Récoltons spirituellement ce que nous avons semé

Pour ‘semer en ayant l’esprit en vue’, quelle attitude faut-​il avoir à l’égard des biens matériels ?

Un chrétien ayant une famille doit se soucier de pourvoir aux besoins matériels de celle-ci. S’il n’agissait pas ainsi, il renierait la foi et serait pire qu’un homme sans foi (I Tim. 5:8). Toutefois, il ne devrait pas devenir insatisfait de ce qu’il possède ou envieux ou jaloux de ce qu’ont les autres. Il ne devrait pas ‘rechercher avec ardeur’ les biens matériels. Au contraire, s’il est sage, il maintiendra ces choses à leur véritable place, ‘cherchant d’abord le royaume de Jéhovah et la justice divine’ et ayant la certitude que les autres choses lui seront données par-dessus, conformément à la promesse de Jésus (Mat. 6:32, 33). De cette façon il pourra espérer récolter de l’esprit ce qu’il a semé en ayant l’esprit en vue, selon la déclaration faite par l’apôtre Paul dans Galates 6:8: “Celui qui sème ayant l’esprit en vue, récoltera de l’esprit la vie éternelle.”a

Pourquoi ceux qui veulent semer et récolter en ayant l’esprit en vue doivent-​ils se garder d’entretenir des désirs sexuels illégitimes ?

De nos jours, les hommes, et surtout les adolescents, sont l’objet de la séduction de toutes sortes de désirs sexuels illégitimes. La plupart des romans, et plus particulièrement les revues illustrées et bon marché, glorifient la fornication et l’adultère, les faisant passer pour le “véritable amour”. Pour connaître le succès, les films flattent les penchants pervertis de la majorité de ceux qui fréquentent les salles de spectacles ; il en va de même des films qui passent à la télévision. D’autre part, les conversations à l’école ou au travail tournent souvent autour du sexe et des “aventures” avec les jeunes de l’autre sexe, qu’elles soient réelles ou imaginaires. — Éph. 5:3, 4.

Si le chrétien n’y prend pas garde, de petites semences de mauvais désirs pourront prendre racine, ensuite germer, et il ne pourra en résulter que le souci de la chair, lequel signifie inimitié contre Dieu et perte de la vie (Rom. 8:6-8). Celui donc qui veille attentivement sur ses pas est sage et non insensé, surtout eu égard aux jours mauvais dans lesquels nous vivons. — Éph. 5:15, 16.

Pourquoi ceux qui veulent semer ayant l’esprit en vue doivent-​ils surveiller leurs mobiles ?

Les vrais chrétiens forment un peuple très actif ; ils ont “toujours beaucoup à faire dans l’œuvre du Seigneur”. (I Cor. 15:58.) Ils invitent leurs semblables à participer avec eux à l’œuvre consistant à proclamer la bonne nouvelle du Royaume de Dieu. Chaque fois qu’ils s’engagent dans le ministère du champ, ils invoquent la bénédiction de Jéhovah sur leur activité. Mais cette dernière en soi ne prouve pas qu’ils sèment ayant l’esprit en vue, car certains peuvent très bien y participer avec un mauvais mobile. Si leurs actions ont pour but leur propre justification ou leur gloire, ou si elles sont motivées par un esprit de jalousie ou de rivalité, leurs œuvres excellentes ne mériteront pas la récompense promise, et ces chrétiens corrompront leur vie spirituelle. Quoi qu’ils fassent, qu’ils y travaillent de toute leur âme, comme pour Jéhovah et non pour les hommes. — Prov. 14:30 ; Phil. 2:3 ; Col. 3:23, 24.

C’est pourquoi les chrétiens ne devraient jamais devenir esclaves des chiffres ni se servir de ces objectifs comme base pour évaluer l’intégrité. Cela pourrait être pour les uns une occasion de se glorifier et pour les autres une cause de découragement. Ils savent que la veuve, mentionnée dans Luc 21:1-4, qui donna quelques petites pièces de très peu de valeur, fut approuvée parce qu’elle avait mis ‘tout ce qu’elle avait’. Les chrétiens gardent donc présent à l’esprit le but de leur ministère : honorer le nom de Jéhovah, aider les personnes aimant la vérité et la justice à trouver le chemin de la vie, avertir les méchants, démontrer leur intégrité et obtenir la vie en récompense. — I Tim. 4:16.

Dans quels pièges doit-​on veiller à ne pas tomber si on veut continuer de semer ayant l’esprit en vue ?

Les pièges dans lesquels les chrétiens mûrs éviteront de tomber s’ils veulent récolter de l’esprit ce qu’ils ont semé, comprennent, entre autres : la tendance à considérer les frères d’un point de vue charnel et peut-être même à garder rancune à la suite de quelque désaccord ; le sentiment de jalousie en voyant qu’un privilège de service, au sein de la congrégation, a été confié à un autre chrétien ; le fait de s’irriter lorsque des réprimandes, des conseils ou des encouragements nous sont donnés par un frère mûr ; la tendance de la chair à se lasser de faire le bien et laisser son zèle se refroidir au lieu de le maintenir brûlant. — Rév. 3:16.

Les paroles suivantes, consignées dans Hébreux 6:11, 12, encouragent tous les chrétiens à semer de la bonne façon, en ayant l’esprit en vue : “Mais nous désirons que chacun de vous montre la même diligence afin d’avoir la pleine assurance de l’espérance jusqu’à la fin, pour que vous ne deveniez pas paresseux mais que vous soyez imitateurs de ceux qui par la foi et la patience héritent les promesses.”

[Note]

Questions de lecteurs

● De quel “seul baptême” est-​il question dans Éphésiens 4:5 ? S’agit-​il du baptême dont il est parlé dans Matthieu 28:19 ?

Oui, il s’agit bien de ce baptême-​là. L’apôtre Paul faisait allusion au baptême d’eau acceptable quand il écrivit : “Il y a un seul corps, et un seul esprit, de même que vous avez été appelés dans la seule espérance à laquelle vous avez été appelés ; un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême.” — Éph. 4:4-6.

En 55 de notre ère, Paul écrivit d’Éphèse aux chrétiens de Corinthe. Un des points qu’il fit ressortir était qu’ils ne devaient pas créer de divisions parmi eux en s’attachant à des hommes en vue, par exemple à celui qui les avait baptisés comme s’ils étaient ses disciples. Les chrétiens qui furent baptisés dans l’eau à Corinthe ne l’avaient pas été au nom de Paul, ni à celui d’Apollos ni à celui de Céphas, mais au nom du Père, du Fils et de l’esprit saint, conformément aux instructions de Jésus. — Mat. 28:19 ; I Cor. 1:10-16.

Environ cinq ans plus tard, c’est-à-dire vers 61 de notre ère, Paul écrivit à ses bien-aimés frères spirituels d’Éphèse. L’un des points importants sur lesquels il insista dans sa lettre était l’unité, exactement comme dans son épître aux Corinthiens. Il montrait que la division entre les Juifs et les Gentils avait été abolie. Désormais, il était possible à tous les croyants de s’approcher ensemble de Jéhovah. Tous pouvaient recevoir le saint esprit et faire partie