CE QUE LA DOMINATION DU ROYAUME APPORTERA À LA TERRE

Après la destruction de tous les méchants sur la terre, et après que Satan et ses démons auront été jetés dans l’abîme sans fond pour mille ans, “ afin qu’il ne séduisît plus les nations ”, la domination du Royaume apportera à la terre la joie, l’affranchissement de tout asservissement, ainsi que l’accomplissement du désir de tous les cœurs justes. Alors la volonté de Dieu sera faite sur la terre comme au ciel. Alors la terre “ sera remplie de la connaissance de Jéhovah comme les eaux recouvrent la mer ”. Alors “ les humbles posséderont la terre, et ils feront leurs délices de leur abondante paix ”. Alors Dieu “ essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n’y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur ”. — Apoc. 20:3 ; És. 11:9, NW ; Ps. 37:11, La ; Apoc. 21:4.

Mieux encore, sous la domination de Dieu, l’humanité sera peu à peu débarrassée de toute imperfection et de tout penchant au péché. Dès lors les hommes ne gémiront plus comme l’apôtre Paul : “ Ce n’est pas ce que je veux, que je fais, mais ce que je hais, je le pratique. Misérable homme que je suis. ” Quelle bénédiction que d’être affranchi de cette frustration. — Rom. 7:15, 24, Da.

Assurément, cette bonne nouvelle qui annonce que toutes ces bénédictions sont imminentes constitue un bon motif pour chanter. Ceux qui nourrissent la ferme espérance de voir se réaliser ces choses publient à présent cette bonne nouvelle en tout lieu, soit dans 175 pays et territoires, en se servant d’écrits imprimés en plus de 125 langues. Cette bonne nouvelle, ils la portent aux gens, verbalement, à l’aide d’imprimés, par la radio et la télévision. Ils en parlent dans les rues, sur le seuil des portes et dans les foyers, ainsi que dans leur Salle du Royaume.

Que tous les hommes de bonne volonté envers Dieu prennent donc courage. Qu’ils ne cèdent pas à la crainte à cause des échecs subis par les hommes, qu’ils n’espèrent pas non plus aveuglément contre tout espoir que d’une façon ou d’une autre les hommes apporteront, tôt ou tard, la justice et la paix sur la terre. Qu’ils ne permettent pas que des préjugés religieux leur ferment les oreilles au magnifique cantique selon lequel Jéhovah lui-​même a commencé à gouverner comme Roi et que, par conséquent, ces bénédictions sont imminentes. Qu’ils mettent plutôt leur confiance en Jéhovah et en son royaume. Qu’ils apprennent eux-​mêmes ce cantique nouveau, et qu’ils se joignent ensuite à ceux qui le chantent, afin que d’autres personnes puissent encore l’entendre. Tous ceux qui agissent de la sorte, de nos jours, prennent rang parmi les personnes les plus heureuses de toute la terre, dont la perspective est de connaître le suprême bonheur, pour toute l’éternité, dans l’heureux monde nouveau de Dieu.

Questions de lecteurs

● Que doit faire le comité d’une assemblée dans le cas où un membre de celle-ci a commis un acte ayant entraîné sa mise à l’épreuve ou son exclusion et qui, maintenant, prétend, à la lumière de La Tour de Garde du 1^er janvier 1959 à propos de la validité ou de l’invalidité d’un baptême, que le sien n’est pas valable ?

Nous savons que la chrétienté professe être l’organisation de Jéhovah et se trouver dans la nouvelle alliance avec lui. Elle n’a jamais renoncé à cette relation, bien que sa prétention soit fausse et dénuée de fondement. À cause de l’apparence que la chrétienté se donne à la face du monde, Jéhovah Dieu la jugera de la même façon que si elle était dans une relation d’alliance actuelle avec lui. Elle sera jugée infidèle et punie en conséquence parce qu’elle agit hypocritement et amène l’opprobre sur le nom de Jéhovah.

La situation est la même pour un individu qui fait profession de s’être voué à Dieu par Christ et qui, après le discours sur le baptême, a été immergé. Il s’associe à l’assemblée, même si ce n’est qu’occasionnellement, prétendant être voué, membre baptisé, ne renonçant jamais à ses rapports avec elle. En ce cas, cet individu doit être jugé par l’assemblée sur la base de l’apparence qu’il fournit de lui.

L’assemblée croit à l’honnêteté de cet individu et au fait qu’il est entré intelligemment dans une pleine association avec elle, par la vertu de son vœu et de son baptême. L’assemblée n’est pas Dieu, qui est capable de lire dans les cœurs. Elle n’a aucun don surnaturel comme Pierre et les autres apôtres pour savoir si l’individu est sérieux et sincère. Si ce dernier permet de lui-​même qu’on l’accepte dans l’assemblée sur la base du jugement et de l’appréciation de cette dernière, alors cet individu se soumet de lui-​même pour être jugé et traité d’après les règles adoptées par l’assemblée, telles qu’elles se trouvent dans la Parole de Dieu.

Si après cela, il commet une mauvaise action méritant son exclusion, qu’il nie ce qu’il a prétendu être jusqu’à ce jour bien qu’ayant laissé l’assemblée le penser, il essaie de l’abuser et de la mettre sur une fausse voie ; il veut qu’on amenuise sa responsabilité et par suite les conséquences de ses actes. Mais il ne peut maintenant prétendre qu’il n’était pas vraiment voué, que son baptême était une erreur et qu’en réalité il n’a jamais été un membre de l’assemblée et de la société du monde nouveau, pour éviter le châtiment et l’exclusion.

Ceci se produit particulièrement dans le cas où le coupable fait une confession. S’il ne se considère pas comme un membre de l’assemblée, pourquoi alors se confesser d’abord à elle ? Une personne non vouée, non baptisée, n’est pas obligée de confesser à l’assemblée ses fautes et péchés commis avant son vœu et d’en demander le pardon. Tout ce qui est nécessaire est qu’elle purifie sa vie, qu’elle se voue, agisse en harmonie avec ce vœu et qu’elle se présente au baptême.

Mais, qu’elle se confesse ou non, quand une personne est coupable ou a eu une mauvaise conduite, elle doit être traitée selon l’apparence qu’elle a présenté d’elle aux membres de la société du monde nouveau. Elle sera mise à l’épreuve ou exclue si la situation l’exige. Si, après sa réintégration, elle est encore convaincue qu’elle ne s’est pas vraiment vouée avant d’être baptisée, que ce baptême est donc sans valeur, elle pourrait, si elle ne l’avait déjà fait, se vouer d’une façon intelligente et complète à Dieu maintenant qu’elle s’est repentie et qu’elle l’a prouvé par des œuvres convenables lui permettant d’être baptisée. Il ne faut pas prendre les choses à la légère avec Jéhovah. Le sujet est sérieux et il doit être traité avec sérieux.