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  • Êtes-vous raisonnable en matière de religion ?
    La Tour de Garde 1962 | 1er juin
    • et à perdre la foi. C’est ce qu’a fait la philosophie de ce monde, faute de s’être laissé guider par la Parole de Dieu. La foi des philosophes réside dans la connaissance et le raisonnement de l’homme imparfait. “ Toujours à s’instruire, [ils] ne sont jamais capables de parvenir à la connaissance de la vérité. ” — II Tim. 3:7, Jé.

      14 Comment se fait-​il que “ la sagesse de ce monde est une folie devant Dieu ” ? Parce que le monde ne suit pas le conseil biblique d’exposer “ les choses spirituelles dans un langage spirituel ”. Quand un problème se pose touchant la conduite d’un individu, d’une famille, d’une communauté ou d’une nation, il s’agit d’une chose spirituelle ayant trait à la vie, au bonheur et à la position devant Dieu d’une ou de plusieurs personnes. On ne peut résoudre ce problème par la philosophie, par la tradition ou par des comparaisons avec la règle de conduite d’autres personnes. On ne le résoudra pas non plus en convoquant une conférence des dirigeants du monde, lesquels sont des descendants imparfaits d’Adam, qui perdit son bon sens. Les règles de conduite établies par la Parole de Dieu constituent la seule norme. C’est pourquoi il faut consulter cette Parole. On y trouvera “ un langage spirituel ” fournissant la bonne solution. C’est un livre qui donne de sages conseils non seulement sur la ligne de conduite des individus mais aussi sur celle des nations, car la Bible est aussi un manuel de droit constitutionnel. — I Cor. 3:19 ; 2:13, Sy.

      15, 16. Citez un exemple de l’influence aberrante de la philosophie de ce monde.

      15 Quelques exemples suffiront pour montrer la futilité de la philosophie de ce monde. Elle empêche ceux qui y croient de reconnaître les faits ; elle n’agit donc pas “ en vérité ”. Dans un ouvrage intitulé “ Einstein et l’univers ” (pages 25 et 26), on peut lire ce qui suit : “ Graduellement, les philosophes et les savants arrivèrent à cette conclusion étonnante que, puisque chaque objet n’est que la somme de ses qualités, et ces qualités existant seulement dans notre esprit, l’univers objectif de matière et d’énergie, d’atomes et d’étoiles n’existe que comme une construction de notre conscience (...) Berkeley, ennemi acharné du matérialisme, résumait cette conception en disant : “ L’immense voûte du ciel et tout ce qui orne la terre, en un mot, tous les corps qui composent la puissante forme du monde n’ont de substance que dans notre esprit (...). Aussi longtemps qu’ils ne sont pas réellement perçus par moi ou n’existent pas dans mon esprit ou dans celui d’aucun autre esprit créé, on peut considérer qu’ils n’ont aucune existence ou subsistent seulement dans quelque Esprit éternel. ” Au temple de la philosophie, on délaisse la raison pratique pour arriver à la conclusion que peut-être tout ce qui existe est en réalité inexistant !

      16 Grâce à une telle philosophie, on en est arrivé à penser que la vérité fondamentale ou absolue n’existe pas et partant, qu’il n’y a pas de source de vérité. On sacrifie les principes sur l’autel de l’opportunisme. En voici un exemple vécu : Un étudiant en philosophie rencontre un ministre chrétien. Il essaie de discréditer la Bible, tout en avouant qu’il ne l’a jamais lue. Le ministre lui fait remarquer que les principes élevés et les règles de conduite énoncés dans la Bible démontrent son origine supérieure. L’étudiant répond : “ Vous savez, les règles de conduite et les principes dépendent de la civilisation dont on fait partie. L’homosexualité, par exemple, se pratique à certains endroits comme chose normale et acceptable. ” “ Peut-être, lui fait le ministre, mais accepteriez-​vous une telle règle de conduite et pensez-​vous qu’elle soit souhaitable ? ” Et le philosophe en herbe de répondre : “ Si je vivais dans cette sorte de communauté, je suppose que je l’accepterais. ” Quel manque de principes ! Quel raisonnement futile ! Est-​ce là la raison pratique ?

      17. Comment est-​on sauvegardé en raisonnant juste ?

      17 Si vous raisonnez juste, vous laissant guider par la Parole de Dieu, vous ne serez pas pris au piège comme cet étudiant en philosophie et vous ne confondrez pas les faits et les principes. La raison pratique vous permettra de suivre des règles de conduite édifiantes. Grâce à elle, vous aurez le bon sens de vous soustraire à l’influence dégradante et aux fausses règles de conduite de ce monde corrompu. Vous accepterez et vous suivrez le raisonnement qui vous permet d’employer convenablement vos facultés et de vous procurer le succès et le bonheur. — Josué 1:8.

      18, 19. Comment pouvons-​nous être sûrs de raisonner juste ?

      18 Jésus-Christ, le Fils de Dieu, est venu sur la terre pour nous révéler cette sagesse pratique. C’est faire preuve de bon sens que de le suivre et d’imiter sa ligne de conduite, laquelle mène à la vie éternelle. Sous la figure de la sagesse personnifiée, il nous invite en ces termes à utiliser et à augmenter notre faculté de raisonner : “ Moi, la sagesse, j’habite avec le discernement, et je sais trouver les sages pensées. (...) J’aime ceux qui m’aiment, et ceux qui me recherchent me trouvent. Avec moi sont les richesses et la gloire, les biens durables et la justice. Mon fruit est meilleur que l’or, même que l’or fin, et ce que je rapporte vaut mieux que l’argent le plus pur. ” — Prov. 8:12-19, Sy.

      19 Ce Fils est Celui qui dirigera le Royaume, — le gouvernement grâce auquel ceux qui raisonnent dès maintenant et qui conforment leurs pensées à celles de Dieu, pourront vivre en paix. Voilà la voie de la raison, la voie du simple bon sens. — Éph. 1:8-10 ; Rom. 12:2 ; És. 55:8, 9 ; 1:18.

  • Ils attendirent trop longtemps pour fuir
    La Tour de Garde 1962 | 1er juin
    • Ils attendirent trop longtemps pour fuir

      Les fouilles archéologiques ont révélé que de nombreux Pompéiens qui périrent lors de l’éruption du Vésuve en l’an 79 de notre ère, auraient pu avoir la vie sauve s’ils ne s’étaient pas tant attardés pour prolonger les plaisirs du moment ou pour sauver leurs richesses. Dans son ouvrage Gods, Graves and Scholars, C.-W. Ceram écrit ce qui suit à ce sujet : “ Les fouilles ont mis au jour toutes sortes de scènes familiales tragiques ; parents et enfants ont été atteints à la dernière extrémité. On a découvert des mères portant dans les bras l’enfant qu’elles avaient tenté de protéger de l’asphyxie avec leur dernier lambeau de voile. Des hommes et des femmes qui avaient rassemblé leurs objets de valeur, arrivèrent à la porte de la ville pour s’écrouler sous la pluie de pierres en s’accrochant toujours à leur or et à leurs autres biens. On a trouvé sur le seuil d’une maison les squelettes de deux jeunes femmes qui s’étaient attardées trop longtemps probablement avec l’intention de retourner dans la maison pour essayer de sauver quelques objets de valeur. À la porte d’Hercule, gisaient des tas de cadavres encombrés de biens domestiques devenus trop lourds pour qu’on pût les traîner plus loin. ”

      Ceram déclare que dans une maison, “ le cataclysme surprit un groupe en train de célébrer des rites funèbres. Dix-sept cents ans plus tard, les convives étaient toujours attablés devant le repas funéraire, assistant à leurs propres obsèques. La mort avait également frappé sept enfants en train de s’ébattre innocemment dans une pièce de la maison voisine. Dans un autre édifice, on mit au jour trente-quatre squelettes et les restes d’une chèvre qui, dans son affolement, s’était ruée dans la maison pour chercher protection auprès des humains. Ni le courage ni le sang-froid ni la force ne purent sauver ceux qui attendirent trop longtemps pour fuir ”.

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