Croyez-​vous à l’évolution ou à la création ?

1. Sur quoi la croyance d’une personne concernant l’origine de la vie humaine exerce-​t-​elle une influence ?

“CROYEZ-​VOUS à l’évolution ou à la création ?” Cette question n’est pas une simple affaire de curiosité. Votre réponse aura effectivement une grande influence sur votre attitude envers vos semblables, sur vos principes moraux et sur vos perspectives d’avenir.

2. Depuis quand la croyance à l’évolution a-​t-​elle fait des progrès remarquables, et où est-​elle particulièrement mise en évidence ?

² La croyance à l’évolution n’est pas nouvelle ; elle est antérieure à Charles Darwin. Toutefois, après la parution en 1859 de son livre intitulé L’origine des espèces, le nombre des partisans de cette théorie s’est considérablement accru. Dans les pays où l’accent est mis sur la “science”, l’enseignement de l’évolution occupe une place importante dans les livres de classe. Il fait son apparition à l’école primaire, et année après année il est répété et développé.

3. Comment la croyance à l’évolution a-​t-​elle influencé l’exploration de la lune et de Mars ?

³ Le désir de découvrir d’autres faits qui prouveraient l’évolution est essentiellement à l’origine des exploits spatiaux réalisés par les nations et qui ont coûté des sommes fabuleuses. Pour Wernher von Braun, directeur du programme aérospatial de la NASA, le vol d’Apollo XI ne fut “rien de moins qu’une étape dans l’évolution humaine comparable à l’époque où la vie sur la planète émergea de la mer pour se fixer sur la terre ferme”. Dans son édition spéciale du 30 janvier 1970, le périodique Science révéla : “La recherche d’éléments carbonés dans le sol lunaire n’est pas seulement une partie de l’étude de l’origine et de l’histoire de la lune, mais aussi un pas important dans la compréhension des premières étapes de l’évolution chimique qui conduisit à l’origine de la vie.” C’est donc avec beaucoup d’espoir que les échantillons de roches, qui avaient été rapportés sur la terre, furent attentivement analysés pour voir s’ils laissaient apparaître des traces de vie présente ou passée. Cependant, l’absence de toute publicité faite autour des résultats de cette analyse révèle la déception ressentie par les défenseurs de l’évolution. Ils poursuivent néanmoins leurs recherches, à un prix encore plus élevé. Pourquoi ? Dans un article intitulé “L’avenir dans l’espace — de la lune à Mars”, la revue U.S.News & World Report annonça : “Un des principaux objectifs de pareille expédition est la recherche de preuves démontrant l’existence de la vie sur la planète.”

4. a) Expliquez l’idée fondamentale de l’évolution. b) Quelles personnes ne croient pas à cette théorie ?

⁴ L’idée fondamentale de l’évolutionnisme est que l’ensemble des plantes, des animaux et des hommes actuellement sur la terre ont eu pour origine des formes de vie unicellulaires qui se sont développées dans la mer, il y a des centaines de millions d’années. Bien que certains évolutionnistes affirment croire qu’un Créateur est à l’origine de ce processus, ce n’est pas le cas de la majorité. La plupart d’entre eux soutiennent que nos ancêtres comprennent à la fois les bêtes simiesques et les poissons. Mais tout le monde n’est pas d’accord. Tous les éducateurs et tous les savants ne croient pas à l’évolution. Beaucoup de gens ont la conviction que Dieu créa la terre ainsi que la végétation, les animaux et l’homme (Jér. 27:4, 5). C’est ce que croyait Jésus-Christ (Marc 10:5, 6 ; Mat. 6:26-30). Et vous, que croyez-​vous ?

5. Quelle pensée les élèves d’un lycée catholique ont-​ils exprimée à propos de leur croyance concernant l’origine de l’homme, mais pourquoi pensent-​ils ainsi ?

⁵ Récemment on a posé cette question aux élèves et aux professeurs d’un lycée catholique new-yorkais. Tous, sans exception, ont répondu qu’ils pensaient que “l’homme est le produit de l’évolution”. À la question demandant si certains croyaient que Dieu a créé l’homme, aucune main ne s’est levée. D’autres questions ont révélé qu’ils connaissaient des noms et des détails relatifs à l’évolutionnisme, mais aucun d’eux ne connaissait seulement le nom du Dieu qui, selon la Bible, créa l’homme. Croyaient-​ils vraiment à l’évolution ? Ou bien en avaient-​ils simplement quelques notions, alors qu’on ne leur avait rien appris sur ce que dit la Bible à propos de la création ?

Que croient vos enfants ?

6. a) Pourquoi certains enfants sont-​ils plus influencés par l’enseignement de l’évolution que par la croyance de leurs parents en la Bible ? b) Que devraient faire les parents à chaque rentrée scolaire afin de préserver la foi de leurs enfants ?

⁶ Certains parents se sont rendu compte avec surprise de la place occupée par l’enseignement de l’évolution dans les programmes scolaires. Ils s’étaient peut-être dit que puisque eux-​mêmes croyaient à la Bible, leurs enfants accepteraient également ce que les Écritures enseignent à propos de Dieu et de la création de la terre et de toutes les créatures vivantes qu’elle renferme. Toutefois, dès lors que dans les écoles on fait plus d’efforts pour mettre l’accent sur l’évolution que les parents n’en font pour expliquer les raisons de croire à la création, on devine aisément quel est le point de vue qui influencera profondément l’enfant (Prov. 22:6 ; Deut. 6:4-9). Parents, prenez-​vous le temps d’examiner les livres de classe de vos enfants à chaque rentrée scolaire, afin de voir ce qui va leur être enseigné ? En agissant ainsi, vous montreriez que vous vous occupez sérieusement de leur sécurité. Si vous vous rendez compte que leurs livres soutiennent l’évolutionnisme, que ferez-​vous alors ? Évidemment, vous pouvez et vous devez faire part de vos croyances à vos enfants. Cependant, vous vous apercevrez peut-être que pour être vraiment convaincants, il vous faudra lire et commenter avec eux certaines parties de leurs livres scolaires, afin de vous assurer qu’ils comprennent pourquoi les différentes théories soutenant l’évolution sont erronées et qu’ils connaissent les faits qui justifient la croyance à la création.

7. a) Qu’enseignent de nombreux livres scolaires à propos de l’évolution ? b) Puisque les enfants chrétiens sont exposés à cet enseignement, que doivent faire leurs parents pour les aider ?

⁷ Un examen des livres scolaires courants révèle que le terme “évolution” est rarement mentionné dans les classes primaires de nombreux pays. Toutefois, ces livres peuvent parler de formes de vie primitives en disant qu’elles se sont développées dans la mer, “il y a des milliards d’années”, et d’animaux “préhistoriques” qui vivaient “il y a des millions d’années”. D’autres détails sont donnés dans les années suivantes. Pour justifier l’évolution, les livres accordent une grande place aux ossements qui ont été déterrés et aux fossiles d’organismes vivants conservés dans les roches. Ils mettent aussi l’accent sur les mutations, ou changements dans l’hérédité, qui, associées à la sélection naturelle, expliqueraient l’apparition de nouvelles espèces. Vos enfants peuvent ainsi avoir l’impression que tout cela a bien été établi par les recherches scientifiques et que, bien qu’ils soient libres de croire à la création si tel est leur choix, tous les faits démontrent qu’il y a eu évolution. Vos enfants ont besoin de votre aide pour raisonner clairement sur cette question. Ils sont dans le monde et exposés aux idées de celui-ci. Il faut donc leur apprendre à examiner les faits, à raisonner d’une manière sensée et à tirer de bonnes conclusions. — Prov. 5:1, 2.

8. Que révèlent les fossiles, mais de quoi ne renferment-​ils aucune trace ? Quel point de vue concernant l’origine de la vie soutiennent-​ils en réalité ?

⁸ Par exemple, vous pouvez juger bon d’aborder la question de cette façon : De combien de faits les défenseurs de l’évolution disposent-​ils en réalité ? Que révèlent les fossiles ? Les évolutionnistes reconnaissent dans leurs propres écrits que dans les roches les plus profondes où apparaissent des fossiles, ils ne trouvent pas de formes de vie primitives, mais des organismes complexes représentant la plupart des grandes divisions de la vie végétale et animalea. Ils parlent beaucoup des formes de vie primitives à partir desquelles ces organismes auraient évolué, car cela est essentiel à leur théorie, mais ils n’en ont jamais trouvé aucune trace. Cependant, les illustrations des livres scolaires et les vitrines des musées alignent des squelettes de sorte que, selon les défenseurs de cette doctrine, cela démontre l’évolution du cheval, de l’homme et d’autres créatures. Mais remarquez bien que chacun de ces squelettes est complètement formé. Les évolutionnistes écrivent beaucoup sur les formes de transition dont dépend tout leur raisonnement, mais on n’en a trouvé aucune présentant les formes rudimentaires de bras et de jambes sur des corps pleinement développés. Quant à leurs dessins, ils font largement appel à l’imagination ; les évolutionnistes ne disposent d’aucune photographie à partir de laquelle ils pourraient effectuer leurs travaux.

9. Les dates proposées par les évolutionnistes prouvent-​elles que la Bible est erronée ?

⁹ Les dates proposées par les évolutionnistes paraissent impressionnantes. Cependant, les livres scolaires renferment rarement des déclarations comme celle qui fut rapportée par la revue Science du 11 décembre 1959, où l’on pouvait lire entre autres : “Bien que cette méthode fût saluée au début comme une réponse aux prières des préhistoriens, elle les a déçus de plus en plus, à cause des inexactitudes (voire des absurdités) chronologiques qui en résulteraient si l’on s’en tenait strictement aux dates situées par le C 14.” Les évolutionnistes n’ont pas non plus attiré l’attention des étudiants sur le fait que la datation des roches par la méthode du potassium-​argon n’est pas fondée sur des preuves, mais sur une supposition gratuite à propos de leur condition, et que, même s’il ne restait ne serait-​ce qu’une trace d’argon dans la roche après sa fusion, l’âge obtenu serait trop élevé de plusieurs millions d’années. Ce sont des choses que vos enfants doivent connaître.

10. a) Quelle est la théorie des évolutionnistes à propos des mutations, mais que montrent les faits ? b) Quel point de vue équilibré sur la science les parents chrétiens peuvent-​ils aider leurs enfants à développer ?

¹⁰ Que dire maintenant des mutations, ou changements effectifs dans l’hérédité, associées à la sélection naturelle de celles qui se révèlent avantageuses ? Les livres n’en donnent-​ils pas des exemples ? Ils renferment des rapports et des images montrant des changements qui ont été observés sur des phalènes, des mouches du vinaigre, des raisins, etc. Sur cette base on suppose que de grandes transformations ont pu se produire, que des formes de vie absolument différentes de leurs ancêtres sont apparues et qu’il y a eu sélection naturelle par la préservation des changements vraiment avantageux. Mais qu’indiquent les faits ? Les phalènes ne se sont pas changés en aigles, les mouches du vinaigre n’ont pas produit des buses et les raisins ne sont pas devenus des pastèques ! Il a pu y avoir des variations de couleur, de forme et de saveur, mais ces insectes et ces plantes ne se sont pas transformés en de nouvelles espèces. Il n’y a donc absolument aucune preuve d’une évolution. Discutez de ces questions avec vos enfants ; aidez-​les à comprendre la différence entre un fait et une hypothèse. Montrez-​leur que la vraie science n’est pas un mal, car elle étudie les œuvres de Dieu. Mais beaucoup de choses sont faussement appelées “science” ou “connaissance”, et en les acceptant certains ont renoncé à ce qui est vraiment digne dans la vie. — I Tim. 6:20, 21 ; Sg.

Preuves de la création

11. a) Pour édifier la foi, qu’est-​ce qui est plus important que la constatation des faiblesses de la théorie de l’évolution ? b) À quelle question, qui déconcerte les évolutionnistes, la Bible donne-​t-​elle une réponse, et avec quels faits vérifiables est-​elle en accord ?

¹¹ S’il est bien d’analyser les faiblesses de la théorie de l’évolution, il est cependant plus important encore de considérer les déclarations de la Bible et leur conformité avec des preuves vérifiables. Avec une merveilleuse simplicité, le premier verset de la Genèse déclare Ge 1:1: “Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre.” Voilà qui touche directement une question qui déconcerte les évolutionnistes. Au lieu de nous laisser dans les ténèbres quant à la question fondamentale de l’origine de toutes choses, la Bible nous donne une réponse simple et compréhensible. Elle confirme notre observation personnelle du fait que rien ne vient de rien. Les huttes en herbe, les cases en bois et les résidences en briques ont toutes été conçues et construites par quelqu’un. Même si nous n’étions pas présents au moment de la construction d’un certain bâtiment, nous saurions qu’il a fallu un constructeur. En harmonie avec ce fait, la Bible raisonne ainsi : “Toute maison est construite par quelqu’un, mais celui qui construit toutes choses est Dieu.” — Héb. 3:4.

12. Comme le montre la Bible, qu’est-​ce qui indique que la création de la terre a exigé une “force” ?

¹² Complétant cette pensée, le texte de Jérémie 10:10-12 (AC) déclare : “Jéhovah est Dieu en vérité ; lui, il est un Dieu vivant (...). Il a fait la terre par sa force, affermi le monde par sa sagesse, et par son intelligence il a étendu les cieux.” Cette description correspond-​elle à ce que nous pouvons observer ? A-​t-​il fallu une grande force pour faire la terre ? Vous avez sans doute vu des photographies montrant ce qui se produit lorsque l’homme provoque la fission des atomes d’une faible quantité d’éléments de la terre. Par ce moyen, une énergie extraordinaire est libérée dans un but constructif ou destructif. Cela a été démontré à maintes reprises par l’explosion d’engins nucléaires. On a dit que si tous les atomes d’une livre de matière étaient transformés en énergie, ils libéreraient une force équivalant à celle qui résulterait de l’explosion de dix millions de tonnes de TNT. Quelle force il a donc fallu pour former non pas une livre de matière, mais la terre entière (6 × 10⁠²¹ tonnes) !

13. Conformément aux déclarations bibliques, comment la “terre” reflète-​t-​elle la “sagesse” ?

¹³ La création de la “terre” a-​t-​elle reflété une sagesse divine ? Certainement ! Des recherches ont démontré que la terre est constituée des mêmes éléments chimiques que ceux qui sont nécessaires à la vie de l’homme. Cependant, la végétation doit d’abord transformer ces éléments de telle sorte qu’ils puissent être assimilés par le corps humain. Certains de ces éléments ne correspondent qu’à un pour cent de la centième partie du corps ; ils sont néanmoins indispensables à la vie. Pour les rendre assimilables, des milliards d’organismes vivants, qui se trouvent dans le sol et qui remplissent des fonctions diverses, transforment les feuilles mortes, l’herbe et les autres déchets pour qu’ils soient de nouveau utilisables. Ils ameublissent également le sol, afin que l’air et l’eau puissent y pénétrer. Qui pourrait honnêtement nier la merveilleuse sagesse évidente dans ces dispositions prises pour entretenir la vie ? — Ps. 24:1 ; 89:12 89:11, NW.

14. Comment les cieux atmosphériques reflètent-​ils une “intelligence” ?

¹⁴ Les “cieux” sont-​ils le reflet d’une finalité, fruit de l’intelligence ? Il convient de noter que la lune n’a virtuellement pas d’atmosphère, tandis que la terre, la résidence de l’homme, est entourée d’une atmosphère qui renferme exactement la proportion de gaz nécessaires à la respiration. Nous n’avons pas besoin de porter une “combinaison spatiale” pour y vivre. Fort à propos également, les propriétés de l’atmosphère sont telles que lorsque des météorites sont attirés par la gravitation de la terre, la plupart d’entre eux se consument avant d’atteindre notre planète, ce qui nous préserve du bombardement quotidien de 200 millions de météorites qui plongent dans l’atmosphère. Celle-ci rend également possible la formation des pluies qui rafraîchissent la terre ; elle nous protège de la chaleur du soleil qui autrement serait excessive durant le jour et en garde une quantité suffisante pour la nuit. Il est donc évident que les “cieux” atmosphériques ont été minutieusement étudiés et qu’ils sont l’œuvre de quelqu’un dont l’intelligence surpasse la nôtre.

15. Quel fait témoigne en faveur de la précision du mouvement des corps célestes ?

¹⁵ Évidemment, les “cieux” s’étendent bien au-delà de l’atmosphère terrestre. Celle-ci n’en est qu’une infime partie. Jéhovah nous invite en ces termes : “Levez vos yeux en haut, et regardez ! Qui a créé ces choses ? Qui fait marcher en ordre leur armée ? Il les appelle toutes par leur nom ; par son grand pouvoir et par sa force puissante, il n’en est pas une qui fasse défaut.” (És. 40:26). Tous ces corps célestes se meuvent ensemble avec une précision si merveilleuse que l’homme s’en sert depuis longtemps pour calculer le temps et pour se diriger. Qui a mis en place ces corps célestes et a fixé les lois qui régissent leur mouvement (Job 38:33 ; Amos 5:8) ? L’évolutionnisme ne répond pas à cette question. Par contre, la Bible donne cette réponse : “Les cieux racontent la gloire de Dieu, et l’étendue manifeste l’œuvre de ses mains.” (Ps. 19:2 19:1, NW). C’est l’œuvre de “Jéhovah (...) Dieu”. — Jér. 10:10, AC.

L’origine de la vie

16. Concernant l’origine de la vie, qu’est-​ce qui est conforme aux faits vérifiables : l’évolution ou la Bible ? Expliquez.

¹⁶ Qu’avez-​vous remarqué à propos des créatures vivantes ? Les plantes ne sortent-​elles pas de graines qui renferment la vie ? Les insectes, les poissons, les animaux et les hommes ne sont-​ils pas engendrés par des parents vivants ? Une roche ne donne pas naissance à un organisme vivant, à moins que des graines ne se soient logées dans ses fentes ou que des œufs n’aient été déposés sur elle. Ainsi, la naissance d’une vie implique une source elle-​même vivante. Les biologistes sont d’accord, mais ceux qui soutiennent l’évolution vous demandent de croire que la vie a surgi à différentes reprises de la matière inanimée ; il y a des millions d’années, bien qu’ils soient incapables d’en fournir le moindre exemple aujourd’hui et qu’on ne puisse rien observer de semblable. Puisqu’ils ne peuvent trouver sur la terre les preuves de ce qu’ils avancent, ils ont préparé des expéditions pour aller en chercher sur la lune ; ils espèrent également vérifier leur théorie en allant sur Mars. De son côté, la Bible s’accorde avec des faits vérifiables selon lesquels la vie ne provient que d’une source vivante. Les paroles suivantes du Psaume 36:10 36:9, NW s’adressent à Jéhovah, le Dieu vivant : “Auprès de toi est la source de la vie.”

17. Pourquoi la Bible ne permet-​elle pas de penser que Dieu a utilisé l’évolution pour produire les différentes espèces de plantes et d’animaux qui existent aujourd’hui ?

¹⁷ La Bible explique également comment les différentes espèces vivantes sont venues à l’existence. Dans son premier chapitre, elle nous rapporte que Dieu fit la végétation, les créatures marines, les oiseaux et les animaux terrestres (Gen. 1:10, 11, 21, 24). Elle ne dit pas que des formes de vie unicellulaires ont évolué pour devenir de l’herbe, des arbres, des poissons, des oiseaux et des animaux terrestres. Elle ne permet pas non plus de croire que Dieu créa des formes de vie primitives avant de produire, par un processus évolutif, les différentes espèces de plantes et d’animaux qui existent aujourd’hui. Elle affirme qu’il créa chaque plante et chaque animal “selon son espèce”, et non à partir d’une autre espèce. Quand vint le moment de produire l’homme, celui-ci ne fut pas développé à partir d’une créature simiesque préadamite ; au contraire, la Bible dit : “Jéhovah Dieu se mit à former l’homme de la poussière du sol et à souffler dans ses narines le souffle de vie et l’homme devint une âme vivante.” Puis, quand le premier homme Adam devint père d’un fils, celui-ci fut “à sa ressemblance, selon son image”, conformément à la règle selon laquelle chaque créature se reproduit “selon son espèce”. — Gen. 2:7, NW ; 5:3.

18. a) Quels faits confirment la règle rapportée dans la Bible, selon laquelle les organismes vivants se reproduisent “selon leur espèce” ? b) Contrairement à l’évolutionnisme, pourquoi le récit biblique de la création fait-​il appel à un esprit raisonnable ?

¹⁸ Ce que dit la Bible est donc en parfaite harmonie avec ce que vous avez pu observer vous-​mêmes. Quand vous semez des graines, elles produisent “selon leur espèce”. Lorsque vous ensemencez votre jardin, vous faites confiance à cette loi. Quand une chatte met bas, elle donne naissance à des chatons. Des parents humains engendrent des enfants humains. Il existe des différences de couleur, de taille et de forme, mais toujours à l’intérieur des limites de l’espèce. Avez-​vous jamais vu un cas contraire ? Non, ni vous ni personne. Il y a aujourd’hui sur la terre plus de trois milliards d’humains ainsi qu’un nombre infini de milliards de plantes et d’animaux, qui sont tous autant de preuves vivantes de la véracité des déclarations bibliques.

Pourquoi vous croyez

19. Pour quelle raison croyez-​vous à la création ?

¹⁹ Il est intéressant de remarquer ce que déclare la revue Science Education d’octobre 1967: “Si beaucoup de gens, pourtant familiarisés avec la biologie moderne, rejettent la théorie de l’évolution, la raison fondamentale en est que celle-ci est en contradiction avec le récit biblique de la création.” Si une personne croit honnêtement que la Bible est la Parole de Dieu, il est évident que c’est pour cette raison principale qu’elle croit également à la création. Elle ne décide pas d’y croire uniquement parce qu’elle s’est rendu compte des faiblesses du raisonnement en faveur de l’évolution, mais plutôt parce qu’elle a foi en Dieu et en sa Parole. Est-​ce votre cas ?

20. Pourquoi ne devrions-​nous pas être troublés par les articles de journaux favorables à l’évolution ?

²⁰ Si oui, vous ne vous inquiéterez pas indûment lorsque vous apprendrez par les journaux que des évolutionnistes ont fait des “découvertes” qu’ils présentent comme autant de “preuves” en faveur de leur théorie. Vous ne serez pas non plus surpris par les déclarations d’évolutionnistes qui reconnaissent les faiblesses de leur théorie. Avec raison, vous êtes convaincu que Dieu en sait beaucoup plus sur l’origine de l’univers et des créatures vivantes que n’importe quel homme paru depuis peu seulement sur la scène terrestre. — Rom. 11:33, 34.

21. Pourquoi est-​il plus raisonnable de croire à la création, ce qui implique la foi en un Créateur invisible, qu’à l’évolution ?

²¹ Aucun de ceux qui croient à ce que dit la Bible sur la création ne doit se sentir obligé de formuler la moindre excuse quant à sa position. Il est vrai que certains la lui reprocheront, disant qu’eux-​mêmes ne croient qu’à ce qu’ils voient, raison pour laquelle ils ne croient pas en Dieu. Cependant, comme nous venons de le voir, s’ils prétendent croire à l’évolution, ils acceptent alors beaucoup de choses que ni eux ni personne n’ont jamais vues. Celui qui croit à des événements qu’il n’a pas vus et qui sont contraires à toutes les preuves disponibles et à toutes les expériences faites par l’homme, comme c’est le cas pour l’évolution, raisonne-​t-​il de façon sensée ? Étant donné que l’univers entier et toutes les créatures vivantes supposent un plan intelligent et une source d’énergie dynamique infiniment supérieure à l’homme, n’est-​il pas plus raisonnable de croire à l’existence d’un Créateur tout-puissant ? — Héb. 11:6 ; Rom. 1:20.

22. Outre des détails concernant le passé, que nous fournit Dieu dans la Bible, et qu’est-​il sage de faire ?

²² La réponse est évidente : la croyance à la création est conforme aux faits, et la Bible est en parfaite harmonie avec ceux-ci. Cependant, elle ne se contente pas de nous donner des détails relatifs au passé. Dans sa Parole, Jéhovah Dieu nous a fourni le guide dont nous avons besoin pour résoudre les problèmes actuels. De plus, elle nous montre ce que nous devons faire pour bénéficier des dispositions pleines d’amour que Dieu a prises pour notre avenir. C’est donc faire preuve de sagesse que de se familiariser avec tout son contenu.

L’évolutionnisme mine la foi

1. Pourquoi certaines personnes sont-​elles surprises d’apprendre que de nombreux ecclésiastiques de la chrétienté soutiennent l’évolution ?

L’ENSEIGNEMENT de l’évolution n’a pas pour but d’édifier la foi en Dieu. Il n’encourage pas à cultiver un profond respect pour la Bible. C’est pourquoi certaines personnes sont surprises quand elles se rendent compte que beaucoup de membres du clergé de la chrétienté appuient ouvertement l’évolutionnisme et que les écoles religieuses l’enseignent dans leurs manuels d’étude.

2. a) Qu’ont déclaré des porte-parole catholiques à propos de la croyance à l’évolution ? b) En quoi leur point de vue est-​il contraire à la Bible ?

² Voici ce que dit la Nouvelle encyclopédie catholique (angl.), à propos du développement de cette tendance au sein de l’Église catholique romaine : “En 1950, l’encyclique Humanis generis [publiée par le pape Pie XII] marqua le début d’un nouveau développement. (...) L’évolution était expressément reconnue comme une hypothèse valable.” Dans le même ordre d’idées, A. Hulsbosch, professeur de séminaire hollandais, membre de l’ordre de Saint Augustin, déclara : “Il nous est impossible de nier plus longtemps que sur le plan biologique l’homme trouve son origine dans le règne animala.” Peter Schoonenberg, S. J., qui fut invité à donner des cours à l’université catholique de Duquesne, États-Unis, écrivit : “Quand nous considérons maintenant l’origine de l’espèce humaine, nous trouvons le degré de parenté le plus éloigné, car les ‘parents’ des premiers hommes n’appartenaient pas au genre humain, mais au règne animalb.” Toutefois, cela est en contradiction directe avec la Bible qui déclare clairement qu’Adam était “fils de Dieu” et qu’il fut fait ‘à l’image’ de Dieu. — Luc 3:38 ; Gen. 1:26.

3. Dans quelle mesure certaines écoles catholiques soutiennent-​elles l’enseignement de l’évolution, et quels en sont les effets sur les élèves ?

³ L’attitude de ces catholiques qui enseignent l’évolution est loin d’être passive ; en effet, ils veillent à ce que cette doctrine se grave profondément dans l’esprit de leurs étudiants. C’est ce qui ressort de la préface d’un manuel de biologie utilisé à l’université catholique d’Iona, où nous pouvons lire : “En biologie, le principe le plus général est l’évolution. La plupart des traités se rapportant à ce sujet font une telle déclaration, mais ils manquent de conviction pour affirmer que cela est vrai. (...) Dans ce livre, nous avons essayé de rendre l’évolution aussi convaincante qu’elle l’est réellement dans le monde vivant. Tout sujet d’étude a son histoire et ses aspects évolutionnistes.” Doutera-​t-​on de l’influence que cet enseignement exercera sur les étudiants ? Voici ce qu’on pouvait lire récemment dans la revue U.S.News & World Report, dans l’article intitulé “Remous croissants au sein de l’Église catholique” : “Un prêtre de Saint Louis a estimé que 25 pour cent de ses élèves catholiques doutent de l’existence de Dieu et 25 pour cent sont agnostiques. Récemment, les responsables de l’Université Notre Dame furent déconcertés en entendant un élève diplômé se plaindre en ces termes : ‘À mesure que je recevais le meilleur de ce que Notre Dame a à offrir, je m’éloignais chaque jour davantage du christianisme.”’

4. Que déclarent les publications et les porte-parole protestants à propos de cet enseignement qui mine la foi ?

⁴ Il n’y a pas que l’Église catholique qui mine la foi en Dieu et en sa Parole en soutenant l’évolution. Les Églises protestantes ont fait de même. Dans une lettre datée du “18 octobre 1949”, l’archevêque de Canterbury déclara ouvertement : “L’Église chrétienne tout entière a reconnu la théorie de l’évolution comme étant scientifiquement établie.” Dans la célèbre revue protestante The Christian Century, le Dr Paul Holmer, professeur de théologie à l’Université Yale, écrivit : “J’avoue que j’apprécie le talent et les efforts des hommes qui ont fait de l’évolution une déduction scientifique prépondérante à notre époque.” Il ne faut pas perdre de vue que lorsque ces écrivains parlent de l’évolution, ils n’entendent pas simplement par là qu’il existe une diversité de formes de vie ou que certaines régions du globe subissent des changements par suite des forces à l’œuvre dans leur milieu ; non, ils parlent de l’origine de l’homme et des autres créatures vivantes. La Bible interprétée (angl.), ouvrage protestant, exprime sans détours leur point de vue en ces termes : “Le reptile se contentait de rester dans le marais, tandis que l’homme voulait en sortir. Il possédait et possède encore des instincts primitifs contre lesquels il doit lutter, car il débuta au niveau de l’animal. Mais il ne s’est pas contenté de demeurer à ce niveau.”

5. Sur quelle base les ecclésiastiques qui soutiennent l’évolution affirment-​ils qu’ils ne rejettent pas la Bible en agissant ainsi ?

⁵ Tout en faisant de telles déclarations, certains membres du clergé prétendent qu’ils ne répudient pas la Bible. Mais sur quelle base ? A. Hulsbosch, des Pays-Bas, affirme ceci : “Pris dans son entier, l’homme terrestre présente deux aspects ; sur le plan biologique il est apparenté à l’animal, et en tant que personne il est à l’image de Dieu.” Ces ecclésiastiques considèrent ainsi le corps comme le produit d’une évolution, tout en affirmant également qu’une autre partie de l’homme n’a pas évolué. Voici ce qu’a écrit à ce sujet Rudolph Bandas, membre de l’Académie pontificale de théologie à Rome : “L’âme est en dehors du processus de l’évolution. L’âme est douée de raison ; elle est simple, spirituelle et immortelle, — elle ne peut évoluer en dehors de la vie animale.” Abondant dans le même sens, Raymond Nogar, prêtre catholique, a écrit ce qui suit dans son livre intitulé La sagesse de l’évolution (angl.) : “Biologiquement, tout comme le lynx, l’homme est un animal particulier. Il appartient au règne animal, comme tous les autres animaux. (...) L’âme de l’homme (et de la femme) a été créée directement par Dieu ; elle est spirituelle et immortelle.” Ceux qui font de telles déclarations ou bien font preuve d’une ignorance honteuse au sujet des Écritures ou bien trompent leur monde de manière délibérée.

6. À l’aide de la Bible, montrez que ces ecclésiastiques sont complètement dans l’erreur lorsqu’ils prétendent a) que biologiquement l’homme est apparenté aux animaux et b) qu’il diffère de ces derniers parce qu’il possède une “âme”.

⁶ La Bible ne nous permet pas d’établir des rapports biologiques entre l’homme et les animaux. Sous inspiration divine, l’apôtre Paul écrivit ce qui suit à propos des organismes de chair : “Toute chair n’est pas la même chair, mais il y a celle des hommes, et il y a une autre chair : de bovins, et une autre chair : d’oiseaux, et une autre : de poissons.” (I Cor. 15:39). Ce n’est pas davantage la possession d’une “âme” qui rend l’homme différent de la bête. La Bible montre que tout comme les hommes, les animaux sont également des âmes (Gen. 1:21, 24, Da n. m.; Lév. 24:18, Dh ; Nomb. 31:28, Da n. m.). De plus, les Écritures ne disent pas que lorsque Dieu forma Adam et lui donna la vie, il lui donna une âme, mais elles affirment au contraire que l’homme “devint une âme vivante” ou qu’“Adam devint une âme vivante”. (Gen. 2:7, AC n. m., Da ; I Cor. 15:45.) Ainsi, l’homme lui-​même est une âme. Si donc, comme le dit le clergé, l’âme n’a pas évolué, l’homme n’a pas évolué non plus.

7. a) Comment certains ecclésiastiques évolutionnistes considèrent-​ils le récit biblique relatif à Adam ? b) Qu’est-​ce qui indique que la Bible n’autorise pas un tel point de vue ? c) En cherchant à adapter la Bible à l’évolution, quelle est en réalité l’attitude du clergé envers la Parole de Dieu et la “science” ?

⁷ Dans leurs efforts pour adapter la Bible à la théorie de l’évolution, il n’est pas rare d’entendre les membres du clergé prétendre que le récit biblique relatif à Adam n’est autre qu’une allégorie, une parabole, et non un fait historique. Voici ce que déclara Trooster, jésuite hollandais : “Commençons d’abord par prendre tous conscience que l’histoire du paradis n’est pas de l’histoire au sens moderne du termec.” Il poursuit en disant qu’Adam n’a pas été “le premier homme”, mais qu’il représente l’ensemble des hommes, et que tout homme, bien qu’ayant la possibilité d’entrer en communion avec Dieu, commet individuellement un acte qui l’en éloigne. Toutefois, la Bible n’autorise pas davantage un tel point de vue. Il est écrit qu’Adam fut “le premier homme” et non l’ensemble des hommes (I Cor. 15:45). Le rédacteur biblique Luc classe Adam avec soixante-quatorze autres hommes dans la généalogie de Jésus-Christ (Luc 3:23-38). Si l’un d’entre eux n’était qu’une image, que dire des autres ? Jude, demi-frère de Jésus, écrivit qu’Hénoch fut “le septième homme en succession depuis Adam” ; il ne fut certainement pas le septième en succession de l’ensemble des hommes (Jude 14). Dans Genèse 5:3 il est dit qu’Adam engendra un fils du nom de Seth, à l’âge de cent trente ans. Est-​ce le cas de l’ensemble des hommes ? Non, évidemment ! Ainsi, en acceptant l’évolution comme un fait puis en cherchant à interpréter la Bible afin de l’adapter à l’évolution, le clergé abaisse la Parole de Dieu pour exalter la “science” matérialiste.

8. En soutenant l’évolution, avec qui le clergé s’allie-​t-​il, et quelles déclarations écrites le démontrent ?

⁸ Qu’ils en soient conscients ou non, les défenseurs religieux de l’évolution tendent ainsi la main aux communistes athées, dont le but déclaré est de détruire la foi en Dieu. Karl Marx apprécia tant les travaux de Darwin sur l’évolution qu’il lui écrivit pour lui demander l’autorisation de lui dédicacer l’édition anglaise de son livre Le Capital (appelé “la Bible du mouvement communiste”). Un manuel de lycée publié en Union soviétique déclare sans ambages : “L’étude des lois de l’évolution du monde organique facilite l’élaboration de l’idéologie matérialiste. (...) De plus, cet enseignement nous arme en vue du combat contre la religion, car il nous fournit l’interprétation matérialiste du dessein apparent dans le monde organique, tout en prouvant l’origine de l’homme à partir des animaux inférieurs.” En outre, un essai de l’évolutionniste Julian S. Huxley sur “Darwin et l’idée de l’évolution” dit ce qui suit : “Tout d’abord, si l’évolution est reconnue comme un fait, une grande partie de la base théologique des grandes religions du monde s’écroule, ou est (...) représentée pour des raisons pratiques comme un mythe chargé d’un sens symbolique.” Pourtant, le clergé est le premier à proclamer que l’évolution est un fait et que le récit biblique n’est qu’un mythe. Mais pour quelle raison fait-​il cela ?

9, 10. a) Qu’est-​ce qui montre que si le clergé soutient l’évolution ce n’est pas parce que cette théorie est solidement prouvée ? b) Pourquoi le clergé soutient-​il l’évolution bien qu’en agissant ainsi il abaisse la Bible ?

⁹ Ce n’est pas parce que l’évolution est solidement fondée sur des faits. Lors de la clôture d’une conférence de l’UNESCO tenue récemment à Paris, on publia un rapport qui déclarait : “La seule certitude que nous ayons à propos des origines de l’homme moderne (homo sapiens) est qu’elles sont ‘incertaines’.” Dans son livre intitulé Création et Évolution (angl.), qui porte l’imprimatur de l’évêque de Davenport, Ulrich A. Hauber, prélat catholique, reconnaît cette incertitude en ces termes : “La théorie de l’évolution n’explique pas tous les faits, elle semble plutôt aller à l’encontre de certains d’entre eux.” En dépit de cela, il poursuit en disant : “Mais c’est une théorie éminemment raisonnable.” En un mot, ces porte-parole religieux sont tombés dans le piège au sujet duquel la Bible nous met en garde en ces termes : “Prenez garde : il se peut qu’il y ait quelqu’un qui vous emporte comme sa proie par la philosophie et de vaines tromperies selon la tradition des hommes, selon les choses élémentaires du monde et non selon Christ.” (Col. 2:8). Ils choisissent de préférence l’évolutionnisme à la Parole de Dieu, parce qu’ils désirent jouir de la considération du monde et en faire vraiment partie. Même la communauté scientifique a compris cela. C’est ce qui ressort de la déclaration suivante d’un biologiste français, professeur de zoologie à l’université de Strasbourg, qui a été publiée dans la revue Le monde et la vie : “Oh ! Je sais bien ! Les plus acharnés défenseurs de l’évolution se recrutent aujourd’hui parmi les prêtres, moines et tous dignitaires ecclésiastiques ; ils croient ainsi se mettre ‘à la page’.” Mais en agissant de la sorte, ils manifestent clairement qu’ils ne sont pas disciples de Jésus-Christ, qui a dit que ceux-ci ne feraient “pas partie du monde”. — Jean 17:16.

¹⁰ Ces ecclésiastiques accordent leur soutien à l’évolution, non pas parce qu’elle est un fait, mais parce que leur désir d’être acceptés par le monde l’emporte sur leur amour de la vérité (II Thess. 2:9-12). Cela est également vrai de nombreux savants. L’instruction qu’ils ont reçue leur a permis d’accéder à de hautes positions dans le présent monde ; s’ils veulent être bien considérés par celui-ci, ils doivent alors se conformer à ce qui est populaire. De même que les principes moraux de la Bible ne sont pas populaires dans les milieux mondains, de même la croyance selon laquelle l’homme a été créé par Dieu, ce qui le met dans l’obligation de se conformer aux principes bibliques, n’est pas populaire. Ainsi, l’orgueil associé à la crainte de l’homme est devenu pour ces ecclésiastiques un piège qui a été dressé par le Diable. — Rév. 12:9 ; II Cor. 4:4.

11. À propos de cette question, en quoi l’assemblée générale de l’Église presbytérienne a-​t-​elle choisi de mettre sa foi ? Expliquez.

¹¹ En avril 1969, le Post de New York rapporta que l’assemblée générale de l’Église presbytérienne des États-Unis s’était prononcée en faveur de l’évolution. Son point de vue est qu’“il n’est pas nécessaire de considérer le récit de la Genèse comme une description scientifique de la création”. Les adversaires de l’adoption de la motion présentée plaidèrent vigoureusement en faveur de la véracité et du caractère littéral du livre de la Genèse, et affirmèrent que celui-ci était incompatible avec la théorie de l’évolution. L’un d’eux déclara : “Si nous acceptons la théorie de l’évolution, nous formulons alors de graves accusations contre l’intégrité des apôtres et de Jésus-Christ lui-​même.” Cependant, un autre orateur prit la parole et dit : “En tant que géologue, j’aimerais montrer à l’assemblée que l’évolution existe, qu’elle est un fait établi et que cette assemblée générale ne peut rien faire qui puisse l’annuler.” En quoi les membres de cette assemblée religieuse ont-​ils exprimé leur foi : dans le Créateur, qui a fait toutes choses, ou dans les hommes, qui ont étudié quelques-unes des œuvres de Dieu tout en disant qu’ils en savent plus que lui ? À leur grande honte, ils votèrent en majorité en faveur des hommes imparfaits et de leur théorie de l’évolution. — Ps. 40:5, 6 40:4, 5, NW.

12. Quelle attitude les Jésuites ont-​ils adoptée envers l’enseignement de l’évolution, et que montrent les faits à ce sujet ?

¹² Quatre ans auparavant, l’édition du 15 juin 1965 du Figaro, quotidien de Paris, avait rapporté un événement d’une portée analogue dans ses informations religieuses. Ce journal déclarait que Pedro Arrupe, nouveau préposé général de la Compagnie de Jésus, après avoir défini la nouvelle politique de l’Ordre dans l’allocution qui suivit son installation, révéla que les Jésuites mettraient l’accent sur la connaissance des livres de Teilhard de Chardin, évolutionniste jésuite. Le Figaro faisait remarquer que “l’importance de ces dernières paroles est soulignée par le fait que l’accord du R. P. Arrupe avec le Souverain Pontife ne fait pas de doute à Rome”. Il est évident que cette nouvelle n’était pas une mauvaise interprétation des faits puisque, comme nous l’avons déjà vu, ceux-ci indiquent que des porte-parole catholiques sont parmi les principaux défenseurs de cette doctrine qui mine la foi.

13. Quelle réprimande rapportée dans la Parole de Dieu s’applique bien au clergé de la chrétienté, et pourquoi ?

¹³ Par son prophète Ésaïe, Jéhovah reprend sévèrement ceux dont l’attachement au vrai Dieu n’est qu’une simple tradition ; il dit : “Malheur à ceux qui pensent enfouir au regard de Yahweh le secret de leurs desseins (...) ! Quelle perversité que la vôtre ! Le potier est-​il tenu pour l’égal de l’argile, que l’œuvre dise de son ouvrier : ‘Il ne m’a point faite’ ; et que le modelage dise du modeleur : ‘Il n’y entend rien’ ?” Cette réprimande vise aujourd’hui avec autant de force le clergé de la chrétienté à cause de la “perversité” avec laquelle il cache la vérité de la Parole de Dieu et nie les œuvres de celui-ci. — Is. 29:15, 16, CT.

Les conséquences de la croyance à l’évolution

14. Si une personne accepte l’évolution, quelle attitude adopte-​t-​elle alors envers la première partie de la Genèse ?

¹⁴ Le processus complet qui mine la foi commence par une petite chose qui semble avoir peu d’importance aux yeux de beaucoup ; elle consiste à adopter le point de vue selon lequel une partie du premier livre de la Bible n’est pas rigoureusement historique. Mais que dire alors du récit de la création, et par conséquent des renseignements concernant Adam et Ève, s’il n’est pas historique ? L’Église unifiée du Canada répond en le qualifiant de “mythe”. C’est ce que pense le Jésuite S. Trooster qui dit : “Nous devons même garder présent à l’esprit que l’ancêtre Adam a été inventé, au même titre que d’autres ancêtres légendaires de tribus.” Si quelqu’un est disposé à accepter ce point de vue, s’en tiendra-​t-​il là ? Pourra-​t-​il croire au reste de la Bible ?

15. Lorsque quelqu’un accepte le point de vue du clergé relatif à la Genèse, à quelle conclusion arrive-​t-​il à propos de Jésus-Christ, de ses apôtres et de leurs écrits ? Pourquoi ?

¹⁵ En acceptant les philosophies humaines de préférence à la Parole de Dieu, même sur ce seul point, il s’apercevra bientôt que tous les éléments sont réunis en vue de l’anéantissement de sa foi. Pourquoi cela ? Parce que Jésus-Christ cita le récit relatif à Adam et Ève comme un fait historique, s’y référant tout en parlant de Moïse, qui fut lui aussi un personnage historique authentique (Mat. 19:3-9). Paul, apôtre de Jésus, qui écrivit quatorze livres des Écritures grecques chrétiennes, montra lui aussi dans ses écrits qu’il croyait à la véracité et à la littéralité de ces premiers chapitres de la Genèse (I Tim. 2:13, 14). Il en est de même des écrivains bibliques chrétiens Luc et Jude (Luc 3:38 ; Jude 14). Celui qui s’entête à croire qu’une partie de la Genèse est un “mythe” ou une légende ‘inventée’ en arrive ainsi à la conclusion que Jésus-Christ a été abusé et que ses apôtres étaient également dans l’erreur. Il est donc évident que la foi de celui qui se montre disposé à accepter le point de vue populaire et très répandu parmi le clergé est sérieusement minée.

16. Quel point de vue ceux qui acceptent l’évolution adoptent-​ils forcément à propos du péché d’Adam et de ses conséquences pour l’humanité ?

¹⁶ Il est certain que si une personne permet à l’évolution d’influencer ses pensées et qu’elle qualifie de “non historique” le récit de la création rapporté dans les Écritures, cela signifie qu’elle ne croit pas qu’Adam a transgressé la loi de Dieu, selon ce que dit Genèse au chapitre 3 Ge 3. Elle ne croit pas davantage que les hommes sont nés dans le péché par suite de la transgression d’Adam. Il n’y a pas que les athées déclarés qui disent ne pas croire à ces enseignements bibliques. La revue Newsweek du 22 août 1966 rapporte à ce sujet : “Le père David Stanley, bibliste jésuite canadien, déclare : ‘(...) Si vous acceptez l’évolution, Adam (...) n’était qu’un primate. Le mythe de la chute ne cadre pas du tout.’” L’ouvrage intitulé L’Évolution et la doctrine du péché originel (angl.), publié en 1968 et portant l’imprimatur de l’archevêque de Newark, adopte le même point de vue. Il cite d’abord la croyance biblique fondamentale selon laquelle “tous les hommes viennent à la vie à l’état de pécheur, en raison du péché d’Adam”, mais il ajoute ensuite : “Ceux qui prennent au sérieux la doctrine de l’évolution ne peuvent plus accepter cette tradition.” Ce livre montre que son auteur considère la “doctrine de l’évolution” avec tant de sérieux qu’il est disposé à façonner sa conception de la Bible de manière qu’elle s’accorde avec cette théorie.

17. a) Comment ce point de vue affecte-​t-​il l’attitude d’une personne à l’égard de la rançon ? b) Dans quelle mesure l’enseignement de l’évolution affecte-​t-​il la foi ?

¹⁷ Mais comment un tel point de vue affecte-​t-​il l’attitude d’une personne à l’égard du sacrifice rédempteur de Jésus-Christ ? La croyance au péché du premier homme Adam a un rapport direct avec la foi en la rançon, d’après la longue explication que l’apôtre Paul donne dans sa lettre inspirée aux chrétiens de Rome (Rom. 5:12-19). À la congrégation de Corinthe, il écrit aussi : “Car puisque la mort est par un homme, la résurrection des morts est aussi par un homme. Car de même qu’en Adam tous meurent, ainsi également dans le Christ tous sont rendus vivants.” (I Cor. 15:21, 22). Si donc des membres du clergé parlent de la raison de la rançon avancée par la Bible comme d’un “mythe”, ils sèment alors le doute sur la valeur de la rançon elle-​même. La World Book Encyclopedia de 1970, dans un article sur l’évolution, fait l’observation réaliste suivante : “La réalité du péché et de la rédemption est considérée comme essentielle à la foi chrétienne. Toutefois, si l’homme est en train d’évoluer à partir d’un état inférieur, alors le péché tend tout simplement à devenir l’imperfection, et l’Évangile de rédemption délivrant de la culpabilité du péché tend à perdre toute signification.” Que devient la foi de celui qui en arrive à ce raisonnement ? Elle est nulle.

18. a) À quoi sont encouragés les membres de la chrétienté pour savoir ce que croit leur ministre du culte ? b) Que doivent faire ces personnes si elles veulent obtenir l’approbation de Jéhovah ?

¹⁸ Si vous êtes membre d’une des Églises de la chrétienté, certaines des choses que vous venez de lire dans cet article ont pu vous choquer. Peut-être pensez-​vous que votre ministre du culte est différent et qu’il ne croit pas et n’enseigne pas de telles choses. Mais ne serait-​il pas sage de vous en assurer ? Demandez-​lui s’il croit que le récit biblique sur Adam et Ève est un fait historique. S’il répond par la négative, vous saurez ainsi qu’il n’est pas d’accord avec Jésus-Christ et les rédacteurs inspirés des Écritures grecques chrétiennes. Demandez-​lui s’il accepte la théorie de l’évolution. Si oui, il lui importe peu d’affirmer ou non sa croyance en Jésus-Christ comme le Rédempteur de l’humanité, car cette croyance n’a aucune valeur si l’homme se transforme par une évolution ascendante. Elle n’a de signification que pour celui qui reconnaît que le premier homme est tombé dans le péché à cause de sa désobéissance. Que ferez-​vous si vous vous rendez compte que votre ministre du culte soutient l’évolution ? Resterez-​vous avec lui, suivant ainsi un homme ? Il ne peut vous accorder la vie éternelle. Par contre, Dieu le peut et il vous la donnera si vous exercez la foi dans la disposition qu’il a prise à cet effet par l’intermédiaire de Jésus-Christ, son Fils, et si vous l’adorez dès maintenant en union avec ceux qui lui rendent un culte “avec l’esprit et la vérité”. — Jean 4:24.

[Notes]

[Illustration, page 306]

Celui qui rejette la croyance relative à Adam et Ève peut-​il être néanmoins chrétien ?

Bienfaits qui résultent de la foi au Créateur

1. Quel avenir l’enseignement de l’évolution offre-​t-​il aux hommes ?

CEUX qui affirment croire en l’évolution ont un avenir très sombre. Ils disent que l’homme s’est transformé au cours des âges pour devenir une forme de vie supérieure à ce qu’il était dans le passé. Mais en ce qui concerne l’évolutionniste lui-​même, que lui apporte sa croyance ? Il sait très bien qu’au fur et à mesure qu’il vieillit, sa santé et sa force faiblissent et que, avec le temps, la mort le réclamera. La doctrine à laquelle il est attaché ne lui offre aucune autre possibilité.

2. Dans quelle situation se trouvent ceux qui prétendent croire à la fois en Dieu et à l’évolution ?

² Tous ceux qui prétendent croire à la fois en Dieu et en l’évolution sont eux aussi dépourvus de toute espérance solidement fondée. Ils affirment que Dieu s’est servi de l’évolution pour produire tous les organismes vivant actuellement sur notre globe. Mais en agissant ainsi, ils rejettent la Bible. Sans ce guide, ils n’ont aucune révélation de la volonté divine. Ils ignorent pourquoi ils vivent, les principes qui devraient les guider ou ce que leur réserve l’avenir. Interrogés sur les principes moraux qu’ils défendent et sur l’origine de ceux-ci, ils ne peuvent que se référer à leur propre opinion qui est modelée par la société dans laquelle ils vivent — Jér 8:9.

3. En quel sens celui qui croit au Créateur et en sa Parole, la Bible, occupe-​t-​il une meilleure position ?

³ En revanche, celui qui a foi au Créateur et qui croit que la Bible est sa révélation inspirée, donnée à l’homme, a un point de vue tout à fait différent. Il ne rejette pas les conseils de la Parole de Dieu, mais goûte aux bénédictions réservées à ceux qui se conforment au texte de Proverbes 3:5, 6 (AC), où nous lisons : “Confie-​toi de tout ton cœur en Jéhovah, et ne t’appuie pas sur ta propre intelligence. Pense à lui dans toutes tes voies, et il aplanira tes sentiers.”

Des réponses logiques

4, 5. a) Pourquoi l’explication que donne la Bible à propos de l’origine de l’univers est-​elle logique ? b) Mais dans quel dilemme l’évolutionniste Charles Darwin se trouva-​t-​il ?

⁴ Si vous croyez en un Créateur, vous n’êtes pas laissé dans les ténèbres à propos de l’origine de l’univers. Vous ne serez pas obligé d’éluder cette question. Vous pouvez citer avec conviction l’explication donnée dans les premiers mots de la Bible (Gen 1:1). Vous pouvez également considérer avec confiance les cieux et la terre comme autant de preuves irrésistibles qu’ils sont l’œuvre d’une Personne toute-puissante, dont la connaissance et la sagesse sont bien supérieures à celles de tout homme. Vous ne vous trouverez pas dans la situation embarrassante des évolutionnistes, tel Charles Darwin qui, dans son Autobiographie (angl.), déclara : “Je suis frappé par une autre source de la croyance en l’existence de Dieu, qui est liée à la raison et non à l’émotion. (...) Ceci résulte de l’extrême difficulté ou plutôt de l’impossibilité de concevoir que cet univers immense et merveilleux, dont fait partie l’homme avec sa faculté de considérer le passé et l’avenir lointains, soit le résultat d’un hasard ou d’une nécessité aveugle. En y réfléchissant, je me sens poussé à rechercher une Cause Première.”

⁵ Cependant, malgré tous les faits et toutes les lois raisonnables désignant un Créateur, Darwin rejette une telle conclusion et accepte un point de vue qu’il a lui-​même qualifié d’“impossibilité” ; il dit : “Mais c’est alors que le doute apparaît. — Peut-​on faire confiance à l’esprit de l’homme qui, comme je le crois vraiment, s’est développé à partir d’un esprit aussi limité que celui des animaux les plus inférieurs, lorsqu’il tire pareilles conclusions merveilleuses ?” Quand une personne raisonne de cette façon, elle démontre dans son propre cas la véracité du texte suivant : “L’insensé dit en son cœur : Il n’y a point de Dieu !” — Ps. 14:1.

6. a) Lorsqu’il s’agit de comprendre l’univers dans lequel nous vivons, pourquoi celui qui croit à la création est-​il avantagé par rapport à l’évolutionniste ? b) Pourquoi est-​il vrai que l’acquisition de la connaissance et de la sagesse véritables commence avec “la crainte de Jéhovah” ?

⁶ En revanche, celui qui croit au Créateur est en mesure d’employer son esprit avec des conséquences satisfaisantes, ce qui serait absolument impossible autrement. Pourquoi ? Si l’univers est le résultat d’une simple évolution aveugle, il n’a donc pas été conçu de façon intelligente. Or, un esprit rationnel ne peut rien apprendre d’intéressant par l’étude de ce qui est complètement irrationnel. En outre, bien que l’univers soit en réalité l’œuvre d’un Créateur intelligent, comme le montrent les faits, ceux qui s’efforcent de le connaître, sans pour autant tenir compte de son Créateur et de ses desseins, éprouveront toujours un sentiment de frustration, parce qu’ils raisonnent à partir de fausses prémisses et cherchent à rattacher tout ce qu’ils apprennent à une théorie complètement erronée. Il en résulte donc constamment une mauvaise interprétation de ce qu’ils observent et un mauvais emploi des renseignements qu’ils glanent. Cela n’est-​il pas évident quand on considère comment l’environnement de l’homme est en train d’être ruiné ? Les Proverbes de la Bible sont donc véridiques lorsqu’ils déclarent : “La crainte de Jéhovah est le commencement de la sagesse” et “le commencement de la sagesse, c’est la crainte de Jéhovah”. (Prov. 1:7 ; 9:10 ; AC.) Celui qui veut comprendre les œuvres de Jéhovah et agir sagement en harmonie avec celles-ci doit commencer par le connaître et lui vouer une crainte respectueuse.

7. a) Quel sentiment de frustration l’enseignement de l’évolution a-​t-​il développé chez les jeunes gens ? b) Pourquoi existons-​nous, et comment pouvons-​nous connaître le véritable contentement dans la vie ?

⁷ Celui qui éprouve cette crainte saine n’aura pas le sentiment de frustration si courant parmi la jeunesse de notre époque, parce qu’elle a l’impression que ‘la vie n’a aucun sens’. Celui qui vient à connaître le Créateur partage tout à fait le point de vue exprimé dans la Bible en ces termes : “Tu es digne, Jéhovah, oui notre Dieu, de recevoir la gloire et l’honneur et la puissance, parce que tu as créé toutes choses, et à cause de ta volonté elles ont existé et ont été créées.” (Rév 4:11). Celui qui partage ce point de vue est profondément ému par le spectacle d’un magnifique paysage ou d’un coucher de soleil aux couleurs superbes, et il est vivement réjoui par le chant d’un oiseau. Pour lui, ces choses ne sont pas sans signification. Il rend grâces à Jéhovah pour les œuvres de ses mains. Les preuves de l’amour du Créateur, qu’il peut observer chaque jour de sa vie, l’incitent à aider ses semblables à connaître et à aimer celui qui pourvoit si généreusement aux besoins de toutes ses créatures (Mat. 5:45 ; Actes 17:26-28). C’est en étudiant et en accomplissant la volonté de Dieu qu’une telle personne trouve le véritable contentement. Elle ne construit pas égoïstement sa vie en tenant compte uniquement de ses besoins et de ses désirs, comme si elle était personnellement responsable de tout ce qu’elle est et possède. Elle dirige plutôt ses pensées vers Dieu. Un psalmiste de la Bible écrivit : “Servez Jéhovah avec joie, venez en sa présence avec allégresse, reconnaissez que le Seigneur est Dieu. C’est lui qui nous a faits et nous lui appartenons ; nous sommes son peuple et le troupeau de son pâturage. (...) Célébrez-​le, bénissez son nom. Car Jéhovah est bon, sa miséricorde est éternelle, et sa fidélité demeure d’âge en âge.” — Ps. 100:2-5, AC.

8. Comment la Bible, et non l’évolution, se montre-​t-​elle en harmonie avec ce qui arrive aujourd’hui à l’homme sur les plans biologique et moral ?

⁸ Ceux qui croient en Dieu et en sa Parole n’ignorent pas les difficultés qui les entourent. Ils ont leur part de douleurs et, comme les autres, ressentent les effets de la criminalité sans cesse croissante. Mais ils ne s’aigrissent pas pour autant contre Dieu. Ils ne prétendent pas croire que l’homme se transforme biologiquement et moralement par une évolution ascendante, alors que de toute évidence c’est le contraire qui se produit. Ils se rendent plutôt compte grâce à la Bible, — et les événements actuels le confirment, — que l’humanité est en train de dégénérer.

9. a) Comment la Bible explique-​t-​elle la tendance continuelle de l’homme à dégénérer ? b) Donne-​t-​elle une espérance pour l’avenir ?

⁹ La partie de la Bible qui relate la création explique également les raisons de cette condition qui existe parmi les hommes. Ce fut d’abord un fils spirituel de Dieu qui se corrompit en permettant à son esprit de s’arrêter sur de mauvais désirs, de convoiter la gloire qui appartient à Dieu seul. Pour satisfaire son désir, il incita Ève, la première femme, puis, par son intermédiaire, Adam à transgresser la loi de Dieu qui avait été clairement énoncée. Dieu avait créé l’homme droit, sans pour autant en faire un robot. Adam désobéit à Dieu non pas à cause d’un défaut physique ou d’une incapacité mentale à comprendre la gravité de la situation, mais parce qu’il manqua de gratitude pour tout ce que Dieu avait fait en sa faveur (Genèse, chapitres 2 et 3 ; Deut. 32:4, 5). Par l’intermédiaire de notre ancêtre commun, le péché est donc entré dans le monde, introduisant avec lui la maladie et la dégénérescence qui conduisent à la mort. Séparé de Dieu, dont dépend toute vie, l’homme ne pouvait que dégénérer. De plus, l’influence continuelle de celui qui s’était fait Satan le Diable en incitant le premier homme à pécher ne pouvait qu’aggraver la situation (Rom. 5:12 ; Rév. 12:9). L’explication biblique de ces choses est logique ; elle est conforme aux faits évidents que nous pouvons observer chaque jour. En outre, la Bible parle en détail du moyen par lequel Dieu mettra fin à la méchanceté et donnera la possibilité à ceux qui accomplissent avec plaisir sa volonté de vivre éternellement dans la justice.

Un guide dans les relations humaines : la Bible ou l’évolution ?

10. Où pouvons-​nous trouver un guide sûr pour éviter les pièges de la vie ?

¹⁰ Cependant, l’injustice se rencontre aujourd’hui partout. Où pouvons-​nous trouver un guide sûr pour éviter les pièges qui conduisent si facilement à la ruine ? Le Créateur de l’humanité nous offre son aide par l’intermédiaire de la Bible. “Comment un jeune homme purifie-​t-​il sa voie ?” demande un psalmiste. Puis, s’adressant à Dieu, il répond sous inspiration : “En observant tes paroles. Dans mon cœur j’ai caché ta parole, afin de ne pas pécher contre toi. Ta parole est une lampe pour mon pied, une lumière sur mon sentier.” (Ps. 119:9, 11, 105, Dh). Les bienfaits que reçoit celui qui suit étroitement la Parole sont mis en évidence lorsqu’on les compare aux fruits produits par les philosophies qui gravitent autour de l’évolution.

11, 12. Comment la croyance à l’évolution s’est-​elle révélée un facteur qui a contribué aux deux guerres mondiales ?

¹¹ Notre génération a été témoin de deux guerres mondiales, et la croyance à l’évolution a été un facteur qui y a conduit. Cela vous paraît-​il étrange ? Parlant des conséquences des thèses de Darwin, qui soutiennent l’évolution, H. G. Wells déclare ceci dans son livre intitulé Esquisse de l’histoire universelle (traduction française d’Edouard Guyot) : “Le mouvement darwinien prit le christianisme officiel absolument au dépourvu. (...) La biologie n’apportait aucune idée constructive capable de tenir la place des vieux préceptes moraux. Il en résulta une véritable démoralisation.” Puis, montrant le rapport entre cet état de choses et la disposition d’esprit qui conduisit à la guerre, il continue : “Vers la fin du XIX^e siècle, les riches et les puissants croyaient sincèrement qu’ils avaient triomphé en vertu de la Lutte pour l’Existence, lutte au cours de laquelle les forts et les rusés doivent l’emporter sur les faibles et les gens crédules. (...) Ils (...) décrétèrent que l’homme est un animal social, tout comme le chien chasseur de l’Inde. (...) Ils pensaient aussi que (...) il est juste que, dans la horde humaine, les gros chiens brutalisent et soumettent les autres.” En accord avec cette idée évolutionniste de la survivance des mieux adaptés dans la lutte pour l’existence, les hommes se sont lancés dans une guerre telle qu’il n’y en avait jamais eu auparavant.

¹² Les évolutionnistes athées ne sont pas les seuls à être ainsi influencés ; ceux qui essaient de s’accrocher à une certaine forme de piété en se disant évolutionnistes chrétiens le sont également. Dans son livre L’évolution et les chrétiens (angl.), Philip G. Fothergill fait cette remarque : “De l’évolution scientifique est née une philosophie évolutionniste, puis, par une extension erronée, une éthique évolutionniste qui peut déterminer une conception non chrétienne de la morale et, si on lui permet de pénétrer la pensée chrétienne, miner subtilement la croyance chrétienne. (...) Wood Jones soutenait que le développement de la mentalité qui provoqua la tragédie de 1914 puis le nazisme et ses excès funestes pouvait être dû en grande partie aux effets d’un certain aspect des pensées darwiniennes.”

13. Montrez que les fruits de l’évolution contrastent avec les résultats produits par la croyance en la Parole du Créateur de l’homme.

¹³ La violence qui résulte de l’évolution est diamétralement opposée à la direction édifiante qu’offre la Parole du Créateur de l’homme. Se rapportant au livre biblique qui parle de la création, l’apôtre Jean écrit : “Car tel est le message que vous avez entendu dès le commencement : que nous ayons de l’amour les uns pour les autres ; pas à la manière de Caïn [fils d’Adam], qui venait du mauvais et qui égorgea son frère.” (I Jean 3:11, 12). À ses disciples, Jésus-Christ déclara : “À ceci tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l’amour entre vous.” (Jean 13:34, 35). Les bienfaits qui accompagnent la fréquentation de tels compagnons résultent de la foi au Créateur.

14. a) De quelle façon la pensée évolutionniste influence-​t-​elle les crimes commis dans la rue ? b) Lorsque des parents acceptent l’évolution, quels graves problèmes peuvent-​ils rencontrer ?

¹⁴ La violence de notre siècle ne s’est pas manifestée uniquement dans les deux guerres mondiales et les autres conflits de moindre importance. La notion de “survivance des mieux adaptés” s’est également reflétée dans les attaques bestiales qui caractérisent les crimes perpétrés dans la rue. Cette idée pénètre jusque dans les foyers où elle brise les liens familiaux. Quand des parents acceptent la théorie de l’évolution et en déduisent que la vie n’a aucun sens, sur quelle base peuvent-​ils alors dire à leurs enfants qu’ils ne doivent pas ruiner leur vie par l’usage de la drogue ou la conduite dissolue ? Comment peuvent-​ils les convaincre de ne pas mettre fin à leurs jours par le suicide, s’ils en ont décidé ainsi ? Même les parents qui affirment croire en Dieu se trouvent devant ce problème s’ils acceptent l’évolution. Pourquoi ? Parce qu’en acceptant cette théorie, ils rejettent la Bible ; or c’est elle qui renferme les principes indispensables pour mener une vie droite.

15. De quelle façon la croyance au Créateur protège-​t-​elle la famille ?

¹⁵ Ceux qui croient au Créateur évitent une telle situation. Ils savent que c’est Dieu qui a fait nos premiers parents et qui a établi les règles régissant la bonne conduite au sein de la famille, et que tous doivent lui rendre des comptes (Prov. 15:3 ; Jér. 16:17). Dieu a donné aux parents la responsabilité d’instruire leurs enfants dans ses voies et de développer en eux de la reconnaissance pour “les prodiges qu’il a opérés”. (Ps. 78:4.) Dieu exige des enfants qu’ils obéissent à leurs parents non pas simplement parce que ceux-ci sont plus grands ou plus forts, mais parce que “cela est juste” à ses yeux (Éph. 6:1 ; Prov. 23:22). Il en résulte un foyer où l’amour et le respect unissent les membres de la famille et où les problèmes qui peuvent surgir seront traités sur la base de conseils autorisés respectés par tous.

16. Devant quelle situation relative à la moralité sexuelle les évolutionnistes sont-​ils laissés sans protection, mais quelle direction saine la Bible offre-​t-​elle ?

¹⁶ Le point de vue de chacun sur la moralité sexuelle est également influencé par ses croyances concernant l’origine de l’homme. Celui qui croit à la Bible sait que les lois divines interdisent l’adultère, la fornication et l’avortement, et que le respect de ces lois est une véritable protection pour lui sous de nombreux rapports (Héb. 13:4 ; Rom. 13:9, 10 ; voir Exode 21:22, 23). Bien qu’étant lui-​même favorable à la théorie de l’évolution répandue dans le monde, Raymond Nogar, prêtre catholique, reconnaît que la pensée des évolutionnistes “concerne directement la philosophie de l’homme sur la vie, ses mœurs, sa religion”, et qu’il en résulte de grands changementsa. Pourquoi cela ? Parce que même des ecclésiastiques acceptent l’évolution en taxant la Bible de “peu scientifique”. Lorsque des gens en viennent à croire que le premier livre de la Bible ne doit pas être pris au sérieux, ils ne prennent pas non plus au sérieux ses autres livres. Même les gouvernements humains lèvent les restrictions légales qui frappaient l’adultère, l’avortement et l’homosexualité. Puisque les hommes qui rejettent la croyance à la résurrection ne reconnaissent aucune autorité supérieure à eux-​mêmes et à leur gouvernement, ils se livrent ainsi à la maladie, à la frustration et à l’insécurité où les mène leur attitude. À force d’enseigner aux jeunes gens qu’ils ne sont que les descendants d’un animal, l’homme finit souvent par se conduire comme une bête. — Rom. 1:22-27.

17. À quel autre piège dégradant l’évolutionnisme conduit-​il, mais comment la Bible fournit-​elle la protection nécessaire ?

¹⁷ Puisque l’évolution a pour conséquence le rejet de Dieu et des principes justes de sa Parole, il n’est pas étonnant que cette théorie livre ceux qui la soutiennent à un autre piège dont la Bible protège ceux qui croient en elle. De quoi s’agit-​il ? Selon l’évolutionniste Ernst Benz, Alfred R. Wallace, disciple de Darwin, était spirite. Benz déclare : “Il est significatif que le fondateur de la parapsychologie (...) écrive : ‘C’est le darwinisme qui nous a conduits au mysticisme.’” Il ajoute : “Julian Huxley (...) se tourne délibérément vers les pensées et les formes de méditation bouddhiques, et s’attend à une augmentation des facultés métapsychiques de l’hommeb.” Dans leur désir de devenir supérieurs à ce que l’homme est actuellement, les évolutionnistes deviennent une proie facile pour les esprits suprahumains. La Bible ne nous laisse pas dans l’ignorance quant à l’origine de ces forces. Elle nous met vigoureusement en garde contre toute participation au mysticisme, montrant que le Diable et les démons en sont la source (Actes 16:16-18 ; Éph. 6:10-13). Ainsi, la Parole inspirée de Dieu offre la direction dont tous les hommes ont besoin pour se protéger des pratiques dégradantes qui les environnent et pour employer leur vie en parfaite harmonie avec la volonté de leur Créateur.

Ce que réserve l’avenir

18. Quel avenir un évolutionniste du siècle dernier prévoyait-​il pour la race humaine, mais comment sa prédiction s’est-​elle révélée fausse ?

¹⁸ Bien que la théorie de l’évolution ne donne à aucun individu actuellement en vie l’espoir de bénéficier des changements que les générations futures connaîtront éventuellement, certains de ses défenseurs prédisent un avenir brillant pour la race humaine. Alfred Wallace se représentait l’homme tel qu’il serait après son évolution ; il en aurait parlé en ces termes : “Bien que sa forme extérieure restera probablement inchangée, excepté le développement d’une beauté parfaite, résultant d’un corps sain et bien entretenu, affinée et ennoblie par des facultés intellectuelles très grandes et des sentiments de compassion, sa constitution mentale pourra continuer à progresser et à s’améliorer jusqu’à ce que le monde soit de nouveau habité par une seule race uniforme, aucun des individus qui la composeront n’étant inférieur au spécimen le plus noble de l’humanité vivant alors. Chacun édifiera alors son bonheur en relation avec celui de ses semblables ; une liberté d’action parfaite sera préservée, puisque des facultés morales bien équilibrées empêcheront quiconque d’empiéter sur la liberté des autres.” N’oubliez pas que tout cela est prévu comme la conséquence de l’évolution et non de l’intervention divine dans les affaires de l’homme. Cependant, l’histoire des cinquante dernières années donne-​t-​elle de bonnes raisons de croire que l’homme, par ses propres efforts, marche dans cette direction ? L’écrivain que nous venons de citer est mort en 1913 ; il n’a donc pas été témoin des événements qui se sont produits brusquement dans le monde l’année suivante. Les faits visibles à notre époque réfutent ses prétentions.

19. Quel genre d’avenir les défenseurs actuels de l’évolution prévoient-​ils, et comment pareille perspective affecte-​t-​elle les hommes ?

¹⁹ En opposition avec le point de vue exprimé ci-dessus, le Musée américain d’histoire naturelle de New York fit en 1969 et en 1970 une exposition sur le thème “L’homme peut-​il survivre ?” Ce musée, qui met en évidence tout ce qui soutient l’évolution, reconnaît néanmoins ce qui suit dans la feuille de mars 1970 de son Calendrier des événements : “L’accroissement rapide de la population humaine, associée à l’impact d’une technologie indisciplinée, a conduit l’homme — et son environnement — au bord du désastre et a mis en cause la survivance des espèces.” Ce que les hommes envisagent aujourd’hui pour l’avenir paraît bien sombre, et, évidemment, ils perdent rapidement leur équilibre mental lorsqu’ils n’ont aucune espérance solidement fondée. C’est un des fruits de la croyance à l’évolution.

20. Pourquoi leurs prédictions sont-​elles erronées ?

²⁰ Bien sûr, tout cela ne tient pas compte de Dieu ; or, sans lui, il ne peut y avoir de vraie connaissance. Nous pouvons être reconnaissants de ce que l’avenir ne dépende ni d’une évolution dépourvue d’intelligence ni du genre de personnes dont il est question dans Psaume 10:3, 4 (Dh) en ces termes : “Le méchant (...) méprise Iahvé. Le méchant, le nez en l’air, est sans souci : ‘Pas de Dieu !’, telles sont toutes ses pensées.”

21, 22. a) Selon le Créateur de l’homme, quel est l’avenir de la race humaine ? b) Comment introduira-​t-​il de telles conditions, et qui peut espérer en bénéficier ?

²¹ L’avenir de la race humaine ne repose pas sur ces hommes méchants, mais sur Jéhovah qui aime la justice. Étant celui “qui a formé la terre, qui l’a faite et qui l’a affermie”, il ne l’a pas créée pour qu’elle fût une immensité déserte, mais pour qu’elle fût habitée (És. 45:18). Avec une confiance justifiée en lui-​même, Celui de qui dépend toute vie, Dieu déclare : “Encore un peu de temps, et le méchant n’est plus ; tu regardes sa place, et il a disparu. Mais les doux posséderont la terre, ils goûteront les délices d’une paix profonde.” — Ps. 37:10, 11, AC.

²² Jéhovah a pourvu à une administration tout à fait nouvelle pour prendre soin des affaires de l’homme (Éph. 1:8-10). Le nouveau Chef de la terre sera le Seigneur Jésus-Christ, qui coopéra avec son Père à la création du globe et du premier couple humain, Adam et Ève. Jésus est venu lui-​même sur la terre et y a vécu en tant qu’homme ; il comprend donc nos problèmes. S’intéressant avec amour à la famille humaine, l’administration de Jésus apportera des bienfaits non seulement à ceux qui vivront au commencement de son règne millénaire, mais aussi à ceux qui ont été réclamés par la mort. Sous son règne, l’homme progressera mentalement et moralement ; mais ce ne sera pas grâce à ses grandes réalisations ni à une évolution dépourvue d’intelligence. Ces progrès résulteront de l’application des bienfaits de la rançon fournie par le Christ et de la connaissance de la volonté de Dieu. “Le pays sera rempli de la connaissance de Jéhovah, comme le fond des mers par les eaux qui le couvrent.” (Is. 11:9, AC). L’attente confiante de cet avenir merveilleux est le lot de tous ceux qui ont foi au Créateur et qui vivent en harmonie avec la Bible, sa Parole inspirée.