Un honnête “ pasteur ” coréen conduit ses ouailles vers d’autres pâturages

QUELQUES mois avant le commencement du conflit coréen, le moksa (ou pasteur) d’une petite église de la secte de “ L’Église du Christ ” à Séoul donna asile dans son église à un de ses amis. Cet ami venait de franchir le 38^e parallèle pour fuir l’oppression communiste qui sévissait en Corée du Nord. Le moksa et son ami eurent souvent l’occasion de parler de la Bible.

Un jour, l’ami du moksa vint dans son église avec un jeune homme qu’il présenta comme un ministre-pionnier des témoins de Jéhovah qui avait une “ étrange conception ” du christianisme. Le moksa et son ami écoutèrent le jeune homme et lui posèrent de nombreuses questions. Ils étaient sûrs que le jeune homme était dans l’erreur et le moksa encouragea son ami à accepter l’invitation du témoin qui leur proposait de reprendre la discussion quelques jours plus tard. Le moksa affirma à son ami, M. Nam, que c’était son devoir d’essayer de montrer à ce jeune témoin de Jéhovah qu’il était dans l’erreur. C’était aussi l’avis de M. Nam qui était certain d’y parvenir.

Lorsqu’il revint à l’église après cette deuxième rencontre, le moksa lui demanda comment cela s’était passé. M. Nam lui expliqua que le témoin avait attiré son attention sur beaucoup de choses qui se trouvaient dans la Bible et qu’il ne connaissait pas, et lui avait posé de nombreuses questions sur les croyances de l’Église auxquelles il ne sut que répondre. Cela l’ennuyait beaucoup. Bientôt M. Nam et le témoin se rencontraient pour discuter mais il était entendu entre eux que M. Nam cherchait sincèrement à connaître la vérité. À chacune de leurs rencontres ils discutaient ce que M. Nam avait appris avec le moksa et lisaient, en les discutant, les publications de la Watchtower Society.

Le moksa ne fut pas surpris lorsque son ami, M. Nam, devint un témoin de Jéhovah. Par la suite, lui-​même assista à une réunion des témoins de Jéhovah qui se tenait dans le home des missionnaires de Séoul et il fut étonné de voir des ministres de la Watchtower Society en Corée. Cela le fit réfléchir sérieusement. Puis ce fut la guerre. Le moksa et M. Nam se perdirent de vue. Repoussé par l’avance du front, le moksa descendit vers le sud et s’installa comme réfugié dans la petite ville de Yakmok. Pendant le temps qu’il y resta, il put réfléchir tout à loisir et étudier et il fut convaincu que les témoins de Jéhovah possédaient la vérité. Il y organisa une nouvelle “ Église ” mais il enseigna à ses membres la vérité sur le monde nouveau et juste de Dieu et le paradis terrestre qu’Il allait établir. Par la suite, il retourna à Séoul et se mit à prêcher cette vérité à ce qui restait de ses fidèles d’autrefois.

Au printemps de cette même année, lorsque le groupe de Séoul put reprendre ses réunions dans le home de missionnaires endommagé, il entra de nouveau en contact avec les témoins de Jéhovah. Il s’entretint avec le serviteur de groupe au sujet de certaines questions qui n’étaient pas encore bien claires dans son esprit et demanda aussi ce qu’était devenu Frère Nam. Lorsqu’il apprit que son ami était maintenant pionnier à Taegu il prit le train pour aller le voir. À Taegu furent éclaircis les derniers points obscurs et il demanda à Frère Nam de le baptiser. Un peu plus tard (en mai 1952), il visita en compagnie de Frère Nam le petit groupe de Yakmok qui continuait à marcher selon la vérité. Le frère Nam et l’ex-moksa, qui était maintenant tout simplement Frère Lee, baptisèrent six membres de ce petit groupe qu’ils encouragèrent à continuer de se réunir et de s’acquitter des devoirs de leur ministère. Au mois de juillet, lorsqu’un missionnaire de la Société se rendit à Yakmok, il y trouva sept proclamateurs actifs.

Le frère Lee alla ensuite à Séoul où il retrouva ses ouailles d’autrefois. Il invita toutes celles que la question intéressait à venir avec lui à la Salle du Royaume qu’il fréquentait. Il résigna la charge de son Église et fit une longue déclaration, faisant connaître les raisons de sa décision. Il déclara que, sauf sous le rapport de la doctrine, il n’avait rien à reprocher à l’Église du Christ et exposa point par point les principales croyances de l’Église qu’il avait trouvé opposées à l’enseignement et à l’esprit de la Bible. Cette déclaration, il la fit autocopier et la distribua parmi les autres moksas et à ceux qu’il connaissait d’entre les membres de l’Église à laquelle il avait autrefois appartenu.

À la suite de cette déclaration dix de ses ex-ouailles furent baptisées et d’autres encore étudient et s’intéressent à la question de très près. Quant à celui qui fut lui-​même un moksa il rapporta 140 heures de service dans le champ au cours du mois de juin. Maintenant, sa femme ainsi que son fils sont également des proclamateurs du Royaume.