pour juger ton prochain ?” — Jacq. 4:11, 12.

Jacques était en droit d’utiliser un langage aussi puissant, car les chrétiens ont reçu l’ordre d’aimer leurs frères (Jacq. 2:8 ; I Jean 3:14-17). Or, ferait-​on preuve d’amour à leur égard en les critiquant et en jugeant leurs actions, leurs mobiles et leur façon de vivre d’après des critères autres que ceux de la Bible ? Certainement pas ; au contraire, celui qui porterait un tel jugement se mettrait au-dessus de la loi d’amour donnée par Dieu (Mat. 22:36-40 ; Rom. 13:8-10). Il ‘jugerait cette loi’, considérant qu’elle ne s’applique pas à lui.

Pourquoi une personne en vient-​elle à juger injustement ses frères ? Peut-être veut-​elle leur imposer sa conscience à propos de questions strictement personnelles, à moins qu’elle se base sur ses goûts et sa manière de faire les choses pour juger leurs mérites et leurs mobiles. Dans ce cas, cette personne ne tient pas compte du fait que les hommes sont très différents les uns des autres et qu’ils ont des besoins et des goûts divers. Il est donc vital de veiller à ne pas avoir une trop haute opinion de soi-​même. Aucun humain imparfait ne peut s’ériger en juge des autres.

Il est encore conseillé aux chrétiens de ne pas juger les incroyants sur le plan individuel. L’apôtre Paul rappela aux chrétiens de Corinthe que c’est “Dieu [qui] juge ceux du dehors”. (I Cor. 5:13.) Les chrétiens voués à Dieu n’ont pas le droit de prononcer une sentence sur les gens hors de la congrégation ni de leur infliger une punition. Ils ont reçu cet ordre : “Ne vous vengez pas vous-​mêmes, bien-aimés, mais donnez du champ au courroux ; car il est écrit : ‘La vengeance est à moi ; c’est moi qui paierai de retour, dit Jéhovah.’” — Rom. 12:19.

Dans ce domaine, les chrétiens peuvent suivre le bon exemple de l’archange Michel. Quand il discutait avec le Diable à propos du corps de Moïse, Michel “n’osa pas porter contre lui un jugement en termes outrageants, mais il dit : ‘Que Jéhovah te tance !’” (Jude 9). De cette façon, Michel respecta la position de Jéhovah, le Juge suprême.

D’autre part, les chrétiens ne doivent pas juger certaines personnes trop impures pour mériter d’entendre la “bonne nouvelle” du Royaume de Dieu. Ils savent que Dieu désire que tous les hommes qui le souhaitent acquièrent la connaissance exacte de la vérité et parviennent au salut (I Tim. 2:3, 4). Ils doivent donc faire preuve d’amour envers leurs semblables avec impartialité en s’efforçant de contacter chaque personne pour lui transmettre le message encourageant de la Bible.

Il est donc clair que les chrétiens ne peuvent porter un jugement ou une appréciation sur quelqu’un que s’ils ont une raison biblique pour cela. S’ils le faisaient en se fondant sur leur opinion ou sur leurs préférences personnelles, ils risqueraient de s’attirer un jugement défavorable de la part de Jéhovah Dieu, le Juge suprême.

Assemblées de district “La souveraineté divine”

À CETTE époque de l’année, les lecteurs de La Tour de Garde commencent à faire des préparatifs pour assister à l’une des assemblées de district annuelles organisées par les témoins de Jéhovah. La Société est heureuse de vous faire part des dispositions qui ont été prises pour que de telles assemblées aient lieu cet été en France, en Suisse, en Belgique et au Canada, comme dans d’autres pays du monde.

Le thème de ces assemblées, “La souveraineté divine”, est particulièrement approprié, car il est urgent que toutes les créatures intelligentes prennent position sur cette question.

Ces assemblées dureront quatre jours. Les sessions se dérouleront généralement chaque jour de 10 heures à 13 heures, puis de 15 heures à 17 h 30. Un discours et une cérémonie de baptême sont prévus à chaque assemblée, en général le vendredi matin. Sauf indication contraire, le programme des assemblées indiquées ci-après aura lieu en français.

Pour que vous puissiez choisir l’assemblée qui vous convient, nous vous donnons la date et le lieu des assemblées prévues. Nous vous invitons chaleureusement à assister à l’une d’entre elles.

FRANCE

24-27 juillet : Annecy, Parc Municipal des Sports ; Bordeaux (lieu à préciser) ; Brest, Parc des Expositions et Loisirs ; Le Havre, Stade Municipal Jules Deschasseaux ; Lille, Foire Commerciale, Palais des Sports ; Nancy, Parc des Expositions, RN 57 ; Nevers, Hall des Expositions ; Nîmes, Palais des Congrès.

31 juillet-​3 août : Calais, Stade du Souvenir ; Châlons-sur-Marne, Hall des Expositions ; Dijon, Palais des Congrès ; Lyon, Palais de la Foire ; Marseille, Salle Omnisports Vallier ; Nice, Palais des Expositions ; Paris, Stade de Colombes ; Poitiers, Parc des Expositions ; Toulouse, Parc des Expositions.

BELGIQUE

31 juillet-​3 août : Anvers, Palais des Sports (néerlandais).

7-10 août : Charleroi, Palais des Expositions (français, italien, grec et espagnol).

CANADA

17-20 juillet : Montréal, P.Q.

SUISSE

10-13 juillet : Montreux, Maison des Congrès (français et espagnol). Lugano, Stadion (italien).

24-27 juillet : Zurich, Hallenstadion (allemand).

Questions de lecteurs

● Que voulait dire l’apôtre Paul quand il écrivit : “Quand arrivera ce qui est complet, ce qui est partiel sera aboli” ?

Le contexte dans lequel sont incluses ces paroles met en évidence la voie de l’amour. Nous lisons : “L’amour ne passe jamais. Or, qu’il y ait des dons de prophétie, ils seront abolis ; qu’il y ait des langues, elles cesseront ; qu’il y ait de la connaissance, elle sera abolie. Car c’est partiellement que nous connaissons, et partiellement que nous prophétisons ; mais quand arrivera ce qui est complet, ce qui est partiel sera aboli. Lorsque j’étais un tout-petit, je parlais comme un tout-petit, je pensais comme un tout-petit, je raisonnais comme un tout-petit ; mais maintenant que je suis devenu un homme, j’ai aboli les traits qui caractérisent le tout-petit. À présent, en effet, nous voyons au moyen d’un miroir de métal, sous une forme indistincte, mais alors ce sera face à face. À présent, je connais partiellement, mais alors je connaîtrai d’une façon exacte, de la même manière que je suis connu d’une façon exacte.” — I Cor. 13:8-12.

Paul montrait ici que les dons miraculeux de prophétie, de connaissance et des langues n’étaient pas permanents. Ils devaient cesser, et ils cessèrent effectivement. De toute évidence, ces dons n’étaient transmis qu’en présence d’un ou de plusieurs des apôtres directement choisis par Jésus Christ (Actes 2:1, 4, 14 ; 8:9-20 ; 10:44-46 ; 19:6). Après la mort de ces apôtres, la transmission des dons miraculeux cessa.

Étant donné la nature temporaire des dons miraculeux, Paul encouragea les chrétiens de Corinthe à poursuivre la voie permanente et plus excellente de l’amour et à ne pas considérer ces dons miraculeux comme la plus grande œuvre du chrétien.

Bien qu’il ait lui-​même reçu des dons miraculeux à un degré supérieur, Paul reconnaissait que sa connaissance n’était que partielle (I Cor. 13:1, 2 ; 14:18). Il devait attendre l’arrivée de “ce qui est complet” pour comprendre parfaitement les choses spirituelles. Dans son cas personnel, cela n’allait pas avoir lieu de son vivant sur la terre. Cependant, une fois qu’il aurait reçu la récompense céleste, il verrait finalement la réalisation de toutes les prophéties bibliques et parviendrait à une connaissance complète de la volonté et des desseins de Jéhovah révélés dans la Bible. Par conséquent, quand il déclara : “Quand arrivera ce qui est complet”, il devait penser à l’époque où les prophéties de la Bible ainsi que la volonté et les desseins de Dieu seraient parfaitement compris.

L’arrivée de “ce qui est complet” n’a pas forcément lieu au moment de l’obtention de la récompense céleste. Rien dans les Écritures n’indique que Jésus Christ révèle toutes choses aux membres de son épouse aussitôt après leur arrivée au ciel. Jésus lui-​même a