera agréable à Dieu et à son peuple. La chose essentielle qui cimente notre unité, c’est l’amour. Il faut aimer non seulement en paroles et avec la langue, mais en actions et avec vérité. C’est ainsi que se manifeste le véritable amour.

Y a-​t-​il un espoir de paix mondiale durable ?

Puisque Dieu, le Tout-Puissant, a créé l’homme pour vivre sur une terre paradisiaque, pacifique, pour quelle raison la planète que nous habitons est-​elle aujourd’hui un vaste champ de bataille où la fumée de la guerre ne se dissipe jamais ? La réponse à cette question, contenue dans l’article suivant, vous éclairera également sur l’unique et sûr espoir de paix mondiale durable.

COMME ce monde est étrange ! Les hommes civilisés sont mieux renseignés aujourd’hui sur la tuerie que sur la vie, sur la guerre que sur la paix. Cependant, le désir naturel de l’homme est de vivre, non de mourir, de connaître la paix, non la guerre. Comment pouvons-​nous expliquer que le monde soit à l’envers ? Et comment pouvons-​nous expliquer le fait qu’un grand nombre des voies humaines d’espoir de paix conduisent toutes à l’impasse de la guerre ? Ces questions demandent une réponse logique. Tout d’abord, voici une nouvelle réjouissante, irrépressible : il existe un espoir sûr de paix mondiale durable. Ce n’est pas une utopie. C’est une réalité. Notre génération peut en recevoir les bénédictions.

Quel est au juste ce sûr espoir ? Une troisième guerre mondiale ? Sûrement pas. Car l’histoire montre qu’aucune guerre n’a jamais introduit de paix durable. Considérez, par exemple, le récit des guerres du vingtième siècle. Dans le livre A Study of War (Une étude sur la guerre), le professeur Wright fait observer qu’au cours des trente premières années de ce siècle, les puissances européennes seules ont livré soixante-quatorze guerres. Ces guerres durèrent en moyenne quatre années, record qui n’avait pas été atteint depuis le douzième siècle. Selon les calculs du professeur, cette “ génération éclairée ” a un taux de mortalité par la guerre bien plus élevé que celui se rapportant à toutes les 800 guerres précédentes ! Cependant ce nombre impressionnant de guerres au cours d’une même génération n’a pas apporté de paix durable.

Il n’est pas non plus raisonnable de croire que la crainte d’un vaste déploiement de puissance militaire fera abandonner la guerre aux nations. La peur ne contribue pas à susciter chez les gens une réaction paisible. Au contraire, les hommes réagissent à la crainte en se préparant à la défense et à l’attaque. “ Ceux qui recherchent la paix dans les seules limites de la puissance militaire ”, a déclaré le président Eisenhower, “ sont condamnés à finir par la mort sur un champ de bataille. ” — Times de New-​York, 20 novembre 1953.

Le ferme espoir de paix pourrait-​il résider, alors, dans la diplomatie, avec ses conférences, ses pactes de paix et alliances des nations ? Nombreuses sont les personnes qui pensent que ces méthodes offrent le meilleur espoir de paix. C’est ainsi qu’une enquête récente révéla que 73 pour cent des Américains sont d’accord avec Dag Hammarskjold, qui déclara que les Nations unies “ restent le principal espoir d’un monde sans crainte ”. (Times de New-​York, 18 mai 1954.) Puisque tant de personnes attachent leur espoir à la diplomatie, les paroles suivantes prononcées par l’évêque catholique romain, Fulton J. Sheen, et rapportées dans le Times du 20 avril 1953, devraient nous faire réfléchir : “ Ceux qui se confient trop en des paroles ne devraient pas oublier que 4 500 traités de paix furent signés sous les auspices de la Société des Nations, entre la première et la seconde guerre mondiales. Au cours des onze mois qui précédèrent la seconde guerre mondiale, 211 traités de paix furent signés. ” Qui mettrait encore sa confiance dans la diplomatie ? Les résultats des pactes de paix les plus célèbres du vingtième siècle sont révélateurs.

1^o Le Pacte de la Société des Nations de 1920 : cinquante-quatre nations promirent de “ ne pas recourir à la guerre ”. Entre 1930-​1940, le Japon attaqua la Chine, l’Italie attaqua l’Éthiopie, et la Russie, la Finlande. 2^o Pacte de non-agression russo-polonais de 1920. En 1939, la Russie s’empara de la