2. Apostasie, faux prophètes et jugement de ces derniers (12:28 à 13:18).

3. Prescriptions relatives à la sainteté des individus, à la nourriture, aux cadavres et à la dîme (14:1-29).

4. L’année de la remise (15:1-15); l’esclavage volontaire et permanent (15:16-18).

5. Présentation des premiers nés parmi les animaux (15:19-23).

6. Les trois fêtes annuelles (16:1-17).

7. Système juridique (16:18 à 17:13).

8. Lois relatives aux rois (17:14-20).

9. Lois relatives aux Lévites (18:1-8).

10. Mises en garde contre la divination; prédiction de la venue du prophète semblable à Moïse; caractéristiques permettant d’identifier un prophète de Jéhovah (18:9-22).

11. Prescriptions relatives aux villes de refuge (19:1-13).

12. Bornes et lois sur les témoins (19:14-21)

13. Lois sur l’armée (20:1-20).

14. Expiation pour une dette de sang contractée à la suite d’un meurtre dont l’auteur est inconnu (21:1-9); mariage avec une captive (21:10-14).

15. Droit des premiers nés; fils rebelle; homme pendu au poteau (21:15-23).

16. Respect du bien d’autrui; moralité; bonté et considération pour la vie; pureté (22:1-12).

17. Lois relatives au mariage (22:13-30).

18. Personnes exclues de la congrégation (23:1-8)

19. Pureté du camp; lois concernant les esclaves, les prostitués, l’intérêt, les vœux et l’amour du prochain (23:9-25).

20. Divorce, prêts, salaires, bonté à l’égard de l’orphelin de père et des veuves (24:1-22).

21. Châtiment corporel; lévirat; poids et mesures; ordre de détruire Amalec (25:1-19).

22. Prémices et dîme (26:1-19).

III. Troisième discours de Moïse.

A. Loi écrite sur des pierres (27:1-10).

B. Bénédictions prononcées depuis le mont Guérizim et malédictions depuis le mont Ébal (27:11-26).

C. Promesse de bénédictions pour obéissance aux commandements de Dieu et de malédictions pour désobéissance (28:1-68).

IV. Quatrième discours de Moïse, renouvellement de l’alliance.

A. Rappel des bontés de Jéhovah dans le désert (29:1-9).

B. Avertissement contre la désobéissance (29:10-29).

C. Miséricorde divine pour ceux qui se repentent (30:1-10).

D. Choix entre la vie et la mort placé devant Israël (30:11-20).

V. Ultimes instructions de Jéhovah à Moïse.

A. Josué établi chef; prophétie sur l’esprit rebelle d’Israël (31:1-30).

VI. Cantique de Moïse (32:1-52).

VII. Dernière bénédiction de Moïse (33:1-29).

VIII. Mort et enterrement de Moïse (34:1-12).

Voir le livre “Toute Écriture est inspirée de Dieu et utile”, pages 35 à 40.

DEVIN

Personne qui se dit capable de prévoir l’avenir. Au nombre de ceux qui font métier de prédire les événements, la Bible mentionne les prêtres-magiciens, les devins spirites, les astrologues et d’autres encore. Certains d’entre eux étaient doués de pouvoirs occultes en raison de leurs relations avec les démons, des anges méchants ennemis de Dieu et soumis à Satan le Diable, le chef des démons (Luc 11:14-20). Autrefois, les devins employaient diverses méthodes pour établir leurs prédictions: ils contemplaient les étoiles (És. 47:13), examinaient le foie ou d’autres viscères de victimes animales (Ézéch. 21:21), interprétaient les présages (II Rois 21:6), consultaient les prétendus “esprits” des morts, etc. — Deut. 18:11; voir DIVINATION; INCANTATEUR.

DIABLE

Du grec diabolos, qui signifie “faux accusateur, calomniateur”. Ce nom significatif a été donné à Satan parce que celui-ci est le principal calomniateur et faux accusateur de Jéhovah, de Jéhovah, de sa parole et de son saint nom. — Voir BAVARDAGE, CALOMNIE; SATAN.

DIADÈME

Voir COURONNE.

DIAMANT

Le plus dur des minéraux connus; c’est la pierre brillante la plus précieuse. Bien que les diamants soient généralement incolores, il en existe de teintes jaune, verte, rouge, brune, bleue et noire. La plupart des diamants à l’état naturel sont des cristaux transparents et translucides à huit facettes composées de carbone pratiquement pur. On pense que la formation du diamant remonte au temps où le carbone de la terre fut soumis à une forte pression et à une chaleur intense. On découvrit les premiers diamants dans le lit des rivières, mais à notre époque moderne, on extrait généralement ce minerai de formations rocheuses dans le sous-sol de la terre.

Le mot hébreu shâmîr (traduit deux fois par “diamant” et une fois par “émeri” dans la Traduction du monde nouveau) désigne une “pointe dure” et il est parfois appliqué aux buissons d’épines ou aux épines (És. 5:6; 32:13). Certains prétendent que shâmîr peut s’appliquer à un minerai très dur vaguement identifié par le terme général “adamant” (du grec adamas qui veut dire “indomptable”), lequel désignerait le diamant ou d’autres substances très dures, telles que le corindon et l’émeri.

DIBLAH

Voir RIBLAH.

DIBLAÏM

{Article non traduit.}

DIBON

Ville située à l’est de la mer Morte. Sihon, l’Amorite, la prit aux Moabites, mais plus tard les