les pratiques païennes de ses voisins. “Il mit sa confiance dans Jéhovah, Dieu d’Israël, et il n’eut pas son semblable parmi tous les rois de Juda qui vinrent après lui ou qui le précédèrent. Attaché à Jéhovah, il ne se détourna pas de lui, et il observa les commandements que Jéhovah avait prescrits à Moïse. Et Jéhovah fut avec Ézéchias qui réussit dans toutes ses entreprises.” — II Rois 18:5-7, AC.

³² Puissions-​nous nous aussi, agir avec sagesse en suivant l’exemple du Grand Ézéchias, Jésus-Christ ! Soyons sans crainte face aux menaces de la fausse religion et des gouvernements nationalistes, annonçant avec assurance la vengeance divine sur le présent système de choses de Satan et encourageant ceux qui gémissent devant ses injustices (És. 61:1, 2). Puissions-​nous demeurer ‘attachés à Jéhovah’, confiants qu’il sera avec nous alors que nous l’adorerons avec zèle et que nous participerons à la justification éternelle de son nom ! Mais un prochain article nous en apprendra davantage encore sur le triomphe du vrai culte sur le nationalisme.

Le vrai christianisme inspire l’altruisme

L’a-​t-​il fait dans le passé ? Quelle preuve avons-​nous qu’il le fait encore de nos jours ?

C’ÉTAIT une jeune Portoricaine, mère de deux enfants en bas âge et mariée au coiffeur du village. C’était aussi une femme sincèrement pieuse, si bien que la pensée des tourments du purgatoire et de l’enfer la rendaient malade. Elle avait pour habitude de se promener les mains crispées sur un crucifix. Les médecins ne pouvaient rien faire pour elle ; ses prêtres lui faisaient prendre des médicaments, mais ne lui apportaient aucune aide. Comment cette jeune mère a-​t-​elle été soulagée de ses maux ? En apprenant que “Dieu est amour”, que “le salaire que paie le péché, c’est la mort” et que le vrai christianisme incite l’individu à s’intéresser non seulement à lui-​même, mais également à autrui. — I Jean 4:8 ; Rom. 6:23.

Il n’est pas surprenant qu’une personne sincèrement pieuse adopte pareille attitude d’esprit. Manifestement, l’entière teneur de son enseignement religieux concernait l’intérêt que l’individu porte à lui-​même et qui peut aisément mener aux extrêmes, comme dans le cas des ascètes et des mystiques. Dans le passé, des gens pieux, tels que le moine et prêtre Martin Luther, se sont littéralement torturés dans leur souci d’assurer leur salut.

Toutefois, cet égocentrisme dans la façon d’envisager la religion produit souvent une sorte de fruit inattendu. Les prêtres qui, pour avoir offensé les nazis, furent envoyés dans le camp de concentration de Dachau pendant la Seconde Guerre mondiale, l’ont démontré d’une façon typique. Nerin E. Gun parle d’eux dans son livre Le jour des Américains (angl, 1966). Lui-​même catholique sincère — il l’est d’ailleurs toujours —, Gun était correspondant d’un pays neutre. Malgré cela, il fut incarcéré à Dachau par les Nazis à cause des dépêches objectives qu’il envoyait de Berlin au cours de la dernière guerre mondiale.

Dans son ouvrage, voici ce qu’il déclare à propos de ces prêtres dont les convictions avaient dû être inébranlables pour que les Nazis les aient enfermés dans ce camp : “On disait la messe dans la chapelle du baraquement n^o 26, qui était celui des prêtres. L’entrée de cette chapelle n’était permise qu’à quelques privilégiés (...). Au début, l’accès au baraquement n^o 26 avait été accordé à tous les prêtres catholiques, comme une sorte de concession faite au Vatican. Les conditions de vie y étaient meilleures que partout ailleurs dans le reste du camp,