un témoignage dans le pays d’Égypte ; quand ils crieront à Jéhovah à cause des oppresseurs, il leur enverra un sauveur et un champion pour les délivrer. ” En traçant ingénieusement une série de lignes, on essaya de montrer comment la Grande Pyramide était à la fois au milieu du pays d’Égypte et en même temps à sa frontière. Mais aucun bâtiment littéral ne pourrait être littéralement à la fois au milieu et à la frontière d’un pays littéral. — És. 19:19, 20, Cr.

Cependant, la Bible emploie le terme Égypte dans un sens figuratif, comme dans Apocalypse 11:7, 8, où la condition des serviteurs de Dieu en 1918 et 1919 est décrite ainsi : “ Quand ils auront achevé leur témoignage, la bête qui monte de l’abîme leur fera la guerre, les vaincra, et les tuera. Et leurs cadavres seront sur la place de la grande ville, qui est appelée, dans un sens spirituel, Sodome et Égypte, là même où leur Seigneur a été (mis sur le bois de torture, NW). ”

Le terme “ autel ”, tel qu’il est employé dans les versets précités, signifie un lieu de sacrifice, et, aujourd’hui, le peuple de Dieu offre des sacrifices à Jéhovah au milieu de l’Égypte antitypique, le monde de Satan. Il sert aussi de colonne, de monument ou témoin pour Jéhovah. Alors qu’il est impossible à un édifice littéral d’être à la fois au milieu et à la frontière d’un pays littéral, cela peut être vrai dans un sens figuratif. On trouve aujourd’hui les témoins de Jéhovah au milieu ou d’un bout à l’autre de l’Égypte moderne, c’est-à-dire du monde de Satan ; cependant, dans un autre sens, on peut dire qu’ils se trouvent à sa frontière en ce qu’ils se tiennent à sa limite, prêts à franchir celle-ci pour entrer dans le monde nouveau, après la bataille d’Harmaguédon. Qu’ils doivent servir de témoins est affirmé à maintes reprises dans les Écritures : “ Vous êtes mes témoins, dit Jéhovah ; c’est moi qui suis Dieu ! ” Et, quant à être un signe, notez les paroles du plus grand Ésaïe, Jésus-Christ, dans lesquelles il parle de ses disciples comme d’enfants qui lui sont donnés : “ Voici que moi et les enfants que Yahweh m’a donnés, nous sommes signes et présages. ” — És. 43:10-12, Cr ; 8:18, Li ; Héb. 2:13.

Peu importe à quel point les implications mathématiques, chronologiques et astronomiques de la Grande Pyramide d’Égypte puissent intéresser, séduire ou intriguer, elles perdent de leur importance quand on les compare avec l’œuvre immense que Jéhovah accomplit aujourd’hui par son autel au milieu de l’Égypte et par son pilier à la frontière. Ce qu’il faut aux hommes maintenant, ce n’est pas une simple corroboration implicite de la chronologie biblique, mais la vérité concernant la grande question qui doit être réglée : Qui est le souverain suprême, Jéhovah Dieu ou Satan le Diable ? Il faut qu’ils voient la nette ligne de démarcation existant entre l’organisation de Dieu et celle du Diable ; il faut leur montrer combien il est urgent de rechercher Jéhovah, la justice et l’humilité avant qu’il soit trop tard. — Soph. 2:1-3.

Puisque toutes les preuves laissent supposer que la Grande Pyramide ne fut pas construite sur l’ordre de Dieu, la prendre au sérieux équivaudrait pour les chrétiens à descendre en Égypte pour avoir du secours (És. 31:1). Ce n’est pas au moyen d’un tas de pierre dressé par des travailleurs-esclaves païens mais au moyen de sa Parole, de son organisation et de sa force active, son esprit saint, que Jéhovah forme ses serviteurs voués pour le ministère.

LA RAISON VRAISEMBLABLE

Une question reste encore. Puisqu’il est évident que la Grande Pyramide ne fut pas construite sur l’ordre de Jéhovah, puisqu’il apparaît qu’elle ne le fut pas uniquement pour servir de tombeau ni pour abriter le trésor ni comme temple pour l’adoration païenne, peut-​on donner une explication satisfaisante du mobile qui poussa Chéops à la faire construire ?

Oui, il existe une théorie qui paraît plausible et qui repose sur l’importance que la Grande Pyramide donne aux sciences des mathématiques et à l’astronomie. On sait que, dans les temps anciens, l’astronomie et l’astrologie étaient considérées comme une seule chose. Et, d’après les Écritures et l’histoire profane, les Chaldéens, semble-​t-​il, excellaient dans les deux. Il apparaît de plus que Chéops et ceux qui, avec lui, conquirent apparemment l’Égypte sans grands efforts, venaient de la Chaldée. Par conséquent, eu égard à “ la mystérieuse influence que les astrologues attribuent aux nombres spéciaux, aux figures, aux positions, et caetera, le soin qu’on apporta à ce que les proportions de la Grande Pyramide indiquent des rapports particuliers dans les domaines astronomique et mathématique s’explique immédiatement ”.

En outre, quand nous considérons que “ dès les temps primitifs, les Chaldéens poursuivaient l’étude de l’alchimie en relation avec l’astrologie ”, grâce à laquelle ils espéraient découvrir la “ pierre philosophale ”, celle-ci devant leur permettre de transformer les métaux vils en or et en argent et, en même temps, de découvrir le secret de la vie, alors nous pouvons trouver la justification de la construction de la Grande Pyramide, comme un monument érigé à l’astrologie avec l’espoir de découvrir les secrets fondamentaux de la vie et de toute matière. — The Great Pyramid, R. A. Proctor.

Ainsi, cette explication la plus logique de toutes pour ce qui est des raisons profondes de la construction de la Grande Pyramide de Gizèh indiquerait qu’elle ne fut pas construite par ceux qui s’engageaient dans la véritable adoration de Jéhovah Dieu mais par ceux qui étaient voués à l’astrologie, manifestation de la religion du Diable, et qu’elle fut construite pour soutenir cette religion.

Éprouvez votre mémoire

Après avoir lu la présente édition, vous souvenez-​vous de ces points ?

✔ Quels merveilleux résultats la société du Monde Nouveau a-​t-​elle atteints ? p. 292, § 1.

✔ Dans quelle voie faut-​il s’engager pour vaincre ce monde et entrer dans le monde nouveau ? p. 293, § 7.

✔ À quelles exigences faut-​il se conformer pour marcher dans les voies de Dieu ? p. 295, § 4.

✔ Pourquoi le point de vue du “ libre penseur ” est-​il dangereux ? p. 296, § 12.

✔ Pourquoi les barrières établies par ce monde ne séparent-​elles pas les témoins de Jéhovah ? p. 299, § 6.

✔ Quel était vraisemblablement le but des pyramides ? p. 304, § 1.

✔ Comment les paroles de l’apôtre Paul désapprouvent-​elles la tradition religieuse relative à Marie ? p. 301, § 3.

✔ Comment les hommes ont-​ils cherché à donner à Marie la place qui revient à Jésus ? p. 301, § 10.

Questions de lecteurs

● Dans le nouveau livre You May Survive Armageddon into God’s New World, paru en anglais, page 223, paragraphe 7, il est écrit : “ La majorité de la classe de l’épouse n’a jamais vu l’époux. ” Cette explication semble contredire la première partie du paragraphe 14, ainsi conçu : “ La majorité des membres de la classe de l’épouse a terminé sa course terrestre... et a été unie à lui dans le temple. ” Comment faut-​il comprendre ces déclarations ? — R. R., États-Unis.

Le paragraphe 7, page 223, dudit livre n’est pas contraire aux faits. L’assemblée des chrétiens, qui voyage à travers ce monde, est comparée à Rebecca se mettant en voyage pour aller à la rencontre d’Isaac, son fiancé, qu’elle n’avait jamais vu. Pierre, écrivant aux chrétiens qui résident comme “ étrangers ” dans les provinces d’Asie, leur dit : “ ... lorsque Jésus-Christ apparaîtra, lui que vous aimez sans l’avoir vu, en qui vous croyez sans le voir encore. ” (I Pi. 1:7, 8). Ils ne l’avaient pas vu sur la terre, tandis que Pierre et Jean, eux, l’avaient vu. Dans I Jean 1:1 il est écrit : “ Ce qui était dès le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé et ce que nos mains ont touché, concernant la parole de vie. ” La classe de l’épouse existe encore aujourd’hui, c’est-à-dire dix-neuf siècles après que Pierre écrivit ces paroles. Le paragraphe 7, page 223, est donc correct en disant : “ La majorité de la classe de l’épouse n’a jamais vu l’époux. Cependant elle l’aime d’un amour qui triomphe de ce monde et garde sa pureté virginale au sein de ce monde. ” Si Pierre a parlé de la contemplation de l’époux glorifié dans les cieux, alors, personne de l’assemblée chrétienne, même pas une minorité, ne l’avait vu, ni même Pierre, Jean ou Paul. Car il est écrit dans I Jean 3:2 : “ Nous savons que lorsqu’Il apparaîtra, nous Lui serons semblables, parce que nous Le verrons tel qu’Il est. ” — Cr 1952.

Le paragraphe susmentionné ne traite pas de la résurrection. Ainsi, si vous sautez six pages du livre et arrivez au paragraphe 14, page 229, vous arrivez sur un thème dont il n’est pas question au paragraphe 7. Il s’agit de la fin de la course terrestre de la classe de l’épouse, durant laquelle la majorité de cette classe n’a jamais vu l’époux en chair (Jean 3:29). Ainsi donc le 14^e paragraphe ne contredit pas le 7^e susmentionné, ni la quatrième phrase du paragraphe 13, page 228, où il est écrit : “ La majorité des membres de la classe de l’épouse a terminé sa course terrestre et a affermi sa vocation et son élection. Par la première résurrection ils ont été ressuscités à la vie céleste, sont semblables à leur Époux et unis à lui dans le temple. ” La “ majorité ” mentionnée au paragraphe 14 englobe Pierre lui-​même, mais non celle dont il est question au paragraphe 7. Pour éviter des contradictions, il ne faut pas sortir des pensées de leur contexte.

● L’apôtre Paul combattit-​il contre des bêtes sauvages comme cela semble ressortir de I Corinthiens 15:32, La : “ Si c’est selon l’homme que j’ai combattu contre des bêtes sauvages à Éphèse, quel avantage en ai-​je ? ” — M. H., États-Unis.

Dans The Watchtower du 15 avril 1944 il est écrit à ce sujet : “ Il n’existe aucune raison de douter que pendant les années qu’il passa à Éphèse, l’apôtre Paul fut saisi par ses ennemis qui le jetèrent dans l’arène où il dut combattre contre des bêtes sauvages et qu’il fut délivré par le Seigneur, de même que Daniel fut délivré des lions. ”

D’Éphèse Paul écrivit aux Corinthiens : “ Il me semble, en effet, que Dieu nous a exhibés, nous les apôtres, comme les derniers (des hommes), comme des condamnés à mort, car nous sommes devenus un spectacle pour le monde, les anges et les hommes. ” (I Cor. 4:9, Cr 1952). À Éphèse se trouvait un stade dans lequel combattaient les gladiateurs devant des milliers de spectateurs. On y exposait parfois des hommes condamnés à mort et les livrait aux bêtes sauvages pour exécuter ainsi la sentence de mort, les masses assistant à cette scène cruelle. Il est fort possible que l’apôtre Paul ait subi une telle épreuve, mais qu’il ait été miraculeusement préservé des bêtes sauvages, comme, en une autre occasion, il fut guéri d’une morsure de vipère et comme Daniel fut délivré de la fosse aux lions. — Actes 28:3-6.

Nombre de personnes prétendent que Paul parla d’une manière figurée en faisant allusion au combat avec des bêtes à Éphèse et qu’il entendait par là qu’il avait combattu avec des hommes cruels, bestiaux, qui s’opposaient à sa prédication. En sa qualité de citoyen romain Paul n’aurait pas été jeté dans l’arène, disent-​ils, ajoutant que, si Paul avait été délivré d’une telle épreuve, il aurait fait ressortir davantage un événement si extraordinaire, et que Luc, lui, l’aurait décrit en détails dans les Actes des apôtres. Il est possible que les paroles de Paul avaient un sens figuré et que les animaux auxquels il pensait étaient des hommes, ses ennemis.

Le silence de Luc ne saurait cependant réfuter la thèse d’une délivrance littérale et l’on ne peut guère affirmer que Paul n’en parle pas eu égard à ce qu’il dit dans I Corinthiens 4:9 et à sa remarque ultérieure au chapitre 15, verset 32. Peut-être n’a-​t-​il pas donné de détails dans cette lettre parce que les Corinthiens avaient déjà reçu des rapports détaillés. Paul subit certainement une sévère épreuve à Éphèse et les Corinthiens semblent en avoir eu connaissance, car l’apôtre leur écrivit encore en ces termes au sujet de cet événement extraordinaire : “ Nous ne voulons pas, en effet, vous laisser ignorer, frères, au sujet de la tribulation qui nous est survenue en Asie, que nous avons été excessivement accablés, au delà de nos forces, de telle sorte que nous désespérions même de conserver la vie. Et nous regardions comme certain notre arrêt de mort, afin de ne pas placer notre confiance en nous-​mêmes, mais de la placer en Dieu, qui ressuscite les morts. C’est lui qui nous a délivrés et qui nous délivrera d’une telle mort, lui de qui nous espérons qu’il nous délivrera encore. ” — II Cor. 1:8-10.

Ces paroles pourraient certainement se rapporter à un combat contre des bêtes, dans l’arène, et à une délivrance opérée par Jéhovah. Elles sont trop vigoureuses, semble-​t-​il, pour décrire la foule excitée par Démétrius, l’orfèvre, comme quelques-uns le prétendent. Dans ce cas, la contrainte était exercée moins sur Paul que sur ses compagnons de voyage, Gaïus et Aristarque, ainsi que sur Alexandre. Paul était disposé à se rendre au théâtre, mais il en fut empêché par ses disciples, qui ne voulaient pas qu’il coure un tel risque (Actes 19:23-41). Paul ne faisait pas de récit exagéré des persécutions endurées. Il mentionne en passant de nombreuses et dures épreuves sans entrer dans les détails et dit, entre autres, avoir été “ souvent en danger de mort ”. Combattre contre des bêtes sauvages, dans l’arène d’Éphèse, eût pu être un des cas où il frôla la mort. — II Cor. 11:23-27.

Communications

COMMENT ÉCRIRE DES LETTRES DE RECOMMANDATION HUMAINES

Ceux qui ont entendu et cru la prédication d’un ministre de Dieu et ont agi en conséquence sont “ une lettre du Christ rédigée par nos soins ”, par les soins des ministres de Dieu, c’est ce qu’écrit Paul aux Corinthiens (II Cor. 3:1-3, Li). Ceux qui ont accepté la vérité avec sincérité sont de vrais chrétiens, des chrétiens dévoués exclusivement au service de Jéhovah et de son Fils Jésus-Christ. À chaque occasion ils se réjouissent d’inscrire sur les cœurs d’hommes de bonne volonté les vérités du Royaume. À mesure que des personnes nouvellement intéressées croissent en connaissance et intelligence des desseins de Dieu elles ont à leur tour le privilège d’aider leurs semblables à devenir, en tant que ministres de Dieu, des lettres de recommandation humaines. Que tous les témoins de Jéhovah et leurs compagnons continuent à écrire des lettres de recommandation pendant le mois d’octobre en offrant Réveillez-vous ! L’offre consistera en un abonnement annuel à cet excellent périodique. Trois brochures traitant de sujets bibliques seront remises à titre gracieux à chaque nouvel abonné.

ÉTUDES DE “ LA TOUR DE GARDE ” POUR LES SEMAINES DU

4 novembre : Marchez du même pas que la société du Monde Nouveau. Page 292.

11 novembre : Marchez du même pas en vous conformant aux exigences théocratiques. Page 295.

TEXTES QUOTIDIENS POUR NOVEMBRE

1 Au lieu que Jéhovah, votre Dieu, choisira... C’est là que vous présenterez... vos dîmes. — Deut. 12:5, 6, Cr 1905. wF 1/3/56 27

2 Tu ouvres ta main, et tu rassasies à souhait tout ce qui a vie. — Ps. 145:16. wF 15/5/55 36

3 Ne voyez, mes frères, qu’un motif de joie dans les diverses épreuves qui fondent sur vous, comprenant que la foi mise à l’épreuve engendre la constance. — Jacq. 1:2, 3, Cr 1952. wF 15/7/55 21, 22a

4 Celui qui fournit de la semence au semeur, et du pain pour sa nourriture, vous fournira et vous multipliera la semence, et il augmentera les fruits de votre justice. — II Cor. 9:10. wF 1/7/55 30

5 Qui peut trouver une femme vertueuse ?... Le cœur de son mari a confiance en elle et les produits ne lui feront pas défaut. Elle veille sur ce qui se passe dans sa maison. — Prov. 31:10, 11, 27. wF 1/8/55 17

6 Quiconque s’élève sera abaissé, et celui qui s’abaisse sera élevé. — Luc 18:14. wF 15/12/55 6a

7 Jésus-Christ lui-​même étant la pierre angulaire. — Éph. 2:20. wF 15/5/56 21, 23

8 Fais l’œuvre d’un évangéliste, remplis bien ton ministère. — II Tim. 4:5. wF 1/5/56 30a

9 Ils le recueilleront auprès d’eux dans la ville, et lui donneront une demeure afin qu’il habite avec eux. — Josué 20:4. wF 1/6/56 7, 8b

10 Je vis une grande multitude, que personne ne pouvait compter, de toute nation, de toute tribu, de tout peuple et de toute langue. Ils se tenaient devant le trône et devant l’Agneau, vêtus de robes blanches. — Apoc. 7:9, Sy. wF 15/5/56 44, 45

11 Frères, si un homme vient à être surpris en quelque faute, vous qui êtes spirituels, redressez-​le. — Gal. 6:1. wF 15/3/55 14a

12 Rends-​moi justice, Jéhovah, selon mon droit et mon innocence (mon intégrité, AS). — Ps. 7:9, Cr 1905 7:8, NW. wF 15/8/55 11a

13 Ne soyez pas comme un cheval ou un mulet sans intelligence ; on les bride avec un frein et un mors, dont on les pare. — Ps. 32:9. wF 1/9/55 16

14 Le cœur est tortueux par-dessus tout, et il est méchant : Qui peut le connaître ? — Jér. 17:9. wF 15/12/55 7a

15 Je leur (les Lévites) donne comme héritage les dîmes que les enfants d’Israël prélèveront sur leurs biens pour Jéhovah. — Nomb. 18:24, Cr 1905. wF 1/3/56 28