empêchés par Dieu de se matérialiser directement. Mais il ne leur est pas nécessaire de se matérialiser pour accomplir leur dessein. Il suffit que dans la pratique du spiritisme ils s’emparent de corps humains, le plus souvent des femmes, qui leur servent de médiums (I Pi. 3:18-20). Depuis l’instauration du Royaume en 1914, les forces spirituelles iniques ont montré leur aptitude à exercer leur cosmocratie, sans matérialisation, à répandre le spiritisme, à corrompre l’humanité, à remplir la terre de violence et à acheminer les chefs de ce monde vers la bataille finale contre le Tout-Puissant et son Christ à Harmaguédon. Les forces spirituelles iniques sont parvenues à séduire toute la terre mais non la société du Monde Nouveau.

45, 46. Comment les membres de la société du Monde Nouveau triomphent-​ils maintenant et triompheront-​ils encore ?

⁴⁵ Loin de se laisser influencer par la propagande politique et religieuse, la politique et les mouvements des chefs visibles de ce monde, les témoins de Jéhovah refusent de faire partie intégrante du présent ordre de choses. Ils s’en tiennent séparés, étant voués tout entier à Jéhovah Dieu par Jésus-Christ. Courageusement ils dénoncent les paroles inspirées des démons qui sortent de la bouche du Dragon symbolique, de la bête et du faux prophète politiques ; ils mettent leurs semblables en garde contre les ruses du Diable ; ils prêchent le message puissant qui affranchit vraiment du pouvoir des forces spirituelles iniques, “ cette bonne nouvelle du royaume ”. Cette proclamation de la bonne nouvelle n’a cessé de repousser les forces invisibles et des centaines de milliers de personnes sont venues grossir les rangs de la société du Monde Nouveau où règne l’esprit de Jéhovah. Là nous restons fermes et combattons avec les armes spirituelles de notre guerre théocratique, triomphant sans cesse grâce au Seigneur, par sa force toute-puissante.

⁴⁶ La victoire finale est en vue ! Soudain, comme aux jours de Noé, elle sera nôtre, quand le jour de Jéhovah viendra comme un voleur dans la nuit et que ce monde sera abandonné à la destruction, avec le spiritisme et toutes les forces spirituelles malfaisantes, et que nous, membres de la société du Monde Nouveau, nous serons pris avec le Roi triomphant Jésus-Christ dans le monde nouveau sans démons, fondé sur la justice et sous la domination universelle de Dieu. — II Pi. 3:10-14.

Expérience dans le champ

De la filiale de la Watch Tower de Nigeria

Le dimanche matin, nous nous rassemblâmes tous pour annoncer la réunion publique. On irait dans toutes les maisons du village pour leur offrir une invitation personnelle. Les gens se rendirent vite compte qu’il se passait quelque chose d’important.

J’allai directement chez le chef du village et lui parlai de ma mission. Il fut très heureux et m’assura de sa coopération. Le moment arriva, nous installâmes nos microphones et tout fut prêt. Les gens, n’ayant jamais vu de matériel du son auparavant, s’étaient déjà rassemblés en une foule de plus de 700.

Les religionistes de la localité n’étaient pas contents que les témoins de Jéhovah eussent rassemblé la plus grande foule que le village eût jamais vue. Ils n’étaient pas satisfaits non plus du sujet “ Conduite chrétienne dans un monde impie ”, car ils craignaient qu’il y eût en réserve quelque chose pour eux eu égard aux mauvaises graines qu’ils avaient semées dans le village. Ils ne purent obtenir la coopération du chef qui leur dit : “ Vous sonnez souvent les cloches pour inviter les gens à venir vous entendre. Pourquoi empêcherais-​je les témoins de Jéhovah ? Je n’ai jamais essayé de vous empêcher. ”

Le discours commencé, ces religionistes mirent en œuvre leur tactique pour nous ennuyer, mais l’auditoire était unanimement pour nous. Ils se formèrent en groupe et se mirent à danser, à crier, mais le matériel de sonorisation était trop puissant et couvrit leur bruit. Frustrés, ils se précipitèrent à l’église et firent retentir la cloche. Sans succès. Alors, ils se précipitèrent chez eux, rassemblèrent tous leurs tambours du pays et tout le bataclan et se mirent à faire un tapage formidable. C’était trop ! Avec colère, les membres de l’auditoire demandèrent le silence. Sans résultat. Rendus furieux, ils se jetèrent sur les religionistes, leur arrachèrent les tambours des mains et les traînèrent jusqu’à une maison vide près de là et les y enfermèrent, en mettant un garde.

Le discours fini, les 854 personnes présentes montrèrent leur chaude appréciation mais nous conseillèrent fortement d’emmener notre matériel de sonorisation avant que les chahuteurs fussent relâchés, autrement ils essaieraient de le détruire. Puis la porte fut ouverte. Au lieu de voir sortir des fous prêts à combattre, comme chacun s’y attendait, il y eut le silence. Comme Satan dans l’abîme, ils étaient couchés sur le plancher, profondément endormis.

Les ecclésiastiques ne “ dérangent ” personne

Lorsque les premiers chrétiens prêchaient la bonne nouvelle, il se produisait souvent des troubles. Au sujet du ministère de l’apôtre Paul en Asie, la Bible dit : “ Il survint... un grand trouble au sujet de la voie (un tumulte assez grave se produisit à propos de la Voie, Jé). ” (Actes 19:23). Les pasteurs des églises de la chrétienté, eux, prennent soin de ne “ déranger ” personne. Ils l’avouent eux-​mêmes. À l’occasion de la seizième conférence des pasteurs du Michigan, le D^r Benjamin E. Mays, président du collège Morehouse, Atlanta, Georgie, dit récemment : “ Le désir de suivre le juste milieu, afin de ne rien dire qui puisse inquiéter les auditeurs ou blesser les puissances régnantes, est grand. Il est facile de s’accommoder de cette attitude comme étant très raisonnable. Après tout, un ministre doit aussi vivre. ” Le D^r Mays dit ensuite aux 500 pasteurs réunis : “ Il y a des choses que nous devrions faire, nous le savons, mais nous craignons de perdre nos places, si nous les faisions. ” — News, Détroit, du 19 janvier 1955.

Aperçu de la famine spirituelle

Sous le titre “ On demande — de bonnes plaisanteries ”, une publication intitulée Bowmam’s Facts and Fun for Farmers renfermait dernièrement la demande suivante : “ Je désire toutes les plaisanteries possibles, nouvelles, exemptes d’obscénité, anodines ou hilarantes. Je ne saurais en avoir trop. ” La demande était signée “ Révérend R. B. Fisher, Medina, Ohio. ”